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筋長一寸,延壽十年|不等同于《易筋經(jīng)》所說的筋

俗話說:筋長一寸,延壽十年。
盡管這句俗話所說的筋,還并不能等同于易筋經(jīng)所說的筋,但它也是《易筋經(jīng)》中所說的“筋”的鍛煉范圍。


我們先說“筋長一寸”所說的筋。這個(gè)筋,一般認(rèn)為是指人體韌帶和肌腱,與西方醫(yī)學(xué)所說的韌帶和肌腱相同。

西醫(yī)對于韌帶的學(xué)稱,叫做致密結(jié)締組織,質(zhì)堅(jiān)韌,有彈性,能把骨骼連接在一起,并能固定某些臟器如肝、脾、腎等的位置。韌帶是可彎曲,纖維樣的致密結(jié)締組織。它附著于骨骼的可活動(dòng)部分,但限制其活動(dòng)范圍以免損傷。韌帶連接骨與骨,相對肌腱連接的是骨和肌肉。韌帶跟肌腱,就如同人身體骨骼和內(nèi)臟的鎧甲,起到保護(hù)的作用。
西方運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)非常強(qiáng)調(diào)在力量型訓(xùn)練前必須“熱身”,熱身的作用,就是要將身體各個(gè)部位的韌帶和肌腱活動(dòng)開,韌帶和肌腱活動(dòng)開了,才能更好地保護(hù)骨骼和內(nèi)臟。韌帶拉開,骨骼的活動(dòng)范圍才能增大,才能更好地避免運(yùn)動(dòng)損傷。同時(shí),因?yàn)轫g帶還起到固定一些臟器的作用,因此將韌帶拉開,才能提高臟器運(yùn)作的能力。比如擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng),它最簡單的一種鍛煉方式,但是卻對人體有著重要的作用。首先,通過對胸腔韌帶和肌腱的抻拉,使得心和肺的活動(dòng)空間增大,提高心臟血流量和血液的帶氧能力。人體的血流量增強(qiáng)了,從臟腑細(xì)胞到肌肉細(xì)胞、神經(jīng)細(xì)胞所獲得的養(yǎng)分都得到了增加,人體的抵抗力、免疫力都獲得了增強(qiáng),從而使人獲得了健康,壽命自然也就得到了延長。
這是我們一般人認(rèn)識(shí)的關(guān)于“筋”的知識(shí)。不過,《易筋經(jīng)》所說的筋,可不完全是這根韌帶,《易筋經(jīng)》總論中說:“然筋,人身之經(jīng)絡(luò)也。骨節(jié)之外,肌肉之內(nèi),四肢百骸,無處非筋,無處非絡(luò)。聯(lián)絡(luò)周身,通行血脈,而為精神之外輔。如人肩之能負(fù),手之能攝,足之能履,通身之活潑靈動(dòng)者,皆筋之挺然者也?!?/span>
在過去,質(zhì)疑中醫(yī)的人會(huì)說:這只不過是古代中醫(yī)家的噱頭,憑空臆造而已。但如今,《易筋經(jīng)》的這一說法卻被國際醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)可。

2006年,德國神經(jīng)生物學(xué)家Robert Schleip的一些新發(fā)現(xiàn)改變了人們對筋膜的認(rèn)識(shí),他通過解剖發(fā)現(xiàn),與人體韌帶相類似的組織,并非只有致密結(jié)締性組織這一種,而是三種。為了學(xué)術(shù)稱謂的統(tǒng)一化起見,他將這三種物質(zhì)統(tǒng)稱為“筋膜”,他們分別是:
