?痛苦和無聊是人類幸福的兩大天敵。更進(jìn)一步說，當(dāng)我們有幸擺脫了其中一個(gè)時(shí)，就又接近了另一個(gè)。事實(shí)上，人生就是在“痛苦”和“無聊”這兩個(gè)天平之間不斷地?fù)u擺。
原因在于痛苦和無聊的雙重對立關(guān)系，一種是外在的、客觀的，一種是內(nèi)在的、主觀的。
前一種對立是指：貧窮和困乏使人痛苦，富足和安逸又使人無聊。社會(huì)底層勞動(dòng)人民為了維持生計(jì)擺脫痛苦而辛苦掙扎；上層的富人們則為了逃避無聊，消遣享受著讓我們瞠目結(jié)舌的東西；所謂的中產(chǎn)階級(jí)，雖然不用操心生計(jì)問題，但孩子的前途，自己被壓榨破碎的個(gè)人時(shí)間，一下子感到痛苦，一下子又覺得無聊至極。
后一種對立，一個(gè)人對于痛苦和無聊這兩者的感受能力成反比。人的感受能力直接與精神力量相關(guān)，一個(gè)麻木愚鈍的人，不能強(qiáng)烈地感受到痛苦，他的精神力量微弱，便更容易貼近無聊。所以我們經(jīng)常能看到空洞的眼神，他們整日向外瞭望，因?yàn)閮?nèi)在空無一物，所以必須把自己的欲望訴諸于外在一切，對外界發(fā)生的各種瑣屑之事表現(xiàn)出持久而強(qiáng)烈的關(guān)注。這是無聊產(chǎn)生的真正根源——人們無時(shí)無刻地尋逐著刺激，借助某些外在的事物來填補(bǔ)他們的心靈和精神。社交，購物，打牌，閑聊，他們用這些貧乏單調(diào)的消遣來打發(fā)掉無聊，這些東西經(jīng)常導(dǎo)致他們在金錢、物質(zhì)的匱乏里焦慮，甚至窮奢極欲，引發(fā)新一輪的痛苦。有時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)，連這種打發(fā)無聊的活動(dòng)經(jīng)常變成也變成無聊的事情，不能排解的孤獨(dú)本身就是一種痛苦。
而一個(gè)人如果具有極高的智慧和精神追求，碰巧又不需要擔(dān)心生計(jì)，免除了為生計(jì)奔波勞碌之苦，他便會(huì)有足夠完整的閑暇時(shí)間，來創(chuàng)造出有益整個(gè)人類的精神佳品。完整的不受打擾的閑暇時(shí)間在他這里，甚至具有和天賦同等重要的位置。他的閑暇不是無所事事的焦慮，強(qiáng)迫自己找點(diǎn)什么來做，因此我們可以說這樣的人是完美的幸運(yùn)的，他免除了痛苦和無聊，獲得了人生的喜悅。因?yàn)闆]有真正的需求就沒有真正的快樂，真正的需求，都是來自自我的滿足與精神的至高追求。這種人精神振奮，內(nèi)心富足，思想奔騰不息，他所求的源源不斷地來自自己，因?yàn)樗凶銐虻哪芰退夭倪M(jìn)行創(chuàng)造，獲得真知。這樣的人，極少需要從外界獲得什么，即使對親人、朋友，他們也很少表現(xiàn)地像普通大眾那般熱情好奇。
可不容忽視的事實(shí)是，那些自我滿足的人，精神豐富的人，對情感的感受能力是很強(qiáng)烈的，因此細(xì)小的事情也能牽動(dòng)他們敏感的神經(jīng)。因此對普羅大眾來說，注意不到或不足為奇的事情，他們也能感受到極大的情感、震撼，所以他們更容易感受到痛苦。因此我們會(huì)經(jīng)常看到說，抑郁癥偏向天才，很多藝術(shù)文學(xué)方面的天才也會(huì)容易自殺，他們用這種最直截了當(dāng)、自己最有選擇權(quán)的方式結(jié)束精神的痛苦。所以無聊殺不死人，痛苦才會(huì)，就像有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他卻永存。
還有一種人，介于這兩者之間，才智不及那些智者天才，但又超過了泛泛之輩，他們也有自己涉獵的區(qū)域，比如文學(xué)，藝術(shù)，物理等。當(dāng)外在的事物無法滿足他們的時(shí)候，他們會(huì)用這些事情來愉悅自己，擺脫無聊，這些人的重心部分在自己身上。由于他們的精神活動(dòng)并不是那么強(qiáng)烈，并未完全投身對藝術(shù)文化和科學(xué)的追求，也不能將它們滲透進(jìn)自己的人生，因此他們無法進(jìn)行創(chuàng)造，也便不會(huì)有獨(dú)到的知識(shí)系統(tǒng)與完整的作品呈現(xiàn)給世人，改變影響世人的精神活動(dòng)。盡管付出了時(shí)間與精力，但膚淺的興趣，并不能觸及問題的核心，因此這種人很容易對所熱愛的失去熱忱，又重新被無聊困擾。
只有那些天賦異稟的人，給他孤獨(dú)，給他閑暇，才是相得益彰的事情，其他的都是多余的。
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