之前我對《易經》知之甚少模糊不清，以為《易經》就是用來算命的，我是唯物主義，不相信迷信。如今重新認識《易經》的價值和作用，詮釋老祖宗留給我們的智慧，讓我如獲之寶，豁然開朗。原來它是可以用來算命，只是在資訊不足，知識面的局限，遇到重大事情，拿不定主意時可用《易經》的智慧來幫助我們決斷。因為《易經》里包含了自然萬象，人生的各種處境。算命其實是測，希望命運算得準，那是沒出息的人，其實先天帶來的人生規(guī)劃就叫命。我們一生的努力，就是在證明我們到底是什么命。我懊惱學習得太晚了，如果年青時就學習《易經》，可能會成就我另外一番人生。
在那個沒有文字的遠古時代，我們的古先伏羲氏通過觀察大自然，觀察人類自身，一畫開天，創(chuàng)造出了代表陰陽的符號。又根據陰陽合一，陰陽相對，陰陽互動的變化，創(chuàng)造出了八卦；周文王創(chuàng)造了64卦，后被稱為《易經》。
《易經》是無字的天書，孔子把它變成文字，讓我們后人得以傳承博大精深的易理，孔子一生做的最偉大的事，就是把《易經》從占卜的書中整理出來，提高到哲理的書。他把宇宙間的千變萬化的東西，歸結成六十四卦的情境，告訴我們在人生的不同階段，如何調整如何應付。如“圣之時者”告訴我們一切的一切時間最重要，我們要隨時改變身段，隨時調整步伐，隨時用不同的方法。如“察見淵魚者不祥”，意思是連河里有多少條魚都看的清楚的人，太聰明了，不吉利。一個人不能把所有事都看透了，人家在你面前感覺就是裸體，很尷尬沒面子，難得糊涂是做人之道。
人生重要的是定位，在什么山，砍什么柴，“三季人”的故事告訴我們的道理是，見人講人話，見鬼講鬼話，不要和人家爭得面紅耳赤，肚知心明就可以了。修煉不得當的人，功勞再大，也沒有人器重他，甚至會遭受扼算。做人做事動機要純正，只問耕耘，不問收獲，只問應該不應該，少問結果會怎么？人生應該享受過程，而不是計較結果。人求完滿是對自己過不去，盲目追求不可得到的東西是給自己加緊箍。任何事情要適可而止，不要過分苛求。一個人的現(xiàn)狀，是從小到大累積的結果。一生的修煉，造就一個人的命運，這是自然的真理。
任何事情不能一概而論，福禍相倚，吉中有兇，兇中有吉；得中有失，失中有得；在你陷入懊悔情緒時，隨即出現(xiàn)生機；在你正想得意自在時，危險卻已悄悄逼近。《易經》蘊含著深刻的辯證法思想。
乾卦是《易經》第一卦，從下往上數共有6個爻辭
，分別表示人生的六個階段，解讀乾卦可以從中悟出很多道理。
一、乾卦初九爻“潛龍勿用”。比喻君子壓抑于下層，不能有所作為。指人生處在第一階段，能力有限，需要潛藏，要做充分準備，蓄時待發(fā)，不能冒冒失失表現(xiàn)自己。要認識到人生當中每一段積累都不會白費，機會永遠屬于時刻準備的人。也就是說年輕人剛進入社會或中年人步入新行業(yè)時，應堅持“五多五少”，即：多學、多看、多聽、多問、多思。少說、少議、少提建議、少思考領導該思考的事、少提過去的成績。
二、乾卦九二爻中“龍見于田，利見大人”。龍出現(xiàn)在大地上，有利于會見貴族王公，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取社會地位。我的理解是人生處在第二階段，要利用適當的時機，展現(xiàn)自己的能力；表現(xiàn)大人風范，識人知士，合理變通和把握火候、發(fā)揮智慧。同時，還要積極改善人際關系，以求得同事的支持，得到上司的賞識。
乾卦九三爻“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！庇胁诺碌木邮冀K是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難。我的理解是當一個人勤奮努力，取得業(yè)績展露自己時，時刻要謹慎，保持警惕才能避免災禍。取得成績要與他人分享成果，以求得到更多的支持，防止受到他人的妒忌。如果引起別人的妒嫉，不完全是別人的事情，自己要檢討。人的一生追求的是無咎，而不是大吉大利。
乾卦九四爻“或躍在淵，無咎”，龍躍入深潭，退可藏身于萬丈深淵，進可升騰于云天之外，表示可以有所作為而沒有災難。意思是人這階段的人要么躍龍門，坐上了位子，要么跨不過，深藏不露，終身到此，直至退休……。
乾卦九五爻“飛龍在天，利見大人”龍飛騰在空中，有利于會見貴族王公，意味著君子大有所為。給現(xiàn)代人的啟示是，天時、地利、人和的情況下，要遵守游戲規(guī)則，積極有為，順勢而上。應注意的是任何事都有其兩個方面，當你在位時，要知道“山外有山，樓外有樓”。必需拿捏分寸，與時俱進。特別是在努力奮斗而沒有實現(xiàn)理想時，要保持好心態(tài)，不要強求，只要盡力。