(1)淺筋膜:位于皮下,又稱皮下筋膜,由疏松結(jié)締組織構(gòu)成,其內(nèi)含有脂肪、淺靜脈、皮神經(jīng)以及淺淋巴結(jié)和淋巴管等。脂肪的多少因身體部位、性別和營養(yǎng)狀況不同。臨床常作的皮下注射,即將藥液注入淺筋膜內(nèi)。
(2)中層筋膜指包裹肌肉的筋膜。
(3)深筋膜:位于淺筋膜深面,又稱固有筋膜,由致密結(jié)締組織構(gòu)成,遍于全身且互相連續(xù)。深筋膜包被肌或肌群、腺體、大血管和神經(jīng)等形成筋膜鞘。四肢的深筋膜。伸入肌群之間與骨相連,分隔肌群,稱肌間隔。
通過研究發(fā)現(xiàn),人體的各個(gè)組織器官,包括臟器、肌肉和骨骼,大都包裹在筋膜之中。這一觀點(diǎn)繼而得到了解剖學(xué)的證實(shí)。而筋膜的主要作用,是保護(hù)、限制和支撐各個(gè)組織器官,并提供相應(yīng)的應(yīng)力傳導(dǎo)。當(dāng)人體肌肉收縮時(shí),就會(huì)拉動(dòng)筋膜,并且使筋膜受力,并將這種力傳到給其他相關(guān)的器官組織,從而協(xié)調(diào)身體各部分完成各種動(dòng)作。由于人體的各種動(dòng)作是多方位的,因此筋膜也會(huì)常常受到各種不同方向的力量的牽引和抻拉,對于筋膜不健康的人來說,就容易出現(xiàn)筋膜受傷,臟腑和骨骼失去筋膜的應(yīng)力保護(hù),而產(chǎn)生疾病。故此,鍛煉筋膜,特別是提高人體筋膜的應(yīng)力能力,也是西方健身運(yùn)動(dòng)中重要的一個(gè)方面。
如果對照前面引述《易筋經(jīng)》總論中關(guān)于筋膜的描述,讀者可以發(fā)現(xiàn),其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果竟完全吻合。
不僅如此,RobertSchleip還發(fā)現(xiàn),筋膜的神經(jīng)末梢具有自主性,也就是說,它可以不通過人體大腦發(fā)布命令,而自動(dòng)起到保護(hù)的作用。例如為大家所熟知的“膝跳反射”,就是是通過刺激股四頭肌肌腱引起股四頭肌收縮,出現(xiàn)伸膝動(dòng)作。刺激肌腱、骨膜引起的肌肉收縮反應(yīng),因反射弧通過深感覺感受器,又稱深反射或本體反射。
由于筋膜自主性防護(hù)能力被發(fā)現(xiàn),西方正逐漸興起人體筋膜鍛煉法,有趣的是,西方正在流行的筋膜鍛煉方法有兩種,一種是通過按摩來刺激筋膜,一種是通過拉伸來增強(qiáng)筋膜的彈性。而這兩種方法,也正是《易筋經(jīng)》中所提倡的,一種是揉法,一種是十二大勢抻筋法?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)與古老《易筋經(jīng)》的不期而遇,打開了一個(gè)健康的新天地。
