統(tǒng)編教材采取“人文主題與語(yǔ)文要素”雙線(xiàn)并進(jìn) 的編排思路，普通單元圍繞一個(gè)人文主題選編課文， 聚焦一個(gè)語(yǔ)文要素設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中，設(shè)置了一個(gè) 人物主題單元，即第六年級(jí)上冊(cè)第八單元“閱讀魯 迅”，選編了四篇文章：兩篇魯迅寫(xiě)的文章——小說(shuō) 節(jié)選《少年閏土》與散文《好的故事》；兩篇寫(xiě)魯迅的 文章——周曄的《我的伯父魯迅先生》與臧克家的 《有的人》。人物主題單元旨在讓學(xué)生通過(guò)單元學(xué)習(xí)， 認(rèn)識(shí)魯迅、親近魯迅，進(jìn)而在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中， 主動(dòng)閱讀魯迅的作品，真正讀懂作品背后的魯迅。
一、“人物單元”的育人路徑
1.魯迅，要讀一輩子。
從魯迅的文學(xué)作品來(lái)看，錢(qián)理群先生認(rèn)為他不 是一般的文學(xué)家，而是具有原創(chuàng)性的、民族思想源泉 性的思想家和文學(xué)家。這樣的作家，每一個(gè)民族都不 多，就像英國(guó)的莎士比亞、俄國(guó)的托爾斯泰和德國(guó)的 歌德等，是國(guó)家和民族的精神源泉。他們的作品，人 們從小就開(kāi)始閱讀，而且要讀一輩子，從中源源不斷 地受到人生的啟迪，獲得文學(xué)的靈感，汲取精神的力 量。魯迅，值得每一個(gè)中國(guó)人讀一輩子。有人說(shuō)“少不 讀魯迅”，卻不知少年最需要的是精神墊底。年少時(shí)， 不能只讀“快餐書(shū)”，需要耐著性子，讀一點(diǎn)“經(jīng)典 書(shū)”。魯迅的思想可以跨越時(shí)空，照亮黑暗的時(shí)代，喚 醒沉睡的心靈。越是身處逆境，越是滿(mǎn)目蒼痍，就越 是需要魯迅。因?yàn)?，他是民族之魂?/p>
2.厘清與魯迅的距離。
當(dāng)我們把魯迅當(dāng)成“偉大的文學(xué)家、思想家、革 命家”的時(shí)候，魯迅就離我們很遠(yuǎn)，可敬，卻不可親， 也不可愛(ài)。有人說(shuō)，語(yǔ)文有“三怕”：一怕寫(xiě)作文，二怕 文言文，三怕周樹(shù)人。試問(wèn)，我們與魯迅究竟有多遠(yuǎn)？一是時(shí)代的距離。魯迅生于 1881 年，卒于 1936 年， 距今只有百年上下。然而，中華民族經(jīng)歷了站起來(lái)、 富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的滄桑巨變，站在現(xiàn)在回望那段風(fēng) 雨飄搖的歷史，猶如孫輩回憶祖父、曾祖父甚至曾曾 祖父的年代，很難感同身受。代溝，讓魯迅變得有些 模糊。二是思想的距離。魯迅曾說(shuō)，如果我把那些最 黑暗、最悲涼、最可怕的話(huà)說(shuō)出來(lái)，還有一個(gè)人愿意 聽(tīng)的話(huà)，那么這個(gè)人就是我真正的朋友。他的思想就 像一把匕首，直抵人性與社會(huì)的痛點(diǎn)和盲點(diǎn)，讓人不 敢直視。深刻，讓魯迅變得有些陌生。三是語(yǔ)言的距 離。魯迅是中國(guó)白話(huà)文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)創(chuàng)者之一，他的作 品中用語(yǔ)有很多“不規(guī)范”或者“不通順”之處，讀起 來(lái)比較生澀、拗口，比如《好的故事》中的很多語(yǔ)段， 白話(huà)中夾雜著文言、方言，造成了學(xué)生閱讀時(shí)的阻 塞。硬拗，讓魯迅變得有些疏遠(yuǎn)。
3.書(shū)為媒，以文見(jiàn)人。
閱讀魯迅，就是要以書(shū)為媒，逾越我們與魯迅之 間的思想鴻溝，重建“美的距離”，讓魯迅成為成長(zhǎng)道 路上可親可敬又可愛(ài)的師長(zhǎng)、榜樣與伙伴。一要以文 近人。魯迅的作品，大多是“冷”的，甚至是“重”的，我 們可以選擇那些“暖”的，甚至“詼諧”的、“自嘲”的， 讓學(xué)生先讀起來(lái)。比如小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的基調(diào)是“陰沉” 的，而選文《少年閏土》的基調(diào)卻是“明朗”的，那個(gè)英 武的少年形象，會(huì)讓學(xué)生怦然心動(dòng)；少爺、閏土以及 學(xué)生自己，三個(gè)少年世界的比照，又會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生多 少感慨與遐想？