去年元夜時，花市燈如晝
月上柳梢頭，人約黃昏后
今年元夜時，月與燈依舊
不見去年人，淚濕春衫袖
唐代“人面桃花相映紅”的愛情故事，發(fā)生在都城郊外的南莊，而到了北宋，歐陽修已經(jīng)轉(zhuǎn)到都城里的花市來追憶自己的思念。再想想，好象還有呼保義宋江與閻婆惜，西門大官人與小潘。無論是詩詞還是小說，這些古代的都市愛情故事都只能發(fā)生在北宋。
因為，到北宋時才有了真正的市民，而且還沒有程朱理學(xué)，因此那是一派市井繁華，為后世留下了《清明上河圖》、《東京夢華錄》。宋代制瓷業(yè)已基本成熟，瓷器成為最常用的生活用品，于是除了巔峰般的五大名窯外，民窯也海量般涌現(xiàn)，留下了一件件精美的民窯瓷器。
北宋登封窯珍珠地劃花虎豹紋瓶，高32.1厘米，口徑71厘米，足徑99厘米，橄欖形瓶體，通體珍珠地劃花裝飾，主題紋飾為虎豹搏斗。器形飽滿勻稱，釉面光潤，紋飾刻畫生動。1954年入藏故宮博物院，2013年列入第三批禁止出境展覽文物名錄。
宋代以前，城市主要為政治服務(wù)，城中主要居住各級貴族和官僚機構(gòu)，剩下的基本是為他們服務(wù)的仆從。城市規(guī)劃上也用嚴(yán)格的里坊布劃城市格局，而且把城市商業(yè)全部限制在稱為“市”的特定區(qū)域。北宋時，商品經(jīng)濟得到空前發(fā)展，城市由純?yōu)檎畏?wù)開始向經(jīng)濟型轉(zhuǎn)變，方塊式的里坊被打破，出現(xiàn)了真正的市民社會和文化。
在具有一定經(jīng)濟能力的城鄉(xiāng)地主、商賈大戶和市民階層出現(xiàn)后，為了配合他們的生活需要，民窯在保持濃郁生活氣息的同時，也不再僅是粗陋簡單的生活用瓷，在工藝質(zhì)量和藝術(shù)水平上達到相當(dāng)高度。河南登封境內(nèi)的窯場統(tǒng)稱登封窯，生產(chǎn)的珍珠地劃花瓷器就是宋代非常流行的高品質(zhì)民瓷。
南北朝后，受域外文化影響盛行金銀器，唐代達到中國金銀器發(fā)展的巔峰，流行采用鏨花工藝的魚子地紋，就是在金銀器表面用圓鏨刀鏨出細(xì)密而有序的小圓圈。目前收藏在陜西歷史博物館的何家村出土的2件鴛鴦蓮瓣紋金碗，就是唐代鏨花金器的代表。唐代后鏨花藝術(shù)被廣泛認(rèn)可，成為社會追求的文化風(fēng)格，但因為金銀器比較貴重，而且被限定只能由上層使用，民間就開始在瓷器上模仿鏨花工藝，特別是模仿魚子紋。
唐末或五代時期，工匠們在瓷器上刻劃出大小相若、疏密有度的小圓圈，宛如“大珠小珠落玉盤”，由此創(chuàng)造出了珍珠地劃花這一裝飾工藝，到宋代后趨于完全成熟，大大滿足了地主、商人、富裕市民等群體追求享受和生活品味的需求。珍珠地劃花大體經(jīng)過四個工序，第一步在器胚上加一層化妝土，第二步用鐵質(zhì)工具在器身劃刻主題紋飾，第三步在主題紋飾的空余部分印滿小圓圈，組成珍珠地的小圓圈有2、3、4毫米三種大小，由器物的大小或主題紋飾的繁簡而定。第四步為上釉。
四道工序后，就采用匣體、碗籠裝燒的燒制工藝，用圓形和環(huán)形支燒工具進行墊燒。經(jīng)過研究，認(rèn)為在第二三步劃紋飾和小圓圈時，是直接用沾呈色劑的工具刻劃，而不是先劃紋再上色。大概民窯燒窯不像官窯那樣嚴(yán)謹(jǐn)，存在窯內(nèi)位置不同或窯火溫度的差別，使得同一呈色劑經(jīng)燒制后呈出褐、紅褐、黑褐、黑四種色彩，而且還有深淺之分。