然而,《易筋經(jīng)》所說到的筋,仍不僅僅包括上述西醫(yī)科學(xué)所證實(shí)的“筋膜”,它講的是“經(jīng)絡(luò)”。盡管中國醫(yī)學(xué)得經(jīng)絡(luò)學(xué)說被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)注以來,經(jīng)過了近百年的努力,以及數(shù)以千計(jì)的科學(xué)家的研究,仍未給經(jīng)絡(luò)學(xué)說找到解剖學(xué)、神經(jīng)學(xué)上的依據(jù)。而只找到了“循經(jīng)傳感”這一非普遍化的例證。也就是說,“循經(jīng)傳感”并不會(huì)發(fā)生在所有人身上,而是只有少數(shù)具有特殊體征的人,在特定的神經(jīng)點(diǎn)上受到刺激,才會(huì)發(fā)生“循經(jīng)傳感”的現(xiàn)象。
但盡管科學(xué)上無法證實(shí)經(jīng)絡(luò)的存在,以及通過刺激經(jīng)絡(luò)能夠治療疾病的醫(yī)學(xué)原理,但是針灸療法卻在西方逐步獲得認(rèn)可。在巴黎參加全歐洲中醫(yī)藥專家聯(lián)合會(huì)2003年學(xué)術(shù)年會(huì)的中外專家說,西方醫(yī)學(xué)界已越來越多地了解和承認(rèn)針灸的功效,針灸已成為中醫(yī)藥被世界接受的突破口。
法國針灸協(xié)會(huì)主席安德海思博士認(rèn)為,針灸可以明顯減輕患者的癥狀和痛苦,而西方醫(yī)學(xué)認(rèn)為減輕患者的癥狀或痛苦是治療的重要步驟之一,它對患者的徹底恢復(fù)、增強(qiáng)抵抗力等有重要作用,因此針灸率先被西方醫(yī)學(xué)界接受。法國針灸協(xié)會(huì)現(xiàn)已成為法國政府認(rèn)可的醫(yī)療協(xié)會(huì),近幾年法國許多醫(yī)科大學(xué)還增設(shè)了針灸課程,這是中醫(yī)打入西方主流醫(yī)學(xué)的重要突破。
全歐洲中醫(yī)藥專家聯(lián)合會(huì)2003年輪值主席朱勉生博士說,多年前,中醫(yī)在西方還是處于邊緣的醫(yī)學(xué)學(xué)科,許多從事中醫(yī)研究的專家,資格并不被西方國家政府承認(rèn)。但這幾年西方國立醫(yī)學(xué)院紛紛對中醫(yī)產(chǎn)生興趣,一些醫(yī)學(xué)院還成立了中醫(yī)部,學(xué)員畢業(yè)后可以拿到證書,并開設(shè)診所,不過西方人比較接受的仍然是針灸。他說,由法國執(zhí)業(yè)醫(yī)生組成的法國針灸協(xié)會(huì)成為本次學(xué)術(shù)會(huì)議的主辦方之一,這說明針灸代表中醫(yī),在西方醫(yī)學(xué)界的地位已逐步提高。
眾所周知,針灸與中國傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)學(xué)有著無法分割的傳承關(guān)系。經(jīng)絡(luò)學(xué)是針灸學(xué)的理論指導(dǎo),針灸則是經(jīng)絡(luò)學(xué)的臨床實(shí)踐。盡管針灸在西方主流醫(yī)學(xué)占一席之地,還有很長的一段路要走,但是主流西醫(yī)學(xué)術(shù)和臨床對針灸的認(rèn)可度逐漸的提升,則至少在一個(gè)側(cè)面,間接地證明了,經(jīng)絡(luò)學(xué)說是有一定的科學(xué)依據(jù)的,只是這科學(xué)依據(jù)尚未被人類在解剖學(xué)、神經(jīng)學(xué)上所證實(shí)。
那么,中國醫(yī)學(xué)對經(jīng)絡(luò)是怎樣認(rèn)識(shí)的呢?

