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“寧娶二度花,不娶遺下人”,二度花和遺下人,分別是什么?

在中國幾千年的歷史上,流傳著不少俗語,大多是古人的生活智慧和人生感悟。關(guān)于人生的婚姻大事,老祖宗也留下了不少經(jīng)驗(yàn)之談,像“娶妻娶賢不娶色,嫁人嫁心不嫁財(cái)”, “娶妻不娶顴骨高,嫁漢不嫁連眉梢”等等。

而今天要說的這句俗語“寧娶二度花,不娶遺下人”,卻鮮有人知,“二度花”和“遺下人”,分別指的是什么呢?

“二度花"指的是第二次結(jié)婚的女子。像千古第一才女李清照,經(jīng)歷了國破家亡夫死這一系列的變故,身心憔悴、居無定所,后來想找個(gè)依靠,便在49歲時(shí)嫁給了張汝舟。李清照再嫁,便算是二度開花了。
“遺下人”指的是被夫家休掉、遺棄的女子。像陸游的前妻唐琬,本來與陸游恩愛情深,卻被婆婆以“無子"的理由強(qiáng)行休棄了,只留下了“東風(fēng)惡、歡情薄"的千古悲嘆。

所以俗語“寧娶二度花,不娶遺下人”的意思是: 寧愿娶死了丈夫的寡婦,也不愿娶被夫家休掉的女子,跟"寧娶寡婦,不娶生妻”的意思類似。

按理說死了丈夫的寡婦,古人不應(yīng)該會擔(dān)心她們克夫嗎?為什么反倒寧愿娶她們?yōu)槠蓿膊辉敢馊⒈恍莸呐幽兀?/span>

寧娶二度花

因?yàn)楣糯似毡槭臍q就成婚了,這個(gè)年齡的男子也剛好到了當(dāng)兵的年齡。若是趕上戰(zhàn)亂年代,很多女子剛結(jié)婚不久,丈夫就從軍了,“長安一片月,萬戶搗衣聲” 講的正是妻子們思念著遠(yuǎn)征邊陲的丈夫,希望丈夫可以早日平安歸來。戰(zhàn)場上卻是"一將功成萬骨枯",有多少死去的戰(zhàn)士,就會有多少寡婦。

所以古人并不會覺得一個(gè)女人死了丈夫,就是克夫命,除非這個(gè)女人連著死了好幾任丈夫,但那就不是“度花”了 。

在古代,尤其是宋朝之前,戰(zhàn)爭過后都會出現(xiàn)人口大幅度減少的情況,朝廷為了增加人口,還鼓勵(lì)寡婦再嫁。

像三國時(shí)期,寡婦再嫁十分盛行,不僅是平民百姓之家,就是王侯將相娶寡婦的也是大有人在,曹操、曹丕、劉備、孫權(quán)等都娶過寡婦為妻為妾。所以娶寡婦在那個(gè)時(shí)代,并不是什么禁忌,畢竟很多女子淪為寡婦,都是因?yàn)閼?zhàn)爭的緣故,她們自身也是不幸的。

不娶遺下人

古人寧娶“二度花”,也不愿意娶被夫家休掉的女子,是因?yàn)?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.544px;">在古代,男人是不可以隨便休妻的,除非這個(gè)女子犯了“七出”之條:不孝、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊,只有妻子犯了以上七個(gè)問題中的一個(gè),才可以休妻。

而且古人為了保障女子,還有"三不去"的規(guī)定,第一、妻子娘家人沒了,被休后無家可歸的,不能休;第二、妻子替公婆守孝三年的,不能休;第三、娶妻時(shí)貧窮,如今丈夫富貴的,不能休。

所以有了“七出之條”和"三不去“的規(guī)定,還能被休掉的女子,大多是自己人品不好、或者身體有問題的。

所以一個(gè)女子一旦被夫家休掉了,連娘家人都會嫌棄,畢竟這樣的女兒不但讓娘家蒙羞,以后也很難再有人愿意娶,很可能成為娘家的負(fù)擔(dān)。


古人講究娶妻娶賢,能被休掉的女子十有八九是不夠賢良的,肯定也有像唐琬這樣結(jié)婚才一兩年,就被婆婆以”無子“的理由強(qiáng)行休掉的女子。雖然枉,但這種強(qiáng)行被婆婆拆散的女子,很可能對曾經(jīng)的夫君舊情難忘。

所以男人們寧愿娶死了丈夫的女子,起碼她沒有身體問題、人品問題這樣的前科,更沒有前情可以再續(xù)了,娶回家就可以一心一意地跟著自己過日子。

不論是"二度花"還是"遺下人”,在古代都是苦命的女子。但如今時(shí)代變了,離婚也是很平常的事了,沒有女人因?yàn)殡x婚,而落得無人敢娶的下場,這句老話“寧娶二度花,不娶遺下人”,算是徹底被時(shí)代摒棄了!
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