六、上九爻“亢龍有悔”以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統(tǒng)治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。乾卦發(fā)展到上爻已經走到了盡頭，好比動物臨近死亡，植物臨近干枯，盛時已逝，難免有悔。意思是當一個人的成就發(fā)展到巔峰時，也就隱藏著晦氣了，這就是“物極必反”的道理。要謙虛謹慎，持盈保泰。當取得了一些成績，擁有一些榮譽之后，一定要固守正道，不貪不占、謙虛低調，放低姿態(tài)而不咄咄逼人，忠厚本份而不耍小聰明，樸素自然而不虛榮好勝。做事情掌握適度原則，避免絕對化，要統(tǒng)籌兼顧，進退自如。
乾卦是全陽卦，為《易經》64卦之首，坤卦是全陰卦為64卦之次。乾德如天高，坤德似地厚。乾德性豪壯，坤德性堅貞，坤德是我們中古先人之美德。世間萬物的發(fā)展是相輔相成的，有主有次，有張有弛。乾坤，是陰陽之根本，萬物的起源。坤卦強調了陰對于陽的輔助性，從這意義上說，乾卦的意境更適合我們女性，修養(yǎng)坤德，善于服從，解讀坤卦可以從中得到很多啟迪。
一、坤卦初六爻“履霜，堅冰至?！币馑际钱斈_踩到地上的薄冰時，便可知道結堅冰的寒冬要到了。引申為萬事萬物的發(fā)展變化都是有跡可循的。告訴我們對事物的預見性很重要，尤其是對困難的預見更重要。這是人生的第一階段，教育我們要點滴積累，看到事物苗頭就對其發(fā)展有所警戒。
二、坤卦六二爻，“直，方，大，不習無不利?！逼街?、方正、像大地一樣遼闊，即使前往陌生的地方（不習慣的地方），也沒有什么不利的。告誡我們要具備德高望重的品德，謙虛謹慎，擁有地德深厚，包容萬物的德行。做人處事要溫和而不暴躁，理智而不極端，圓通而不圓滑，時刻表現(xiàn)出和顏悅色、大方得體。在生活中從內心深處散發(fā)出順從、溫柔、平和、安靜的德行，這是坤卦對人性格的要求。
三、坤卦六三爻，“含章可貞，或從王事，無成有終”。此爻意思君子才華出眾而不顯露，愿輔佐德高之人，克盡職守，無私奉獻，即使沒有功勞，也有好的結局。告訴我們要修煉內涵，深藏不露。不爭名爭利，甘做配角，忠厚本份、慎言少語，有成績不沾沾自喜，沒有成就感，一切功勞歸領導。保持謙虛內斂，行事低調，避開鋒芒。
四、 坤掛六四爻：“括囊，無咎無譽”。此爻意思扎緊了口袋，緘口不言，沒有指責，也沒有贊譽?，F(xiàn)代人要從中得到啟發(fā)，就是說口風要緊，謹慎才沒有禍害。保持內心的真誠，規(guī)范自己的言行，適時適地，講適當的話，做適當的事。
五、坤卦六五爻：黃裳，元吉。意思是黃色的衣裳大吉大利，因為“黃裳”象征著人內在的美德。象征君子已有所成就，但依然以臣輔君，功不自居。我的理解黃色是土地的顏色，做人處世要像大地一樣至柔至善，大度包容，承載萬物?，F(xiàn)代人在立身處世時要效法坤卦，與人為善，任何人要有所成就，必須借力于社會環(huán)境和其他人，我們要努力地幫助別人，要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的失誤與不足。
六、坤卦上六爻：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。此爻是說龍在郊外作戰(zhàn)，血流遍野。即：陰氣盛極與陽氣相戰(zhàn)于郊外，陰陽相搏后果不堪設想。說明君子有了成就，不可與人為名利而好斗，任何權利之爭都會非常慘烈，其發(fā)展肯定窮途末路。坤卦發(fā)展到上爻已經身居高位走到了盡頭，由于不知天命，沒有認清自我，必將為此付出慘痛的代價?，F(xiàn)代人從上六爻中得到啟示是，經常反思自己，是否出格越位，擺正位置，不要強行出頭，急于冒進。否則必將像迷失的母馬一樣找不到歸路。不過，若天命所屬，眾望所歸，就應該當仁不讓，不負眾望，以求做大做強。
總結： 改變能改變的，接受不能改變的，虔誠地對待生命中的每一件事。堅守正道，積極變通。懂得變通的意思是，一個人仁愛而不知變通，必然愚笨，甚至經常受到愚弄；過于聰明敏感若不懂得變通必然飄浮，失去根基；過分講究誠信必然呆板，甚至受到陷害；一味地追求正直、直爽就難于懂得圓通；過于勇敢無畏就容易被別人利用；過于剛愎自用就容易狂妄自大，這就是變通之意。而變通也要有一定的尺度和原則，只就是中庸之道，過于不及都不好，只有恰到好處才是最佳狀態(tài)。這就是人類最高的智慧。
元亨利貞！
吉吝兇悔！
順其自然！
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