閱讀這樣的文章，你可以看到另一個(gè) 魯迅的樣子，一個(gè)學(xué)生可以親近的樣子。二要因文見(jiàn) 人。魯迅的作品，大多是“深”的，甚至是“難”的，我們 卻可以用最簡(jiǎn)單的方式，從文本閱讀入手，在朗讀、 品味語(yǔ)言中，感受魯迅作品的情感之美、思想之美、 文字之美，獲得精神的豐富與情感的共鳴，既遇見(jiàn)魯 迅，又看見(jiàn)自己。唯有拋開(kāi)“三家論”，摒棄思想與技 巧的雙重分析，不貼標(biāo)簽，不用術(shù)語(yǔ)，不喊口號(hào)，在純 粹的閱讀中才能遇見(jiàn)魯迅的美好?！逗玫墓适隆愤x自散文集《野草》，寫(xiě)的是歇息片刻之間的一段恍惚夢(mèng) 境：美麗、幽雅、有趣。這種一剎那間的情趣體驗(yàn)，一 分析就破碎了，就消散了，就失去了獨(dú)有的滋味，不 如用心、用力、用情地朗讀，直至將生澀拗口的詞句 讀到純熟順口。讀熟了，才能體味到魯迅所向往的生 活世界，才能領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)與理想的反差，才能看清畫(huà) 面背后的魯迅這個(gè)人。
二、“語(yǔ)文要素”的教學(xué)落點(diǎn)
單元的閱讀要素是“借助相關(guān)資料，理解課文主 要內(nèi)容”?！敖柚Y料”是手段，“理解內(nèi)容”是目的，旨 在培養(yǎng)學(xué)生的“參讀”能力。所謂“參讀”，是魯迅總結(jié) 的常用的讀書(shū)方法，就是參互讀、交叉讀。魯迅閱讀 某篇文章時(shí)，常常參考作者的傳記、書(shū)信、日記以及 其他文章，以便了解作者所處的時(shí)代背景、生活處境 和真實(shí)思想，從而加深對(duì)文章的理解。常言道：“事不 孤起，必有其鄰?！比魏我黄恼?，都有特定的語(yǔ)境， 一個(gè)詞或一句話(huà)，不能孤立理解，一篇文章或一本 書(shū)，也不能孤立地看。相傳一個(gè)叫歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)的人讀佛 教《俱舍經(jīng)》，讀了好幾年也沒(méi)讀懂。有個(gè)叫沈增植的 人教他“取上下左右之書(shū)讀之”，就是將相同、相近、 相似、相關(guān)、相左乃至相反的書(shū)，拿來(lái)參照著閱讀。三 個(gè)月后，歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)竟豁然開(kāi)朗?？梢?jiàn)，有些書(shū)若孤立 地讀，即使“讀書(shū)百遍”，也未必能“其義自見(jiàn)”。魯迅的作品，猶如一座冰山，深刻的思想往往隱 藏在水面下，需要借助相關(guān)資料才能撥云見(jiàn)日，窺探 到他沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的那一層意思。閱讀單元中的四篇 文章，在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)處，正是需要借助這些資料，才 能讀得懂、讀得透。
1.參照“原文原著”。
《有的人》中頌揚(yáng)魯迅的三句話(huà)——“給人民當(dāng) 牛馬”“情愿作野草”以及“為了多數(shù)人更好地活”，其 中兩句可以在魯迅的詩(shī)文中找到出處，讀了原文，你 才能讀懂臧克家這么寫(xiě)的構(gòu)思與用意。其一，“給人 民當(dāng)牛馬”出自魯迅的《自嘲》：“運(yùn)交華蓋欲何求，未 敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一 統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！逼涠?，“情愿作野草”出自魯迅 的散文詩(shī)集《野草》，在《題辭》中寫(xiě)道：“我自愛(ài)我的 野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下 運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬 木，于是并且無(wú)可朽腐?！?/p>
2.參閱“生平史料”。
