《顏氏家訓(xùn)》翻譯
上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。
我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時反而夸獎，該訓(xùn)斥責(zé)罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。
普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已啊！
父子之間要講嚴(yán)肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。士大夫階層以上的人，父子不住在一起，這是防止親昵的辦法；為父母按摩止痛止氧，鋪床疊被，這是不簡慢禮節(jié)的辦法。
人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應(yīng)該加以憐憫。那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。
齊武成帝的兒子瑯邪王，是太子的同母弟弟，他天生聰慧，武成帝和皇后都非常喜愛他，不論穿的吃的都與東宮太子相同。
武成帝經(jīng)常當(dāng)面稱贊他說：“這是個聰明的孩子，將來應(yīng)當(dāng)有所成就?！?/strong>
等太子即位當(dāng)了皇帝，瑯邪王搬到別宮居住，而他的待遇仍然十分優(yōu)厚，超過其他為王的弟兄。即使如此，太后（他母親，原來的皇后）還認(rèn)為優(yōu)待不夠，常為此向皇帝訴說。 瑯邪王十來歲的時候，就驕橫恣意，毫無節(jié)制，吃穿用住等各個方面，必須要和皇帝看齊。 有一次，瑯邪王去南殿朝拜，見典御官向皇帝進獻新從地窖里取出的冰塊，鉤盾官進獻早熟的李子，于是他回府后就派人去索取，結(jié)果沒有要到，大發(fā)脾氣，罵道：“皇帝有的東西，我為什么就沒有？”
他的言行不知分寸到了這個程度。當(dāng)時的一些有識之士大多指責(zé)他好像古代的共叔段、州吁一樣。
后來，瑯邪王討厭宰相，就假傳圣旨，把他殺了，行刑時，又擔(dān)心有人來救（宰相），于是
竟然命令手下的軍士守住皇帝所在的宮殿大門。他雖然本來沒有反叛的意思，（但這樣一來大家都認(rèn)為他要謀反）皇帝還是因為這個事件把他抓了起來，后來雖然被釋放了，可最終還是被皇帝秘密殺了。
人們喜愛自己的子女，很少能夠做到一視同仁，從古而今，這樣的弊病已經(jīng)很多了。才德兼?zhèn)涞暮⒆庸倘恢档觅p識和喜歡，但那些愚蠢遲鈍的孩子也應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉z惜和愛護。 被父母偏寵的孩子，雖然父母是想優(yōu)待他，其實卻反而是害了他。
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