前 言
在風(fēng)水學(xué)界中，有著諸多地理經(jīng)典名著，《入地眼》作為其中之一，是很多風(fēng)水學(xué)者必讀的一本書?！对杞?jīng)》出自北宋辜托長老（又稱靜道和尚）的《入地眼全書》。《入地眼全書》其風(fēng)水理氣內(nèi)容，講究二十四天星，二十八星宿，凈陰凈陽，納甲翻卦，先后天八卦，河洛數(shù)理，屬于天星風(fēng)水范疇。
陽宅理論除《陽宅三要》、《八宅明鏡》等外,觀《人地眼全書》后之陽宅卷篇雖語句不多,但內(nèi)容簡明扼要、義理精深。如有風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)的讀者若細(xì)心體會對于陽宅之法可無余蘊(yùn)，現(xiàn)特摘錄之以饋?zhàn)x者，文后本人略作闡述發(fā)揮。
《元髓經(jīng)》
大哉居乎，民生枚緊。門戶辨陰陽之路，氣口分禍福之機(jī)。
八卦統(tǒng)宗廿四向，元神方屬四正、隅。
宅依五行而立，星翻九嗜而推，元神定而恩仇已彰，來路設(shè)而吉兇始見。
岑高為體，氣口為用，生比為恩，克制為仇。
體有吉兇，而化兇頑為役使者，機(jī)運(yùn)于恩星。
用無定在，而撥生旺于休囚者，權(quán)歸于氣口。
完元不可損傷，用神最宜健旺。
門宅相生相比，而又遇恩光主照，乃名進(jìn)氣之居。
門宅或克或泄，而又寓仇難當(dāng)權(quán)，是為退氣之宅。
絕處逢生，吉兇相半，旺處逢絕，吉少兇多。
是以元神宜補(bǔ)以恩星，仇難當(dāng)和以吉暇。
宅有化氣，小人道消宅無死氣，君子道長逢恩不發(fā)，蓋緣恩落仇宮，遇難不傷，因有恩星寨鑰，一貴當(dāng)權(quán)，諸兇盡伏。
木人坎宮，鳳池身貴之微;金居兌位，烏府名高之應(yīng)。
金取土焙，火宜木相，水泄金枯，坎癸無恩于西兌;癸炎上燥，良坤何樂于南離?
此東四之所以分，而西四之各自以為偶也.然四宅之成交，因取相濟(jì)而相比，乃八卦之配合。
亦自有假而有真.是以天地定位，此老陰之土生純陽之金也。
若坤配兌女，則庶妾難投寡母之歡心。山澤通氣，此少女之精結(jié)少女之胎也。
若良配乾金則螺居，豈有發(fā)生之機(jī)括?
坤良適遇比之情，乾兌亦假鄰之誼。若夫雷風(fēng)相薄，雙木取成林之象;
水火不相射，坎離成既濟(jì)之功。水木相生，則水為木氣之主;木火通明，則木乃火神之根，
翼木為離宮之火，其散也成風(fēng)，終一發(fā)而即衰。震陽生南離之焰，其聚也成雷，必聞聲而不已。
坎與震為暫交，哭與離為假合，靈之元神無恩星，以兌金為傍城借主而玉蘊(yùn)山輝。
坎之主氣無育地，用龔尤為借體，筑基而風(fēng)恬水靜。
真合者宅元之正體，假合者作先之權(quán)宜。
細(xì)觀《元髓經(jīng)》文辭優(yōu)美、易理深髓,為不可多得的陽宅風(fēng)水經(jīng)典。經(jīng)典本無可挑剔、越解越容易離其中心矣?。?！今提幾點(diǎn)重點(diǎn)略加解說。
現(xiàn)今陽宅之主要構(gòu)建離不開：門、主、灶等內(nèi)六事的布局。
有人說“八宅派”的理論非常簡單、是偽法。其實(shí)是因其未了解其真實(shí)內(nèi)容含義（這就如同開車一樣不懂油門、剎車的部件用途豈能不出問題嗎？這時(shí)難道可以怪車的錯誤嗎？）而錯用了該法，所以“時(shí)準(zhǔn)、時(shí)不準(zhǔn)”。現(xiàn)略幾以下觀點(diǎn)作參考：
主：即“元神”也，前篇陽宅立向中提到的主體建筑，陽宅的布局要圍繞這個“元神”而展開。所以：“元神定而恩仇已彰，來路設(shè)而吉兇始見”、“完元不可損傷，用神最宜健旺。”已說的夠明白夠清楚了。
門：我前面的文章陽宅立向篇有做簡單論述可參考，單門獨(dú)戶、四合院的大門、工廠公司等的大門，以外大門為重中之重，無外大門的以內(nèi)大門為準(zhǔn)。所以：“門戶辨陰陽之路，氣口分禍福之機(jī)。”一針見血的說明門的重要性。
灶：一家之重要布局的要素。是指廚房的位置，不是僅以廚房的灶位而言之（灶的位置、座向等除了要與主相生外還要與廚房門相生）。
伏位：即在八宅法中起“伏位”的理論，現(xiàn)今很多風(fēng)水師關(guān)于起伏位的方法五花八門，“伏位”沒有起準(zhǔn)的話哪怕八宅的理論再精通都無用，這就如同開車一樣，方向弄錯了哪怕車再好、油再足、開車的技術(shù)再精湛都無法到達(dá)目的地一樣。
所以：門與主、灶與主、門與灶等之間要相生相應(yīng)為宜，門與造要布局在主的吉方為上，至于廁所等排污位置等的布局應(yīng)在兇方壓制兇神，而不能布局在吉方。
以上觀點(diǎn)僅大略對于陽宅家居風(fēng)水布局的論述，其他方面還有很多內(nèi)容合細(xì)節(jié)因篇幅有限且要依實(shí)際情況而作實(shí)際論述，故在此不作祥述，如感興趣的讀者可加本人微信交流。
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