圣旨是中國古代帝王權力的展示和象征，是中國封建社會時皇帝下的命令或發(fā)表的言論。在古代 “圣旨”是帝王所頒布詔令文書的總稱，圣旨起源于商周，規(guī)制于秦漢，發(fā)展于唐宋，完備于明清。歷代圣旨的名稱、用途和格式屢有變遷。周以前，帝王的命令叫“命”，君臣之間的文書交流可通用“詔”。秦統(tǒng)一后，改“命”為“制”，改“令”為“詔”。從此，“制、詔、誥、敕”等成為皇帝布告臣民的專用性文書。
由于圣旨是中國古代帝王權力的展示和象征，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區(qū)別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。 清朝的圣旨是官職越大顏色越多，多彩圣旨頒發(fā)給五品以上官員，發(fā)給五品以下官員的圣旨顏色單一，為純白綾。最高等的是七色圣旨。
清代圣旨
圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發(fā)的誥命或敕命，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。
明代圣旨
元代以前的詔令文書傳世稀少，因為元代以前的皇帝喜歡用金牌令箭發(fā)布命令，所以流傳的比較少一些。在元代圣旨有兩種形式，一類是國家大典，誥封官員，敕諭外藩時所用的儀制性文書，另一類是處理日常生活政務的敕諭文書等。
元代圣旨
到了宋代開始用誥命和敕命委任官員及其親族，妻室。明代沿用宋制，封贈一品至五品官員授以誥命，而封六品到九品的官員則被稱為敕命。誥命為謄軸式，敕命為卷軸式，顏色分為蒼，青，黃，赤，黑，委任不同級別官員用的圣旨也是有講究的。
明代圣旨
長長的圣旨就像長長的歷史，明朝圣旨只用一種漢文的文書來書寫；清代圣旨文書則分為兩種，用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，然后合于中幅而書日期，并鈐蓋“制誥之寶”或“敕命之寶”。圣旨所記載的內容，多為官品職銜和事跡，以及封賜的官職等。
清代圣旨
圣旨上的漢文書法大多是端莊的小楷，字體氣度雍容，圓潤飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，令人驚嘆。
明代圣旨
清代光緒年間，皇帝用圣旨記載了中國外交史上一段屈辱史?！缎脸髼l約》里面第三款第九個附件的真實內容。‘皇帝敕諭頭品頂戴戶部右侍郎那桐’出使日本國的，皇帝讓大臣出使日本。在日本侵華中，日本死了一個對中國有敵意外交官，還需要清朝給日本道歉。
清代圣旨
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