河南曾長期是陶瓷業(yè)中心，汴梁在五代和北宋時長期立為都城，是政治、經(jīng)濟、商業(yè)和社會文化活動的中心，于是豫中的密縣西關(guān)窯、登封曲河窯、魯山段店窯以及豫西新安窯，先后開始了珍珠地劃花瓷的大規(guī)模燒制。珍珠地劃花瓷在北宋流行一時，產(chǎn)量與質(zhì)量都屬上乘，但可能是受制瓷中心轉(zhuǎn)到南方，以及青花瓷出現(xiàn)的影響，北宋晚期后開始衰落，金代時逐漸消失。
1961年，河南考古工作者在登峰縣曲河發(fā)現(xiàn)了古代窯址，發(fā)現(xiàn)大量珍珠地劃花瓷殘片，認(rèn)為可能是宋代登封窯的窯址。1962年故宮的馮先銘、葉喆民先生赴曲河窯考察，確認(rèn)曲河窯是登封窯中最具代表性的核心窯場，也是北宋珍珠地劃花瓷的主要窯口。有意思的是，一般資料都說故宮的這件登封窯珍珠地劃花虎豹紋瓶，是于1962年出土于河南登峰曲河窯址，這種說法大概出自故宮老先生們的調(diào)查活動，不過故宮的資料說它是于1954年入藏故宮的，可惜沒有說具體出自哪里和入藏的經(jīng)過。
珍珠地劃花瓷屬于民窯，因此主要有枕、瓶、碗、缽、洗、罐、爐、執(zhí)壺等類生活器物，圖案類型大致有植物花卉、人物及動物、吉祥文字等圖案。
珍珠地劃花瓷中最常見的是瓶和枕，其中瓶分為兩種，一種是小口長腹瓶，比較常見，另一種因呈橄欖型而稱為橄欖瓶。
目前橄欖瓶只發(fā)現(xiàn)3件，一件為上海博物館的人物紋瓶，另一件為美國堪薩斯州的纏枝花紋瓶，還有一件就是北京故宮的登封窯珍珠地劃花虎豹紋瓶了，也是唯一一件動物紋飾的，而且是保存最完整、工藝水平最高的。不過從瓷器分類上，屬于梅瓶一類。梅瓶是傳統(tǒng)瓷器，最早出現(xiàn)于唐代，宋代稱為經(jīng)瓶，作盛酒用，一般用綢布裹木楦做蓋。明代后逐漸大型化，開始出現(xiàn)配套的瓷蓋，成對作為中堂的陳設(shè)器，因有擺插梅枝之意，故稱為了梅瓶。
中國瓷器的傳統(tǒng)久遠(yuǎn)深厚，因此雖多經(jīng)戰(zhàn)火動亂，經(jīng)流傳和出土而存世的古代瓷器數(shù)量仍然非常龐大。在195件禁止出境文物中，有24件瓷器，其中宋代的有6件，只有這件珍珠地劃花虎豹紋瓶是民間用品。
一件民間用瓷能跟汝官鈞定并列，想來大概有兩方面原因，最主要的當(dāng)然還是歷史價值，產(chǎn)品器型和裝飾紋樣都具有濃郁的時代特征，反應(yīng)了北宋政治經(jīng)濟和社會生活面貌的重大變化，商品經(jīng)濟和新興市民階層興起，反應(yīng)了農(nóng)業(yè)文明向工商業(yè)文明過渡，中國古代由魏晉南北朝隋唐的中古，進入到宋元明清的近古。
另一方面，這件虎豹紋瓶的制作工藝非常精美，裝飾細(xì)膩而溫潤，是宋代珍珠地劃花瓷的代表，也具有極高的藝術(shù)價值。瓶為化妝土打底，刻劃后施釉燒成，經(jīng)過千年，刺眼的火光不再，更顯釉色細(xì)膩瑩潤，在柔和的燈光下，雖然有玻璃式的質(zhì)地，但黃褐的色彩泛出一種玉的光澤，讓人看了感覺非常舒服。有老鑒定家說古瓷釉面講究厚、硬、潤。其中的潤非常重要，不僅是光滑，更是經(jīng)過千百年歲月后的一種沉淀，一種獨特的氣質(zhì)，所以玩瓷器的最好還是先多摸摸玉，感受好玉，才能認(rèn)準(zhǔn)瓷。
瓶為灰褐色瓷胎，施有白色化妝土，紋飾空間滿戳珍珠狀小圓圈，紋飾線條和圓圈呈紅褐色，空白處因施化妝土而呈白色，兩者相互襯托，相得益彰。下為圈足底，近瓶底處均勻刻劃16個蓮瓣紋。眾所周知，元明的梅瓶、罐、玉壺春瓶等類器物近底部往往有仰蓮瓣紋或變形蓮瓣紋，元代每瓣分開描繪，明代的一般各瓣之間不再分開。
有觀點認(rèn)為是受伊斯蘭教風(fēng)格影響，不過從這件虎豹瓶上可見這種紋飾造型是由宋代傳下來的。
