從約8000年前起，中國境內(nèi)逐漸形成了中原、海岱、甘青、西遼河、長江中游和下游六大新石器文化區(qū)，或是以中原為花心的重瓣花朵式文化體系。
上世紀(jì)初安特生發(fā)現(xiàn)了仰韶文化，證明中國存在新石器時(shí)代，仰韶文化也被認(rèn)為是最重要的新石器文化。
裴李崗遺址位于河南新鄭城西北裴李崗村西，屬裴李崗文化，距今約8200至7500年，有定居的小型村落，居址和墓地分開，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和藝術(shù)，有精致的陶器、石器。
裴李崗文化填補(bǔ)了我國新石器時(shí)代早期的歷史空白，被認(rèn)為是仰韶文化的淵源之一，對(duì)中國新石器時(shí)代考古具有突破性的重大意義。
裴李崗文化石磨盤、棒，河南郟縣水泉遺址出土
白家遺址位于陜西省西安市臨潼區(qū)原油槐鄉(xiāng)白家村東南，文化堆積以前仰韶時(shí)期為主，屬白家--大地灣文化，距今約6000至5000年。
大地灣文化以甘肅天水大地灣遺址命名，發(fā)現(xiàn)了自前仰韶到仰韶文化晚期的連續(xù)遺存，使中國史前文明向前大大邁進(jìn)。
白家遺址出土的圜底缽和紅三足缽的口沿上普遍飾棕紅色寬帶紋，有的碗底飾彩，是我國北方地區(qū)目前所知最早的彩陶。
大地灣文化三足陶缽、圓足陶缽，陜西臨潼白家遺址出土
制陶技術(shù)也得到發(fā)展，不僅能夠制作各種較復(fù)雜器型，還能夠描繪出豐富多彩的彩陶?qǐng)D案。
仰韶文化尖底彩陶罐，陜西寶雞北首嶺遺址出土
北首嶺遺址出土了一件彩陶船形壺，收藏在國家博物館，被列為禁止出境文物?？脊潘袅艘患杖嗣嫦?，直觀顯示了7000年前黃河流域先民的面容。
這是一位男性的面部形象，臉部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，頂部平，額前頭發(fā)用繩紋表示，以黑彩繪出眉毛和胡須，眼睛及口部鏤孔，雙耳扁平，穿有小孔。
在新石器時(shí)代考古中，遺址和文化經(jīng)常自覺不自覺地與傳說中的部族和人物聯(lián)系，那他是不是伏羲呢？
半坡遺址是中國最有名的新石器時(shí)代遺址，知名度甚至超過了仰韶文化的命名地仰韶遺址。
考古博物館里把半坡遺址的聚落模型倒放在屋頂上展示。
半坡遺址位于陜西省西安市灞橋區(qū)半坡村，是仰韶文化早期的代表性遺址，分早晚兩期，早期遺存最為典型，稱為半坡類型，距今約6800至6300 年。
半坡人的聚落以壕溝相圍，功能更加完備，由居住區(qū)、公共墓地、陶窯場等構(gòu)成，過著以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔的氏族聚落生活。
半坡類型分布在陜西、山西等地，彩陶上繪著人面、魚、鹿、植物等象生性圖案，傳統(tǒng)的魚紋逐漸抽化成幾何圖案。
半坡類型船形陶壺，陜西長武輾子坡遺址出土
過去將小口尖底瓶視為可根據(jù)重心變化自動(dòng)扶正的汲水器，現(xiàn)在根據(jù)瓶內(nèi)發(fā)現(xiàn)的酒類殘余物，認(rèn)為應(yīng)屬釀酒或存酒器，尖底便于插入土中。
6000多年前就能把大量糧食用于釀酒，既顯示了農(nóng)業(yè)文明發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增加，也預(yù)示著社會(huì)分化的開始。
