2021年2月20日（星期六）下午，參觀游覽位于東莞市茶山鎮(zhèn)下朗村——袁氏宗祠。在尋找宗祠的過程中發(fā)現(xiàn)，下朗村有很多古廟、古宗祠、古樹，宗祠位于堰塘邊，是一塊風(fēng)水寶地。
據(jù)茶山鎮(zhèn)下朗村志記載，下朗村立村至今已有860多年的歷史，歷朝歷代人才輩出，涌現(xiàn)出一大批舉人、進(jìn)士、孝子、儒商等人物。菊隱公又叫袁義安，是宋末元初人，51歲時(shí)，他傾盡家財(cái)在廣州賑濟(jì)饑民。菊隱公是下朗村德善文化的一個(gè)重要符號(hào)，
下朗村袁氏宗祠，乃橫江、下朗二村之始祖祠，原建在醫(yī)靈廟左側(cè)，堂曰“追遠(yuǎn)”，明正統(tǒng)十四年（1449）毀于兵禍，明嘉靖二十六年（1547）由十六世粵侗、凌江二公倡議重修，并建于下朗現(xiàn)址，改稱“雄緒堂”，祠雖清雍正二年（1724）重修過，但還保留了明代的風(fēng)格，是《茶山志》記載的五大宗祠之一。
祠堂建筑面寬20.6米，進(jìn)深43.9米，面積907.34平方，為三進(jìn)五開間硬山頂建筑，由門廳、天井、牌樓（垂花門）、享堂、天井、寢室組成。門廳由四條紅砂巖石柱把宗祠分為五開間，中間高兩側(cè)低，兩邊第二根柱橫梁下各懸一根垂蓮柱，此為北方特有的建筑裝飾，在茶山的祠堂建筑中也僅此一間。
門額上原來懸掛“袁氏大宗祠”匾，現(xiàn)已不存，兩邊長(zhǎng)聯(lián)寫道“系本汝南鶴洞桐山綿世澤，派宗宋將文經(jīng)武瑋振家聲”，把橫江（鶴洞）、下朗（桐山）是兄弟倆，本是袁氏一族（汝南堂）交代的清清楚楚；門枕石為虎爪形青石雕刻，門廳左側(cè)鑲有“重修宗祠記”，記載著雍正二年（1724年）重修宗祠的經(jīng)過，右側(cè)鑲著“裕后良規(guī)”石碑，“裕后良規(guī)”是其祠本族的族規(guī)，早在清雍正三年時(shí)，下朗、橫江兩村已對(duì)本族人的言行舉止作了較詳細(xì)的規(guī)定，規(guī)定上到犯何事被革出祠，下到祭祀的要求，都作了詳盡的說明。
轉(zhuǎn)入大門后寫有“歷朝科甲”的牌樓（垂花門）迎面而立，氣宇堂皇。牌樓為四柱三間，中間是青石為柱特別高，兩邊為紅石柱矮一載，把天井隔一為二，牌坊的四根柱上明顯留有壺瓶牙子和抱鼓石及門坎的痕跡。牌樓的各個(gè)翹角均有琉璃燒制的獅子坐守，更顯得祠堂的威嚴(yán)。
享堂兩邊用紅砂巖石雕刻成欄桿，圍于兩側(cè)，這也是區(qū)別于其它祠堂的不同處，也盡顯該族先祖在社會(huì)上的地位。享堂高掛“雄緒堂”上刻“賜進(jìn)士出身朝列大夫四川布政使司叅議前奉勅督理學(xué)校廣西按察司僉事戶部云南司員外郎十六世孫昌祚題，承德郎四川行都使司斷事十六世孫秋書”字樣。享堂梁柱粗壯，屋頂前部分為卷棚式，后部分為梁架式，中間用青石鑿有一條水槽，把前后兩部分連接起來，并把雨水接走，更顯示族人的才智。
寢室已在1958年拆毀，但在周圈還殘存著舊的墻基和余下的柱石、臺(tái)階?，F(xiàn)已被定為“東莞市不可移動(dòng)的文物”將其保護(hù)下來。
老河口：孫金福編輯整理
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