當(dāng)然，這件瓶子最吸引人，最有藝術(shù)價值，也最有爭議的，還是瓶身上繪的兩只生動形象、靈氣十足的動物紋飾，在眾多珍珠地劃花瓷器中僅見，實屬存世孤品。不過，關(guān)于這到底是兩只什么動物卻有著不同看法。國家文物局頒布的禁止出境文物名錄中，稱為北宋登封窯珍珠地劃花虎豹紋瓶，而故宮和很多資料上都稱為虎紋瓶，而且介紹說是瓶身上刻畫著兩只老虎，一只昂首站立，另一只正矯健行走。
那就自己來仔細(xì)觀察吧。
最顯眼的是正面的立獸，如人般直立，張牙舞爪，大尾巴還高高搖起。
中國古代繪畫，尤其是民間美術(shù)往往不是很寫實，畫動物時會變形，有的是不大了解憑想象畫，比如獅子，有的是進行夸張渲染?？催@只立獸的腦袋，說是虎和豹都不大像，有人說像狼，還別說，立著的樣子還真像老狼請客里的大灰狼。
不過看立獸身上的斑紋，是一個一個的小圈，連尾巴上都是。猛獸中只有豹子是圈紋，也就是中國人常說的金錢豹，所以感覺這只立獸應(yīng)該是只豹子。
另一只是走獸，有的資料說它在行走，有的說它在積蓄力量準(zhǔn)備一躍而起，跟立獸搏斗。
這只走獸在瓶子的背面，大部分被擋住了，只能盡量讓身體和展柜玻璃接近，才能看到它和拍下它。
雖然這樣，也只能拍下一個獸頭和一只前腿，不過已經(jīng)可以了，特別能看到腿上是一道一道的橫紋，與立獸身上的圓斑明顯不同。
雖然走獸腦袋畫的跟立獸一樣，但通過身上的條紋還是覺得這應(yīng)是一只老虎，也許能看到整個身子會更好。
從另一側(cè)的最小角度，只能看到在草木旁揚起的一小截尾巴，上面也有一道道的橫紋，而不是圓圈斑紋。
放大些看。
從這些身上的橫花紋來看，還是覺得國家文物局的說法比較合適，立著的應(yīng)該是一只豹子，雖然有些走樣，走著的應(yīng)該是一只老虎，一只露出利齒、虎視耽耽的大老虎。豹子和虎是同等生態(tài)位的頂級食物鏈猛獸，自然界里它們一見面就是生死搏斗，古人應(yīng)該很清楚這點，所以畫的應(yīng)該是虎豹相遇正準(zhǔn)備搏斗的一瞬間。
而且再細(xì)看，雖然兩只獸的腦袋畫的差不多，但那只走著的老虎顯得非常兇狠，明顯是要進攻的樣子，而立著的豹子卻顯得很卡通，與其說在張牙舞爪，倒更像被嚇得突然跳起來， 露出很意外和驚恐的表情，很象自然界里豹子遇到老虎就逃命的樣子。所以還是稱這件國寶為北宋登封窯珍珠地劃花虎豹紋瓶吧，還要佩服一千多年前的畫師和窯工們，能畫出和燒出如此精湛的瓷器，想來雖然是民瓷，但也不應(yīng)是普通小戶所用，應(yīng)該是官宦大戶家的珍藏。
故宮所藏的4件禁止出境的宋代瓷器介紹完了，順手翻了翻宋人筆記和《水滸》，真有些想穿越過去看看了。
把時光機設(shè)在北宋最美好的仁宗朝吧。
朕夜不能寐，有些腹饑，好想吃口燒羊。
官家所需，即刻吩咐廚下去做。
非也，如此恐為后世夜備成例，徒多耗物。朕就忍忍吧。
要是穿越時耽誤了會兒，也許就要落在王安石的相府里。
相公，聽說山東梁山泊方圓八百里，如果把水引空，就可變成八百里良田。
此乃頭等好事，速速去辦。不過，那些水引去哪里呢？
旁邊可再鑿一個八百里大池，正好存水。
要是再多耽誤一會兒，也許就落到徽宗朝的汴京大街上。
林兄，所去何處啊？
原來是陸兄，小弟去大相國寺。 聽說那里新來了位看菜園的師傅，兩臂有水牛般力氣，昨日憑手把綠楊樹拔起，特去會會。
竟有此等事，我與兄長同去。
哎，街那旁有人在賣刀，端是把好刀。
不好，牛二來啦，我等還是避開吧……
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