中醫(yī)認(rèn)為,經(jīng)絡(luò),是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱,是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下的通路。內(nèi)部屬絡(luò)臟腑,外部分布四肢、頭身,聯(lián)系有關(guān)穴位,貫穿內(nèi)外、上下、前后、左右,使人體成為統(tǒng)一的整體。廣義經(jīng)絡(luò)包括經(jīng)脈、絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋等。經(jīng)脈沿一定的循行路徑分布于身體的較深部,是經(jīng)絡(luò)中直行的主干,與各臟腑密切聯(lián)系。經(jīng)脈的分枝稱為絡(luò)脈,橫行于身體較淺表部,沒有一定的循行路徑。絡(luò)脈上細(xì)小的分枝為孫絡(luò)。經(jīng)脈主要包括十二經(jīng)脈(又稱十二正經(jīng))和奇經(jīng)八脈。十二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈中的督、任二脈合稱十四經(jīng);每一經(jīng)脈均有分枝的絡(luò)脈。錯(cuò)縱復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)五臟六腑,外絡(luò)皮肉筋骨,貫通上下,遍布全身,使人體成為一個(gè)完整的統(tǒng)一體。中醫(yī)理論認(rèn)為經(jīng)絡(luò)既是運(yùn)行氣血,內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié),發(fā)揮營衛(wèi)之氣防御作用的通道;又是外邪入侵的途徑,所以當(dāng)人體生病時(shí),經(jīng)絡(luò)便是疾病進(jìn)犯機(jī)體和把內(nèi)臟病變表現(xiàn)于體表的途徑。
因此,中醫(yī)非常注重經(jīng)絡(luò)的健康,在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上,逐步發(fā)明了艾法、砭法、針法等通過經(jīng)絡(luò)治療疾病,護(hù)衛(wèi)健康的方法?!兑捉罱?jīng)》則是在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)上,通過鍛煉增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)免疫能力的一種強(qiáng)身法?!兑捉罱?jīng)》。包括唐李靖序、宋牛皋序、易筋經(jīng)總論、膜論、內(nèi)壯論、揉法、方藥等內(nèi)容。雖有文字上衍出,但整體上沒有變化。這部《易筋經(jīng)》是通過揉、搗、敲打等方式,循序漸進(jìn)地鍛煉身體各個(gè)部位,使內(nèi)氣達(dá)到筋膜,而達(dá)到內(nèi)壯外剛的目的,這套方法與武術(shù)中的硬氣功由頗多相似之處,與傳統(tǒng)武術(shù)中的金鐘罩、鐵布衫的鍛煉目的和手法,基本一樣。但是其以意引氣、以氣生力、鼓蕩筋膜的思想,非常值得武術(shù)家們研究。特別是對于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)損傷的避免與修復(fù),有很重要的意義。不過這套功法需要的條件比較復(fù)雜,比如要靜室焚香,需要少男或者少女協(xié)助運(yùn)功等等,一般人則難以練習(xí)。
第二個(gè)所輯錄的版本,應(yīng)該是以十二圖勢為內(nèi)容的《易筋經(jīng)》,或者在當(dāng)時(shí)這本秘籍并不叫《易筋經(jīng)》,但是由來章氏給輯到這個(gè)《易筋經(jīng)》版本中來也是可能的。與這十二張圖同時(shí)第一次出現(xiàn)在《易筋經(jīng)》中的新內(nèi)容,還有很多,綜其目錄,分別是:
賈力運(yùn)力勢法:一種與十二圖勢相似的練功法的文字說明;
搓膀腕法:練完十二圖勢之后揉搓手臂的方法;
撻練手足法:打沙袋的方法;
煉指法:練手指力量的兩個(gè)方法;
玉環(huán)穴說:講玉環(huán)穴的重要性,其內(nèi)容大多輯自天錄識(shí)馀等醫(yī)書;
附錄經(jīng)驗(yàn)藥方:記載了四種強(qiáng)身強(qiáng)筋骨的方劑;
木杵、木椎圖:增加了古本易筋經(jīng)所載練功方法用到的木杵和木椎的示意圖;
