弱
?就這弱雞的樣子，能頂什么用啊？但是，在老子那里，“弱”可并不是一個(gè)貶義詞。
作為一句完整的話中的后半句，要理解“弱者道之用”的意思，肯定還得聯(lián)系它的上半句：“反者道之動(dòng)”。
“反者道之動(dòng)，弱者道之用。”——《道德經(jīng)·四十章》
意思是，向相反的方向變化發(fā)展，是“道”的運(yùn)動(dòng)；柔弱，是“道”的作用。凡是自然、社會(huì)、人生和各種事物現(xiàn)象，無不向相反的方向運(yùn)行。既如此，柔弱往往會(huì)走向剛強(qiáng)。老子看到事物間相互依存、此消彼長的狀況。
老子認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的極限，主張?zhí)岢鲱A(yù)測(cè)設(shè)計(jì)，避免事物向相反的發(fā)展，防患于未然，因而提出了“不爭(zhēng)”、“貴柔”、“守雌”、“安于卑下”的原則。他主張向水的品格學(xué)習(xí)：
“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>
“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，肉之勝剛，天下莫不知，莫能行?！匀舴??！薄兜赖陆?jīng)》
水縱然柔弱，但卻可以沖決堅(jiān)強(qiáng)之石，弱可以勝強(qiáng)，柔可以克剛，弱小的事物可以戰(zhàn)勝強(qiáng)大的事物。老子看到了剛強(qiáng)會(huì)帶來挫折，榮譽(yù)會(huì)招致毀辱，因此安于柔弱、居下、卑微。
面對(duì)萬物萬物之走向自身反面的不可逆轉(zhuǎn)性，老子提出“居弱”的方法，從而使自身在萬物輪轉(zhuǎn)之必然中立于不敗之地。從這一意圖來看，老子的哲學(xué)是有著一定積極意義和洞見的。
沿著這個(gè)思路，老子主張用一定的謀略將對(duì)方置于失?。?/p>
“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固予之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)?！薄兜赖陆?jīng)》
注：本回答引自郭齊勇編著的《中國哲學(xué)史》
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