《少年閏土》是小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的節(jié)選，寫(xiě)的是魯迅 返鄉(xiāng)處置家產(chǎn)的一段往事，文中多處細(xì)節(jié)需要參閱 魯迅的家庭背景作出注解。一是“家景也好”及“正是 一個(gè)少爺”，可以查閱魯迅的身世背景。周家祖籍湖 南，遷居紹興后做官經(jīng)商，人丁興旺，其祖父周福清 曾任內(nèi)閣中書(shū)，是一個(gè)官宦人家，家境殷實(shí)。二是“院 子里高墻上四角的天空”，可以查閱魯迅年譜以及他 的自傳書(shū)，還可以參照《從百草園到三味書(shū)屋》等原 文，了解其童年在私塾就讀的情形?！段业牟隔斞?先生》中的“碰壁”，可以參閱魯迅年譜 1927—1936， 在上海，其中記載了他多次遭到反動(dòng)政府的通緝與追 捕：1930 年 3 月 2 日，參加“左翼作家聯(lián)盟”成立會(huì)， 此時(shí)浙江省黨部呈請(qǐng)通緝“反動(dòng)文人魯迅”“；自由大 同盟”被嚴(yán)壓，先生離寓避難；1931 年 1 月 21 日柔石 被逮，先生離寓避難；1933 年 6 月 20 日楊銓被刺，往 萬(wàn)國(guó)殯儀館送殮，時(shí)有先生亦將不免之說(shuō)，或阻其行， 先生不顧，出不帶門(mén)匙，以示決絕；1934 年 8 月 23 日，因熟識(shí)者被逮，離寓避難……參閱這些史料，可以 對(duì)“碰壁”的寓意有更加深刻的理解。
3.參考“名家解讀”。
《好的故事》是一篇難讀的散文，我們可以從字面 上讀到魯迅恍惚中看到的美麗畫(huà)面，卻讀不到畫(huà)面背 后的深層含義。此時(shí)，我們不妨參考名家的解讀：馮雪 峰先生在《論〈野草〉》中對(duì)“昏沉的夜”與“美麗的人和 事”作了精辟的分析，揭示了這篇文章的主要精神，即 “作者希望著這樣的美麗生活”。而根據(jù)李何林的《魯 迅〈野草〉注解》，夢(mèng)里是“美麗的人和事”，醒來(lái)是“昏 沉的夜”，表現(xiàn)了作者的悵惘和失望，也表現(xiàn)了作者的 理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。兩者相互借鑒，可以逐層深入地 理解“美麗畫(huà)面”和“昏沉之夜”這兩個(gè)意象的獨(dú)特含 意，領(lǐng)會(huì)魯迅真實(shí)的構(gòu)思用意。同樣，閱讀《少年閏 土》，也可以參考名家的解讀：錢(qián)理群的《故鄉(xiāng)：心靈的 詩(shī)》中對(duì)兩個(gè)故事的解讀，從閏土的故事與“我”的故 事中讀到不同的人生況味。王富仁先生的《“精神”故 鄉(xiāng)的失落》中看到了三個(gè)“故鄉(xiāng)”：一個(gè)是回憶中的，一 個(gè)是現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)是理想中的；第一個(gè)是“過(guò)去時(shí)”，第 二個(gè)是“現(xiàn)在時(shí)”，第三個(gè)是“未來(lái)時(shí)”。小說(shuō)突出描繪 的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，是灰色的。將更多名家的解讀文章 放在一起比較閱讀，可以站在名家的肩膀上，看到自 己看不到的東西，既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又鍛煉了審視作品 的眼光以及判斷解讀水準(zhǔn)和能力。
其實(shí)，研究魯迅以及魯迅作品的文章浩如煙海， 我們?cè)谝觅Y料幫助閱讀的過(guò)程中，需要進(jìn)行篩選 與甄別，并非拿來(lái)主義，而是需要在自己的大腦里過(guò) 濾一下。這樣的參讀，才能真正提升我們的閱讀理解 力，而不是成為別人思想的跑馬場(chǎng)。
二、“學(xué)習(xí)活動(dòng)”的設(shè)計(jì)要領(lǐng)
教學(xué)設(shè)計(jì)的意義，在于將單元的“人文主題”與 “語(yǔ)文要素”進(jìn)行實(shí)踐統(tǒng)整，使其成為“一回事”，而不 是“兩張皮”。關(guān)鍵是要確立“用語(yǔ)文教兒童”的設(shè)計(jì)理 念。“參讀”的意識(shí)和能力，是在理解作品、親近魯迅的活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的，而非孤立的技能訓(xùn)練。因此，“人文主題”為活動(dòng)設(shè)計(jì)提供了“情境任務(wù)”， “語(yǔ)文要素”為活動(dòng)設(shè)計(jì)提供了“知識(shí)技術(shù)”。這個(gè)“語(yǔ) 文要素”不僅僅是本單元特定的要素，還要根據(jù)任務(wù) 解決的需要，引用以往學(xué)過(guò)的讀寫(xiě)方法與策略，實(shí)現(xiàn) 要素的統(tǒng)整、融合與提升。
