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2016.01.26
古王國時期的美術(shù)以金字塔建筑和雕刻最為突出,壁畫尚處于初期階段。
獅身人面像 第四王朝時期(約公元前2520年—前2494年)
在王朝初期,埃及貴族和國王的陵墓是長方形的石頭建筑(還不是現(xiàn)在人們所熟知的這種樣子喲),里面放著裝有木乃伊的石棺。這種長方形的石墓叫做“馬斯塔巴”。后來,陵墓建筑擴大了(國家強大,更加有錢了,也有更多的奴隸了),就在馬斯塔巴的寄出上增大體積和高度,把原來只有一級的馬斯塔巴變成由大到小的幾層,就成了“梯形金字塔”。其中最有名的是公元前2800年建成的薩卡拉金字塔。到了古王國盛期,梯形金字塔又繼續(xù)發(fā)展,它的外部層與層之間的空隙被填滿,變成了尖錐形金字塔。這類金字塔的典型就是吉薩金字塔群,其中最大的就是胡夫金字塔。
古王國時期的一些地位稍低的人物雕像由于程式的束縛不是那么嚴格,所以產(chǎn)生了一些杰出的作品。
《老村長》(卡別爾王子像)是表現(xiàn)法老的長子,因為雕像特有的農(nóng)民氣質(zhì),并且很像當?shù)氐睦洗彘L,因此而得名(法老之子變農(nóng)民,哈哈哈)。
新王國時期的埃及是處于強有力的君主統(tǒng)治之下的統(tǒng)一國家,其勢力超越了國界,向東方和南方延伸,從而被歷史學(xué)家稱為“黃金時代”。當時的首都底比斯在很長一段時間內(nèi)所達到的繁榮和進步程度,在古代中東任何城市都無法企及。
新王國時期的陵墓大多建在底比斯附近的國王谷和王后谷。其中杰出的代表就是第十八王朝時期的國王哈特舍普蘇女王陵墓享殿。
與古王國的雕刻相比,新王國雕刻則趨向于優(yōu)雅、精致,但總的程式不變。只有在第十八王朝末期的埃赫那頓時期是個例外,這是因為當時的宗教改革給藝術(shù)注入了新的生命力。
埃赫那頓是第十八王朝的一個法老,他的宗教改革是為了消弱日漸擴大的僧侶勢力,提高王權(quán)。為此,他否定了舊的宗教,建立新的宗教信仰:主張信仰阿吞太陽神。這樣就必然導(dǎo)致對舊宗教影響下的藝術(shù)傳統(tǒng)的否定。由于在埃赫那頓時期都城被遷到底比斯以北的阿瑪爾納,這一時期的藝術(shù)又被稱為“阿瑪爾納風(fēng)格”。
在這個時期,藝術(shù)開始表現(xiàn)法老的日常生活,第一次把法老當作“人”來描寫(以前都當作神)。藝術(shù)家擺脫了傳統(tǒng)格式的束縛,開始忠實地描寫對象,不加任何美化(對,不能用美圖秀秀),有的人物甚至出現(xiàn)了漫畫式的夸張(可能真的長那樣,畢竟以前的人和現(xiàn)在的人長的不一樣)。
不過呢,埃赫那頓死后,他的改革也就結(jié)束了。他的繼承人圖坦卡蒙被貴族勢力所迫,放棄了改革,恢復(fù)了傳統(tǒng)的宗教,藝術(shù)上的改革也就結(jié)束了。在圖坦卡蒙陵墓中出土的雕刻充分說明了這一點。
第十八王朝最出色的陵墓就是貴族拉摩斯陵墓。
總結(jié)一些就是:王朝統(tǒng)治穩(wěn)定,會出現(xiàn)大量的精美藝術(shù),戰(zhàn)亂頻繁就沒那么多時間創(chuàng)作了,在歷史的長河中,總會出現(xiàn)一些試圖顛覆當前狀態(tài)的改革者,而總會有人屈服于權(quán)貴之下,埃及的藝術(shù)和宗教是離不開的,宗教讓藝術(shù)作品更加豐富,貴族喜歡和王權(quán)混在一起,貴族有著財富,王權(quán)有著權(quán)力,他們互相利用互相生存,而藝術(shù)家們也往往為了自己生存去創(chuàng)作權(quán)貴們喜歡的東西(不然你就得死)。
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