有什么樣的現(xiàn)實就有什么樣的歷史。有什么樣的歷史就有什么樣的文化。有什么樣的文化就有什么樣的思維。因此，思維是根，文化和科技是枝干，制度和生活是結果。
老子是中國歷史上最早的哲學家、思想家、道家創(chuàng)始人，被尊為“太上老君”。老子出生于公元前571年，卒于公元前471年，著有《道德經(jīng)》廣為流傳。
佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，比老子小5歲。孔子比老子小20歲。古希臘哲學家蘇格拉底比孔子小82歲。即，孔子死后10年，蘇格拉底誕生。
老子、釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底，堪稱世界最偉大的思想家，是人類思想鼻祖。他們對后世影響之大，不可限量。歷史學家把這段誕生偉大思想人物的時代，稱之為軸心時代。那么，為什么這些思維豐富的智者，幾乎在同一個時期，來到地球上呢？
當然，沒有人能給出答案。我認為，這是生物進化的必然結果。人類在長期的生存實踐中，接受的信息量不斷增大，大腦復雜程度不斷深化，終于，在一個適當?shù)臅r期，發(fā)生質的變化。據(jù)《人類簡史》所述，地球上現(xiàn)存人類是從智人演化而來。智人從非洲遷徙到世界各地，最終演化為現(xiàn)代人類。
地球上的人類從血緣關系上說，都是兄弟姐妹。甚至，都來自同一個女性，同一族的男性（根據(jù)線性粒子遺傳基因測定結果）。換一句話說，人類的智商，大同小異，先進和落后都不是人種問題。
在上述四位思想大家中，對西方影響最大的是蘇格拉底，對東方影響最大的當屬孔子。蘇格拉底和他的弟子柏拉圖，及柏拉圖的弟子亞里士多德，合稱古希臘三杰。他們構建了西方哲學的基礎體系。整個西方哲學可以說是對“三杰”的演繹結果。
孔子是中國儒家學派的創(chuàng)始人，主要言論集結在《論語》中?？鬃右簧腥У茏?，七十二賢人，周游列國14年。其思想被后世統(tǒng)治者改造和利用，對中國社會和漢民族心理素質影響極其深厚。
那么，蘇格拉底和孔子有什么本質不同？有什么思維路徑上的區(qū)別？理解這點相當重要。因為，這是東西方文明的分水嶺，是之所以不同的根本，是兩種文明的發(fā)源地。下面，我從四個方面簡要說明：
首先，對自己的認識不同。所謂對自己的認識，包括兩個方面：一是自己對自己的認識，二是他人對自己的認識。
蘇格拉底認為自己無知，甚至一無所知。他曾說，我訪問過許多智者，我和他們的根本不同是：我知道自己是無知的。蘇格拉底還提出，認識你自己。蘇格拉底絕不是謙虛和做作，而是真切地感到自己知道的太少。因此，他迫切希望知道一些事情，弄明白一些概念，追究根源，處于不斷求索之中。
蘇格拉底的后人繼承了他的求索精神，努力弄清現(xiàn)象背后的真存。柏拉圖的《理想國》提出建設一個人人幸福的國家（城邦）。亞里士多德更是經(jīng)過反復追問發(fā)現(xiàn)了《邏輯學》、《形而上學》、《物理學》、《氣象學》、《動物學》、《心理學》、《政治倫理學》、《美學》，等等，竟然有了相對清晰的分科研究。請仔細想一想。這些都是發(fā)生在2300年前左右。那時候，古希臘已經(jīng)開始思考自由落體，質量和速度的關系。
然而，中國在114年前，即1905年，才廢除科舉制度，首次開始分科學習。中西方在思維方式上的巨大差異，有著極為復雜的原因，今后再專題討論。
孔子認為自己是全知。被他人稱之為“圣人”、“圣賢”。雖然孔子也說，知之為知之不知為不知、三人行必有我?guī)熝桑瑢W而時習之不亦說乎。但是，孔子的這種學習狀態(tài)，是以一種知道的形式教導他人。
孔子是一個全能全知的“圣賢”。他努力的方向同樣是成為圣賢。因而，他的知識都是結果和答案。正因為如此，孔子的后人再沒有超越孔子的。他們都是孔子的影子。
其次，教育方法不同，即傳授知識的手段有巨大差別。
蘇格拉底有弟子，但沒有固定的課堂。他就地取材，隨意談論，甚至，討論的內(nèi)容也是隨機擬定，沒有固定的主題。由于蘇格拉底認為自己無知，別人比自己智慧，所以從來不給別人講應該怎么辦，什么是什么。
他常用的辦法是討論和追問。他總是問別人怎么辦？為什么？是什么？比如，他問別人什么是正義？什么是非正義？什么是好人？什么是壞人？為什么偷竊不好？所有的偷竊都不好嗎？什么是善？什么是惡？什么是偉大？什么是渺??？什么是城邦和國家？怎么才能治理好一個城邦和國家？