1.順應(yīng)文體，凸顯亮點(diǎn)。
不同文體，不同讀法?！渡倌觊c土》是小說(shuō)，緊扣 “相識(shí)、相談、相別”三個(gè)情節(jié)，聚焦“講新鮮事”，在對(duì) 話(huà)朗讀中感受閏土的美好形象，在夾敘夾議中領(lǐng)會(huì) “我”的情感表達(dá)；《好的故事》是散文，緊扣“美麗的 畫(huà)”與“昏沉的夜”這兩個(gè)意象，在朗讀中想象“畫(huà)之 美”，在對(duì)比中領(lǐng)悟“心之往”；《我的伯父魯迅先生》 是回憶錄，緊扣“伯父”與“先生”的稱(chēng)呼之區(qū)別，用文 中的事件，詮釋“為自己想得少，為別人想得多”的深 刻含義；《有的人》是詩(shī)歌，緊扣“對(duì)比”這一表現(xiàn)手 法，在朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的愛(ài)與恨、頌與貶。
2.融通要素，能力進(jìn)階。教學(xué)要承前啟后，可以在前序單元要素的基礎(chǔ) 上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)：一是借助第四單元的“關(guān)注情 節(jié)、環(huán)境，感受人物形象”的小說(shuō)閱讀法，自學(xué)《少年閏 土》，讀出自己心中的閏土形象。二是借助第七單元的 “借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美”的感受法， 自讀《好的故事》，讀出美的畫(huà)面。三是借助第六單元 的“抓住關(guān)鍵句，把握文章的主要觀點(diǎn)”的概括法，自 學(xué)《我的伯父魯迅先生》，列出小標(biāo)題。在學(xué)生自學(xué)基 礎(chǔ)上，課堂教學(xué)聚焦“參讀”這一要素，不斷加深學(xué)生 的自學(xué)所得，且逐課提升學(xué)生的“參讀”水平：《少年閏 土》參閱魯迅的生平史料解讀詞句細(xì)節(jié)；《好的故事》 參考名家解讀理解“昏沉的夜”這一意象；《我的伯父 魯迅先生》參閱魯迅的年譜，理解“碰壁”的言外之意；《有的人》參照原文，領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的出處與詩(shī)人的用意。
3.板塊呈現(xiàn)，階梯推進(jìn)。
教學(xué)流程是線(xiàn)性的，而活動(dòng)設(shè)計(jì)則須是塊狀的， 每一個(gè)活動(dòng)板塊聚焦一個(gè)核心目標(biāo)，完成若干項(xiàng)任 務(wù)，獲得多方面發(fā)展；板塊與板塊，呈現(xiàn)一種拾級(jí)而上 的教學(xué)推進(jìn)狀態(tài)，而非同一水平的重復(fù)。這個(gè)單元的 教學(xué)，可以設(shè)計(jì)四個(gè)教學(xué)板塊：板塊一，熟讀。認(rèn)讀字 詞、熟讀課文、自讀理解，把好這“三道關(guān)”，教學(xué)就可 以在新的起點(diǎn)上展開(kāi)。板塊二，參讀。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、查找 資料、對(duì)照閱讀，抓好這“三部曲”，教學(xué)就可以促進(jìn)學(xué) 生新的生長(zhǎng)。板塊三，復(fù)讀。聚焦重點(diǎn)、追根求源、從讀 到寫(xiě)，做好這“三件事”，教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)文本的獨(dú)特 價(jià)值。板塊四，延讀。從陌生到親近，從課文到原文，從 單篇到群文進(jìn)而到整本書(shū)，這樣的延展性閱讀，才能 真正開(kāi)啟學(xué)生從文到人的閱讀旅程；魯迅，才能在這 樣的閱讀旅程中，逐漸為更多的少年讀者所接受、所 敬仰、所學(xué)習(xí)；人物主題單元的教學(xué)，才能完成它的課 程使命和未來(lái)期待。
（作者單位：江蘇蘇州市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)）
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