半坡類型小口尖底陶瓶，陜西西安半坡遺址出土
距今5800年前后，黃河、長江中下游和西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象，各地區(qū)異彩紛呈，各有特色。
廟底溝遺址位于河南省三門峽市湖濱區(qū)一處名為廟底溝的深澗旁，屬于仰韶文化中期代表性遺址，距今約6000至5500年。
遺址下層以發(fā)現(xiàn)大量花瓣紋和回旋勾連紋彩陶而著名，曲腹碗、曲腹盆、小口尖底瓶、小口平底瓶、罐和釜、灶等器物最具特色。
廟底溝類型彩陶罐、碗，河南陜縣廟底溝遺址出土
廟底溝彩陶上大量出現(xiàn)以花為原型的紋飾，被認(rèn)為是后世“華”字的起源。
廟底溝類型彩陶盆，河南陜縣廟底溝遺址出土
廟底溝類型文化呈現(xiàn)出強(qiáng)大活力，以特點(diǎn)鮮明的彩陶為標(biāo)志，對(duì)周邊廣大地區(qū)形成了一次強(qiáng)力文化潮沖擊，各地土著文化紛紛接受了以花為象征文化改變，文化面貌呈現(xiàn)更大范圍的一致性。
廟底溝類型彩陶碗，河南陜縣廟底溝遺址出土
這種文化上的趨同，為大一統(tǒng)中華文明的形成奠定了基礎(chǔ)。
廟底溝類型壁虎紋陶片，河南陜縣廟底溝遺址出土
這些類似螺母和齒輪的環(huán)狀物，在1000多年后的陶寺還會(huì)看到，只是由陶換成了銅。
廟底溝類型陶釜灶，河南靈寶西坡遺址出土
西坡遺址的居住和喪葬形態(tài)意味著社會(huì)分化和等級(jí)出現(xiàn)，代表了仰韶文化中最早的復(fù)雜社會(huì)。
廟底溝類型玉鉞，河南靈寶西坡遺址出土
興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗興隆洼鎮(zhèn)，是興隆洼文化典型聚落遺址，距今約8200至7200年。
這些玉玦多為完美的正圓，有線切缺口，特別是成對(duì)的玉玦，無論是直徑還是重量幾乎分毫不差，加工技術(shù)已非常成熟和精確。
興隆洼文化玉玦，內(nèi)蒙古敖漢興隆洼遺址出土
興隆洼文化玉玦，內(nèi)蒙古敖漢興隆洼遺址出土
經(jīng)過正式發(fā)掘的同類遺址還有敖漢小山遺址，2號(hào)房址內(nèi)出土一件珍貴的刻劃鳥獸圖的陶尊形器。
器為磨光夾砂陶，高領(lǐng)直立，弧腹鼓肩，下接一凹底假圈足，腹部以網(wǎng)格紋填充空白處，等距刻劃豬首、鹿首、鳥首的形象。
豬眼細(xì)長，長吻前突，獠牙豎立，鱗紋遍飾全身。鹿眼呈扁菱形，長角分叉、桃形耳。鳥圓眼，首上有冠，勾形長喙。
這件珍貴文物雖單獨(dú)陳列，但放在墻邊，只有一半向外，而且燈光暈暗，只有鳥首還算清楚，其他的看不清了。
紅山文化紅陶缽、彩陶罐，內(nèi)蒙古赤峰蜘蛛山遺址出土
西臺(tái)遺址位于內(nèi)蒙古敖漢旗牤牛河北側(cè)坡崗上，發(fā)現(xiàn)了紅山文化房址打破興隆洼文化房址的地層關(guān)系。
紅山文化紅折腹彩陶罐，內(nèi)蒙古敖漢西臺(tái)遺址出土
以泰山為中心的海岱地區(qū)也是重要的史前文化區(qū)，各時(shí)期文化承接關(guān)系明確，文化發(fā)展脈落清晰，對(duì)中國史前考古具有特殊意義。
北辛遺址位于山東省滕州市東南，面積約5萬平方米，距今約7300至6300年，是北辛文化的命名地。