任督二脈之圖:增加了任脈和督脈的圖及穴位介紹;
骨數(shù):講人體骨骼構(gòu)造;
筋絡(luò):講人體十二經(jīng)絡(luò)走勢;
氣血說:關(guān)于人體氣血及內(nèi)外、運(yùn)行的學(xué)說。



以上所列的目錄,除了木椎、木杵圖應(yīng)該是與舊版《易筋經(jīng)》直接相關(guān)外,其余的部分,據(jù)我推測應(yīng)該是來源于另外的一本以十二圖勢為主要內(nèi)容的武功秘籍?;蛘咭步凶觥兑捉罱?jīng)》,或者另有稱謂。因?yàn)橐姴坏礁绲妮d有這部分內(nèi)容的版本,目前尚無法考證??偟脕砜矗@部分內(nèi)容整體上說了三個(gè)方面,第一個(gè)方面就是后世影響深遠(yuǎn)的十二圖勢,第二個(gè)方面是輔助的打沙袋、練習(xí)抓力和指力的功夫,第三個(gè)方面是針對講經(jīng)絡(luò)、骨骼、氣血,很可能是對十二圖勢與十二經(jīng)絡(luò)一一對應(yīng)的解說。此外還有一些經(jīng)驗(yàn)藥方,算作是附錄吧。如果將這些內(nèi)容看作一個(gè)整體的話,十二圖勢與人體經(jīng)絡(luò)的關(guān)系,也就呼之欲出了。
來章氏輯本所輯的第三個(gè)本子,是傳說中早已失傳的《洗髓經(jīng)》,這部分主要講的是靜坐之法,八極拳中也有與之相同的靜坐法,不知道是得之于此,還是另有傳承。至少作為借鑒參照,是非常值得研究的內(nèi)容。
來章氏輯本后續(xù)的各版本易筋經(jīng),大多是在來章氏基礎(chǔ)上,或者增演十二圖勢,或者專攻丹道服氣,就不一一介紹了。目前社會(huì)上廣泛教學(xué)的易筋經(jīng),主要有兩種,一種是周述官版《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說》,這個(gè)版本在十二圖勢基礎(chǔ)上,增加、細(xì)化了很多動(dòng)作,但是總體上還是圍繞著十二圖勢,思想內(nèi)容上也與十二圖勢很接近。只是練習(xí)起來要復(fù)雜些。事實(shí)上,任何一種中國古代健身法,都不是只通過一種方式,特別是通過引導(dǎo)、氣功的方式能夠達(dá)到內(nèi)壯和外剛兩種效果的。就拿《易筋經(jīng)》來說,內(nèi)功完成后,也需要排打、打沙袋等現(xiàn)代體育科學(xué)的訓(xùn)練方式進(jìn)行鍛煉,才能達(dá)到由內(nèi)壯到外剛的目的。
中華武術(shù)是由內(nèi)而外進(jìn)行訓(xùn)練,避免了西方武術(shù)運(yùn)動(dòng)諸如只重蠻力而導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷的弊病,增強(qiáng)了身體的韌性和薄弱環(huán)節(jié)抗拉性。但是,一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)力而不遵循身體素質(zhì)、身體抗擊打能力、靈活性以及格斗技巧的訓(xùn)練,則又失于偏頗。這個(gè)道理,古人明白,但今天的人卻糊涂的多。
目前流傳較廣的另一個(gè)版本,是八十年代體育總局曾經(jīng)組織全國二十多名專家研究出了一套總局版本的《易筋經(jīng)》,這個(gè)版本的易筋經(jīng)去除了經(jīng)絡(luò)學(xué)說等很多重要的內(nèi)容,完全在動(dòng)作流暢性、觀賞性和整體性上下功夫,拋棄了易筋經(jīng)鍛煉筋膜、經(jīng)絡(luò)的思想,健身價(jià)值大打折扣,更像一套廣播體操而已。包括目前大多數(shù)少林僧人所傳的易筋經(jīng),大致也是這個(gè)版本,只是偽托少林二字而已。
此外還有一些打著易筋經(jīng)的名義,但是專攻房中術(shù)的教學(xué),本人極不推薦。本來房戰(zhàn)百勝、多生男嗣、泥水探珠這些只不過是易筋經(jīng)鍛煉中的幾大功效之一,或者說是附帶功效之一,而非本質(zhì)。一個(gè)身體健康、精力旺盛、心態(tài)樂觀、氣血充足的人一定是性生活美滿的,經(jīng)常去健身房健身都能達(dá)到這樣的效果,這本不言而喻。如果連身體健康這一環(huán)節(jié)都沒有達(dá)到,反而去追求房戰(zhàn)百勝之類的房中之術(shù),基本上就是緣木求魚、抽刀斷流之舉。想想歷史上從秦始皇到順治同治,要么死于丹藥、要么死于天花,與健康長壽完全背道而馳了。
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