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同行洛陽龍門石窟(六)古陽洞、龍門二十品、藥方洞

看過奉先寺后,來到了另一個(gè)獨(dú)具特色位于龍門西山南段中部的古陽洞,開鑿于公元493年或此之前,據(jù)考為著名的北魏孝文帝為其漢人祖母馮太后營造的功德窟,屬于北魏后期的洛陽時(shí)代。

支持孝文帝改革和遷都洛陽的一批王公貴族、高級官吏和僧侶,也多在古陽洞發(fā)愿造像,因此成為龍門石窟開鑿最早、時(shí)代延續(xù)最長、內(nèi)容最豐富的洞窟,洞內(nèi)外大小龕內(nèi)的造像,都具有鮮明的時(shí)代特征,是龍門石窟中北魏時(shí)期的代表作品。
正壁為孝文帝所造的三尊像,佛祖釋迦牟尼居中坐,通高7.82米。后世富態(tài)的佛像不同,這里的佛祖體軀削瘦,佛像兩側(cè)侍立的二菩薩也面容清秀,呈現(xiàn)出北魏后期流行的瘦削形的秀骨清像。
據(jù)考古學(xué)和石窟藝術(shù)大家考據(jù),北魏佛像曾發(fā)生過兩次大的造型變化,第一次就發(fā)生在孝文帝在平城推行漢化改制時(shí)期。北魏不僅在政治和社會風(fēng)貌上全面漢化,文化藝術(shù)也轉(zhuǎn)向南方的漢族風(fēng)格,繪畫和雕刻藝術(shù)都改為東晉劉宋時(shí)期顧愷之和陸探微的秀骨清像畫風(fēng)。
因此大同云岡石窟的佛像造型從曇曜五窟深目高鼻、通肩右袒的西域造型,轉(zhuǎn)變?yōu)槟》履铣看蠓蛐误w清瘦、褒衣博帶的漢式服裝造型。孝文帝遷都洛陽后,這種風(fēng)格佛像也在洛陽地區(qū)的龍門、鞏縣等石窟中流行,被認(rèn)為是在北朝石窟佛像造型上的表現(xiàn)。
古陽洞還以被稱為“龍門二十品”的佛龕造像記碑而聞名宇內(nèi),主要是記錄造像者的姓名、造像年月和造像緣由等,書寫和雕刻的文字便是著名的魏碑體。

魏碑體是隸書向楷書過渡的字體,字形端正大方剛健質(zhì)樸,在我國書法藝術(shù)發(fā)展史上占有重要一頁,“龍門二十品”被認(rèn)為是魏碑體書法中藝術(shù)水平最高的。大概是為了保護(hù)龍門二十品,洞外有柵欄不能入內(nèi),只能在洞壁上看到的個(gè)大概,要想細(xì)致觀賞習(xí)練就要去買拓片了。

1973年周恩來陪同外賓參觀龍門石窟,他的書法有魏碑風(fēng)格,因此看到“龍門二十品”拓片后就愛不釋手意欲購買,但得知所帶的錢與價(jià)格相差甚遠(yuǎn)后,不得不放回拓片,流露出非常遺憾的表情。

這應(yīng)該是他的一次真情流動(dòng),剛剛應(yīng)對了一次嚴(yán)峻危機(jī),又要面對一場鬧劇,臉龐更加消瘦,不知他進(jìn)入古陽洞看到清瘦的佛祖時(shí)會有什么表情。

在古陽洞旁還有一個(gè)小洞,看著也不大起眼,但在我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上卻有重要地位,這就是保存了我國現(xiàn)存最早的石刻藥方的龍門藥方洞。

藥方洞始鑿于北魏晚期,經(jīng)東魏、北齊、到唐初都有雕刻,距今約有1300年歷史,壁內(nèi)開鑿有203個(gè)藥方,具有重要的醫(yī)藥、金石、宗教價(jià)值。
藥方洞是難得經(jīng)過修復(fù)的,復(fù)建有洞窟屋檐和門柱,懸掛著著名中醫(yī)藥學(xué)家耿鑒庭題寫的“藥方洞”匾額,一派寺院的樣子,龍門中的大型石窟原來就應(yīng)都是這樣。

洞內(nèi)不是很大,大概一間房子大小,有一佛、二弟子、二菩薩五尊佛像。主佛身軀硬直少曲線,脖子短粗,身體碩壯,菩薩身軀粗壯,衣服寬松,褶紋稀疏,都具有典型的北齊造像特征。