北辛遺址出土了石刀和鐮、粟黍遺存、家養(yǎng)的豬和狗，呈現(xiàn)出基于性別的勞動(dòng)分工，尚無明顯的等級(jí)分化。
大汶口文化主要在黃河下游，是少有的早中晚分期明確的新石器時(shí)代文化，可以清楚看到私有制出現(xiàn)過程，已處于文明前夜。
王因遺址位于山東省兗州市濟(jì)寧高新區(qū)王因村南，距今約6300至5500年，是大汶口文化早期遺存。
王因遺址明確了魯中南地區(qū)大汶口文化早期文化面貌與葬俗，獲得了北辛文化與大汶口文化早期層位證據(jù)，確立了兩者的傳承關(guān)系。
崗上遺址位于山東省棗莊市滕州市陳崗村東部漷河兩岸，主要為魯南地區(qū)大汶口文化，距今約6000至4000年。
大汶口文化陶鬶、陶鼎，山東滕州崗上遺址出土
崗上遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化大、中型高等級(jí)墓葬，對(duì)研究魯南地區(qū)大汶口文化社會(huì)上層組織結(jié)構(gòu)、葬俗及禮制起源提供了珍貴的材料。
西夏侯遺址墓葬出土了很多隨葬明器，做工精美，用途明確，顯示當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生社會(huì)分化，居統(tǒng)治地位的上層貴族可享受更豐富的物質(zhì)生活。
隨著中國各主要史前文化區(qū)普遍開始社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程，中華文明的曙光終于閃耀東方。
大汶口文化陶豆、陶鬶，山東曲阜西夏侯遺址出土
大汶口文化大口陶尊，安徽蒙城尉遲寺遺址出土
遺址出土了大量大口陶尊，當(dāng)時(shí)可能用來儲(chǔ)藏糧食或釀酒，是一種財(cái)富和地位的象征，其中有9件帶有刻畫符號(hào)。
這種陶尊刻劃符號(hào)，在山東陵陽河遺址、大朱家村遺址、前寨遺址都有發(fā)現(xiàn)，是屬于大汶口文化的獨(dú)特標(biāo)志。
總之，尉遲寺出土的東西都很神秘，反映了更加復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)。
尉遲寺遺址還發(fā)現(xiàn)龍山文化遺存，是大汶口文化的發(fā)展和延續(xù)。
以前七個(gè)錐狀足向上擺放，現(xiàn)在倒過來了，認(rèn)為是插在灰燼堆里冒煙使用。
龍山文化七足鏤孔陶器，安徽蒙城尉遲寺遺址出土
關(guān)廟山遺址位于湖北省枝江市問安鎮(zhèn)關(guān)廟山村，主要為大溪文化，距今約6400至5300年，也有屈家?guī)X文化遺存，距今約5000至4300年。
關(guān)廟山遺址約3萬平方米，是長江流域同年代文化遺址中面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富、最典型和最具代表性的遺址。
關(guān)廟山遺址出土遺物以陶器和石器為主，出現(xiàn)了大型陶盆和蛋殼胎彩陶，采用內(nèi)黑外紅的燒造工藝，表明關(guān)廟山陶器制造工藝的領(lǐng)先地位。
大溪文化扁腹彩陶罐，湖北枝江關(guān)廟山遺址出土
雕龍碑遺址位于湖北省棗陽市鹿頭鎮(zhèn)武莊村，地處黃河流域與長江流域的交匯處，距今約6200至4700年。
雕龍碑遺址在文化面貌呈現(xiàn)出仰韶文化、大溪文化和屈家?guī)X文化等多種文化因素。
