寫在前面
新中考來勢洶洶，中國傳統(tǒng)文化已然滲透到中學(xué)生活的方方面面，就讓我們一起看看中考研究院為小伙伴們帶來的傳統(tǒng)文化背景大科普，下面的知識你知道多少，趕快自測一下吧~
中考真題
2.(江蘇鹽城卷）閱讀下面材料，按要求答題。
【材料一】中華國學(xué)經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂”，“國家應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入國家實驗課程”。不少地方中小學(xué)已開設(shè)國學(xué)教育課，每周1課時。
【材料二】目前，全世界已有100多個國家和地區(qū)設(shè)立了400多所孔子學(xué)院。有關(guān)部門選取《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《孟子》等國學(xué)文化經(jīng)典，編寫出了《中華傳統(tǒng)文化視聽讀本》，讓中國傳統(tǒng)文化走向世界。
(1)在中小學(xué)開設(shè)國學(xué)教育課，有人肯定但也有人反對，你持什么觀點？請簡述 理由。
(2)讀了材料二，你有什么感想?
(3)鹽城市海濱中學(xué)向來訪的美國某孔子學(xué)院的學(xué)生贈送國學(xué)經(jīng)典，請你從《論語》《唐詩三百首》《西游記》等三部作品中任選一部，擬寫一句推薦語。
示例:《水滸傳》——從傳奇的故事中感受栩栩如生、個性鮮明的英雄群像。
文化背景
孔子其人
孔子(前551—前479)是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，把它作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化，影響綿延兩千多年?？鬃舆€是偉大的教育家，他興辦私學(xué),推動了平民教育的發(fā)展。
孔子出生不久，父親便去世了,家道因此衰落，他由母親撫養(yǎng)長大成人。據(jù)說 他小時候很喜歡學(xué)禮儀，愛讀書，時常模仿大人們祭天祭祖的禮儀。孔子在十五歲 時,確立了自己求學(xué)的志愿，“吾十有五而志于學(xué)” 青年時做過倉庫管理和牛羊管 理工作，所以他自己說：“吾少也賤，故多能鄙事。”十七歲時母親去世,他把母親 同父親合葬在一起。從此,更加發(fā)奮讀書。沒過幾年，他的才學(xué)便遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時 讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，即禮(禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識 字）、數(shù)(計算），他都精通,博學(xué)多才的名聲越來越大，于是有許多人送來子弟向 他求教,他就辦起了一個私塾，教起學(xué)生來。
孔子樂于向他人學(xué)習(xí)，相傳曾問禮于老子，向萇弘學(xué)樂，向師襄學(xué)琴。他有強 烈的從事政治活動的愿望，勸說統(tǒng)治者施行仁政?！叭缬杏梦艺?，吾其為東周乎！” 意思是說，如果有人用我當(dāng)官，我將使周文王、武王之道在東方復(fù)興。他把自己比 作“美玉”，要“求善價而沽”。孔子三十五歲來到齊國，見到齊景公。齊景公向他 詢問治國的道理，孔子提出了 “正名”的主張，即所謂‘‘君君,臣臣，父父,子子”， 也就是說，君、臣、父、子都應(yīng)名副其實,各自都按其等級名分的要求行事。齊景公 覺得很有道理，決定重用他。但齊國相國晏嬰?yún)s不同意,認(rèn)為孔子的主張不切合 實際，結(jié)果齊景公舍棄了孔子。于是，孔子便離開齊國，又回到魯國，仍舊教書。
孔子五十歲之后率領(lǐng)弟子周游列國，曾去衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡、楚等國，希望尋找機(jī)會實行他的政治主張。但是，在那個時期，大國間都忙于爭奪霸權(quán)，而小國 又面臨著被吞并滅亡的危險，整個社會處在極其動蕩不安的變革之中。他宣傳的 那“套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張，當(dāng)然沒有人能夠接受。諸侯各國都不任用 他，于是他返回魯國，從此不再做官了。