北魏時(shí)期的第二次佛像變化,發(fā)生在北魏末年和東魏時(shí)期,完成于北齊時(shí)期,大體相當(dāng)于南朝的蕭梁時(shí)期。此時(shí)南朝風(fēng)尚流行張僧繇畫派,推崇骨氣奇?zhèn)?,人物形象由以前的清瘦造型變?yōu)?span style="margin: 0px;padding: 0px;color: rgb(51, 51, 51);font-family: mp-quote, -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;font-size: 16px;font-style: normal;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;font-weight: 400;letter-spacing: normal;orphans: 2;text-align: justify;text-indent: 0px;text-transform: none;widows: 2;word-spacing: 0px;-webkit-text-stroke-width: 0px;text-decoration-style: initial;text-decoration-color: initial;float: none;display: inline !important;">豐腴健壯,服飾也由繁復(fù)改為簡潔。

大約在梁武帝中期,南朝風(fēng)氣影響到了洛陽,引發(fā)了北魏的又一輪南方熱潮,帶動(dòng)了佛像造型的變化,向簡潔豐壯發(fā)展。

洞口壁上有稱為“北齊都邑師道興造釋迦尊像記”的石刻文字,說此洞開鑿于“大齊武平六年歲次乙未六月甲申朔”,即公元575年,正是南風(fēng)北漸的時(shí)代。

藥方洞楣頂呈弓背形,在洞窟門拱壁與窟外巖壁交接之棱角處,左右各雕一束腰八角蓮柱,壁外門兩旁巖壁各雕造一力士像,窟口兩側(cè)的拱壁上鐫刻有藥方洞的藥方。

藥方洞門南側(cè)石壁的藥方,上半截是二十四行,下半截是二十六行,洞門外力士像石座側(cè)面上也有兩處藥方,不過都是隱隱約約的殘缺文字了。
我國目前有多處藥方刻石,但大多是宋明時(shí)代的,洛陽龍門藥方洞的石刻是歷史最久、內(nèi)容最宏大、流傳最廣和影響最大的。據(jù)統(tǒng)計(jì)藥方洞石壁上共刻中藥方203首,治療中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒、五官等科72種病證,涉及動(dòng)植物和礦物等150多種藥物,其中生姜橘皮湯等藥方仍為現(xiàn)在常用。

石窟內(nèi)沒有關(guān)于藥方刻制年代文字,不過窟中很多藥方在初唐和盛唐時(shí)的醫(yī)書中都有收錄,因此大致認(rèn)為應(yīng)是北齊到初唐時(shí)期,也有研究者根據(jù)藥方字體特點(diǎn),認(rèn)為不晚于唐高宗時(shí)期。

龍門藥方洞把中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化與佛教石窟藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,是中華醫(yī)學(xué)寶庫里的一塊瑰寶,在世界醫(yī)學(xué)史上也占有一定地位。歷經(jīng)1300多,雖然藥方有的文字脫落殘缺,有的字跡漫漶難識,但仍可見當(dāng)年古人將袪除病痛之方流傳于世的慈悲之心。

從西山上下來,龍門石窟的主要景觀基本看完了,龍門在東山上還有一些石窟,其中有名的是千手觀音,不過龍門的精華已經(jīng)都在西山看到了。
通過伊河上的一座不大不小的橋,就可以走到東岸的東山腳下,從另一個(gè)角度欣賞西山的那些石窟和巨大雕像。
走在橋上來到河中心,眺望伊闕南北兩段,北邊水面寬闊,南面綠草萋萋,一橋分出了兩種風(fēng)景。
一只白鷺站在岸邊,綠葦映襯中宛如亭亭少女。
幾只水鳥在水中嬉戲覓食,時(shí)而展翅飛起。望著兩岸的文化寶庫和河中的自然精靈,憑欄盡享這中秋的微風(fēng)。
兩兩珍禽渺渺溪,翠衿紅掌凈無泥。

向陽眠處莎成毯,蹋水飛時(shí)浪作梯。

其實(shí)龍門石窟還有一項(xiàng)很輝煌的項(xiàng)目,就是夜間用各色彩燈把龍門兩岸照亮,從水面到山壁到天空全部照亮,讓各尊佛像恢復(fù)出當(dāng)年的色彩,仿佛讓人回到千年前的大唐,或是進(jìn)入佛國天界。

當(dāng)時(shí)問導(dǎo)游晚上能不能看到,他說已經(jīng)取消了,原因并不是擔(dān)心光照對石窟會有損害,因?yàn)樗械臒艄舛加袊?yán)格的文物保護(hù)論證,主要是有人提出龍門石窟有宗教象征,不應(yīng)做的太商業(yè)化了,所以就取消了。

不過好像后來又恢復(fù)了,還成為有的游學(xué)團(tuán)的主打項(xiàng)目,只能期待了,期待站在奉先寺對岸的香山上,看到道道圣光中重現(xiàn)的盧舍那和盛唐。

逛完龍門兩岸,忽然想到還差了一件事,沒看到龍門石窟的國保碑,再轉(zhuǎn)回北大門,原來黑色的國保碑嵌在了闕型的門墻上,一同還有世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志牌。

龍門石窟的游覽就到此了,盧舍那大佛下次再見不知又是何年了。

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