仰韶文化早期流行以家庭為單位的單間房，雕龍碑遺址新出現(xiàn)了多間房，反映了是家族勢(shì)力興起的反映，還出現(xiàn)了我國最早的推拉門。
彩繪空心陶球，湖北棗陽雕龍碑遺址出土
發(fā)現(xiàn)多座大型高等級(jí)墓葬，隨葬有玉鉞、石鉞、象牙器、漆器等重要器物，體現(xiàn)明顯的社會(huì)分化，已達(dá)到相當(dāng)?shù)奈拿鞒潭取?/span>
城河遺址是古國的都邑，但展出的都是殘破陶器，好東西終于留在湖北了？
屈家?guī)X文化陶罐，湖北沙洋城河遺址出土
以泰山為中心的海岱地區(qū)，經(jīng)過大汶口文化從早期到晚期的文明化過程，進(jìn)入了龍山文化。
龍山時(shí)代的海岱地區(qū)已經(jīng)跨入初級(jí)文明社會(huì)，突出標(biāo)志是出現(xiàn)了王陵級(jí)別的大墓和成組分布的城堡。
西朱封遺址位于山東省臨朐縣西朱封，距今4500至4000年，發(fā)現(xiàn)三座龍山文化大墓，出土了大量蛋殼黑陶禮器、玉鉞、玉冠飾及鑲嵌綠松石等重器。
西朱封遺址發(fā)現(xiàn)了迄今為止龍山文化墓葬中規(guī)模最大、隨葬器物最豐富的王陵級(jí)墓葬，標(biāo)志著龍山時(shí)代的海岱地區(qū)已經(jīng)跨入初級(jí)文明社會(huì)。
大墓中同時(shí)出土的位于墓主人頭問的玉笄、玉冠飾和玉鉞、玉刀、綠松石串珠等，構(gòu)成了西朱峰王族的禮制，也一直沿續(xù)到了二里頭文化。
要是滲水不嚴(yán)重，裝牛奶、喝啤酒不錯(cuò)。
三里河的龍山文化墓葬中，出土了精美的蛋殼黑陶杯和成組玉器。
這時(shí)期也出現(xiàn)了復(fù)雜的禮儀和用器，現(xiàn)在無法知道這些被定名為高柄杯的器物是做什么用的，甚至連它們是托盤向上還是向下擺放都不確定。
龍山文化高柄蛋殼陶杯，山東膠縣三里河遺址出土
馬家窯文化主要分布黃河上游的甘青地區(qū)，屬于新石器時(shí)代晚期文化，距今約5300到4000年，被認(rèn)為由甘肅地區(qū)仰韶文化發(fā)展而來。
傅家門遺址位于甘肅省武山縣傅家門村，面積約50 萬平方米，文化層深厚，包含石嶺下類型、馬家窯類型和齊家文化等遺存。
發(fā)現(xiàn)石嶺下類型祭祀坑，出土一批有刻劃和灼痕的卜骨、帶刻劃符號(hào)的陶器等。
師趙村遺址位于甘肅省天水市秦城區(qū)師趙村西北，面積20萬平方米，有師趙村一期文化、仰韶、馬家窯、齊家、辛店、寺洼文化等不同時(shí)期的遺存。
馬家窯文化陶獸面，甘肅天水師趙村遺址出土
遺址主要文化遺存為馬家窯文化，出土的完整陶器均是馬家窯文化典型器，有人像彩陶罐、蛙紋彩陶缽等。
齊家文化玉璜、玉璧，甘肅天水師趙村遺址出土
當(dāng)然，這種觀點(diǎn)也受到廣泛質(zhì)疑。
齊家文化單、雙、三大耳罐，青海民和喇家遺址出土
可惜這個(gè)應(yīng)該非常強(qiáng)大的黃河上游史前古國消失得無影無蹤。
邦國時(shí)代，滿天星斗，牛河梁、良渚、陶寺、石峁是最亮的四顆明星。
這四大古國中，牛河梁是遼寧考古所挖的，良渚是浙江干的，石峁是陜西弄的，只有陶寺由社科院考古所一直在做。
所以，在考古博物館盡情欣賞堯都文明吧。
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