他不停地和別人辯論，不斷質疑。直至對方啞口無言，自相矛盾。當別人反問他，應該怎么做呢？什么才是正確呢？他又覺得自己不是全知，需要大家繼續(xù)討論。他這種設定自己無知，然后，不停地討論和質疑，開闊了智慧，拓展了思維。他的弟子，弟子的弟子，都在很大程度上超越了自己。
相反，孔子有固定課堂，固定學生，更重要的是凡事有自己的成見。他用的是灌輸法，即告訴弟子應該怎么做，不應該怎么做，什么是美，什么是丑。他根據(jù)自己的思考和認識，制定了一系列的行為和心靈規(guī)范。比如，三從四德，忠孝禮義，仁智信，等等，都是現(xiàn)成的知識規(guī)范。
什么是好？什么是不好？什么是惡？什么是善？什么是道德？什么是不道德？什么是忠義孝？什么是君臣禮儀？孔子都娓娓道來。他的弟子和后人只能循規(guī)蹈矩，不可越雷池半步。最后，發(fā)展到凡事都要到“圣人”那里尋找根據(jù)，確定真?zhèn)?。久而久之，國人思維受限，思想禁錮，心靈僵化。
再次，思考和傳授知識之目的和方向不同。
蘇格拉底是探求事物的本源，尋找現(xiàn)象背后的真存，弄清概念的真實內(nèi)涵。因此，他針對的是每一個人。誰能駁倒自己，誰能弄清是非，誰說得嚴密，誰就是老大?；蛘哒f，蘇格拉底尋找的是真理。
蘇格拉底不崇拜舊神，不崇拜任何個人。他認為神讓自己來到人間，就是求索的。人其實什么都不知道，朦朦朧朧，混混沌沌。只有通過討論、質疑、求索，才能不斷打開視野。他認為得到一個真理，擁有一個想法，是最大的幸福。
孔子則主要是說給統(tǒng)治者聽的。如何保持社會穩(wěn)定？如何形成固定秩序？如何恢復周禮？如何讓每一個人都處在不變的框架中，占據(jù)屬于自己的位置？這才是孔子表達的主題。
孔子周游列國14年，主要是游說統(tǒng)治者，渴望被統(tǒng)治者重用，發(fā)揮自己的才干，實現(xiàn)自己的政治抱負。他認為學而優(yōu)則仕，讀書做官。即，后人所謂入世。自己不得志是沒有遇到明君。
這里沒有貶低孔子的意思。相反，我對孔子相當敬重。他不僅勤于思考，能獨立思考，而且為實現(xiàn)自己的理想，風塵補補，東奔西跑，受盡各種屈辱。他渴望建立大同世界和小康社會，尤其是提出：仁者愛人！鄉(xiāng)愿，德之賊也！是多么可愛。即使臨終那年（73），他依然忍著喪妻喪子喪弟子之痛，不辭辛苦，傳播理念，實在難能可貴。
第四，無用和有用的不同。
其實，這個才是最大的不同。這不僅是蘇格拉底和孔子的不同，更是西方和東方思維路徑的根本差異。蘇格拉底追究事物的本源，堪稱哲學家?？鬃幼非笊鐣刃虻姆€(wěn)定，是名副其實的倫理學家。
早在蘇格拉底之前，古希臘的的思想家全部是哲學家。他們孜孜不倦地思考，宇宙是什么？宇宙由什么組成？宇宙來源是什么？宇宙中有多少元素？比如，泰勒斯說，世界的來源是水。他之后的哲學家，有的說世界的來源是土，有的說是火，有的說是粒子，有的說是數(shù)，而且都努力證明之。這些學問都沒實際用途。
又比如，蘇格拉底喜歡追究死亡，他認為死是生之門，是回歸?？鬃觿t認為，不知生，焉知死，主張好好生活，拒絕探討死亡。蘇格拉底認為探討死亡是求知。孔子認為探討死亡是沒用。
孔子的學問是有用的，而且是有現(xiàn)實和當下的用途。正如孔子所說，學以致用。學習的目的在于實踐。因此，中國以后的思想家，都是本著有用而來。不管是鬼谷子、孫子、孫臏、董仲舒、朱熹、陸象山、王陽明、康有為、譚嗣同，等等，都是做有用學問的。
因此，中國歷史上，除了老子，再也沒有真正意義上的哲學家，一個都沒有。而神學、哲學、科學是一脈相承的，沒有哲學就不能產(chǎn)生科學。中國后世只產(chǎn)生思想家、論理學家、社會學家。
蘇格拉底和孔子都是言傳身教，生前都沒有著述，都是死后，其言語被弟子記錄整理下來，從而流傳后世。
他們兩人皆其貌不揚。蘇格拉底鼻子扁平、嘴唇敦厚、身材矮小、頭顱下陷，衣衫襤褸。孔子唇露齒，眼露睛，鼻露孔，耳露窿。但是，兩位智者均善良敦厚，真誠認真。因此，以貌取人不足取也。
蘇格拉底死于雅典的公民投票。他熱愛的人民用票決的方式，判處其死刑。理由是不尊舊神，蠱惑青年。蘇格拉底有多次逃生機會，但他毅然選擇服從人民的判決。享年70歲?？鬃右簧卸啻紊ｋU，矢志不渝，顛沛流離，但他每每機智逃脫，化險為夷，最終，死于疾患。享年73歲。2019.7.24.
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