孔子的最高理想是“復(fù)禮”，主張恢復(fù)周代禮制。為了 “復(fù)禮”，他又提出 “仁”。這是他的思想的核心，也是他的政治主張和做人的道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭省笔且?種倫理準(zhǔn)則，用以規(guī)范貴族們的言行，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系，如“己所不欲， 勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，“推己及人'、“修己以安人”、“修己 以安百姓”。他主張以愛人為本，推行仁政，反對當(dāng)時的暴君污吏。
孔子的一生在政治上是失意的，但這卻促成了他在整理古代文獻(xiàn)和教育事業(yè)上的巨大成就。
孔子是我國歷史上私人講學(xué)制度的創(chuàng)始人。當(dāng)時為王子、世子、公卿子弟辦的 官學(xué)，已逐漸衰微。孔子三十歲時,就招收門徒,其后又不斷廣招學(xué)生。他提出“有 教無類”的主張，不問出身貴賤，都一律施教，因而他的弟子越來越多。很多弟子也沒有做官,而是從事教學(xué)，推動了中國古代私學(xué)的發(fā)展，有利于文化的延續(xù)和發(fā)展。他在教育思想與教學(xué)方法上，有很多地方可供后世借鑒，如注重因材施教，采取啟發(fā)式的教學(xué)方法等。到了戰(zhàn)國時期，墨子、孟子、荀子都設(shè)立私學(xué)，廣收門徒，傳播學(xué)說，形成了百家爭鳴、學(xué)術(shù)大興的局面。
孔子還整理了《易》《禮》《樂》《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并對魯國史官撰寫的《春秋》進(jìn)行刪訂?，F(xiàn)存《論語》一書，是孔子和他的弟子們談話的記錄，充分體現(xiàn)了他的思想。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳播他的學(xué)說，形成了儒家學(xué)派。自漢武帝以后,儒家學(xué)說成為中國封建文化的正統(tǒng)，孔子也因此被稱為“至圣先師”。
孔子與《論語》
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書，全書二十篇，四百九十二章。各章的體式也不盡相同，主要有以下幾種：一種是語錄體(也可稱格言體），一般僅指明是孔子的話，但沒有交代說話的環(huán)境和說話的對象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。一種是對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題的回答。對話體的寫法非常靈活，有時只寫出某人問什么，有時寫出提問者的原話;有時不交代對話的環(huán)境和背景，有時則詳細(xì)地交代出來。還有一種是敘事體，稍微講一下故事的情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。
在《論語》這本書中，孔子闡述了自己對于安邦治國、治學(xué)育人和做人處世的看法?？鬃犹岢y(tǒng)治者以仁愛治世，安定社會秩序，提高社會生產(chǎn)力；闡述了他的教育理論，實踐“有教無類”的教學(xué)觀念，把人培養(yǎng)成全面發(fā)展、具有理想人格的人；提出了做人的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，倡導(dǎo)人們要正直做人，通權(quán)達(dá)變。
《論語》分為上論和下論，前十篇為上論，后十篇為下論。宋代趙普曾經(jīng)說：“半部《論語》治天下。”這里的半部即指上論。在漫長的歲月中，《論語》一直是國人的必讀書，也是打開中國傳統(tǒng)文化的一把朗匙?！墩撜Z》也是中華民族文化精神的無形之魂，是中國兩千多年來文化的源泉。
參考答案
（1）示例一：贊成。開設(shè)國學(xué)教育課，有助于我們認(rèn)識中華文化的豐厚博大，提高自身品德修養(yǎng)。示例二 ：反對。開設(shè)國學(xué)教育課，會加重我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
（2）示例一：中華傳統(tǒng)文化走向世界，我們感到無比自豪。示例二：外國人如此喜愛中國傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承民族文化。
（3）示例一：《論語》一從簡練質(zhì)樸的語言中領(lǐng)略中國儒家思想的博大精深。示例二：《唐詩三百首》——走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)殿堂,欣賞詩歌黃金時代的曠世杰作。
示例三：《西游記》——感受作者豐富的想象，聆聽一曲降妖伏魔、百折不撓的贊歌。
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