走進(jìn)美術(shù)殿堂，我們往往會(huì)非常失望，因?yàn)槟切┲乃囆g(shù)家，哪怕是畢加索畫的作品我們甚至都看不懂，心里苦極了，看不懂嘴上還不敢輕易說出來。花了銀子，在人山人海中好不容易擠到那些名作前，結(jié)果卻是啥也沒看明白，要是碰巧看到杜尚的《泉》，估計(jì)你會(huì)更后悔，不就一個(gè)小便池嗎？到裝修器材店還可以看到全新的呢。
看官別著急，當(dāng)代藝術(shù)雖然以反精英藝術(shù)為精神，但是它本身卻是精英藝術(shù)的一部份。精英藝術(shù)指的是什么呢，就是為少數(shù)的上層社會(huì)人士服務(wù)的藝術(shù)。過去以油畫藝術(shù)為代表的藝術(shù)在西方是專門為有錢人服務(wù)的，所以它是精英藝術(shù)。但今天油畫不能算作精英藝術(shù)，雖然大眾未必能夠買得起這樣的作品，但是相信，古典的油畫藝術(shù)絕大多數(shù)人都看得明白了，包括印象派，甚至有些立體主義的作品和未來派的作品也為廣大人士所接受，受眾決定作品的屬性，當(dāng)一種藝術(shù)被廣大人們所接受的時(shí)候，它就不再是屬于小眾精英的專利，換句話來說，它成了大眾藝術(shù)。而以反對(duì)精英藝術(shù)為已任的現(xiàn)代藝術(shù)，它的身份本來是反對(duì)上層社會(huì)趣味的，但沒曾想到，自己倒被他們俘虜了，聽起來很矛盾，反對(duì)精英藝術(shù)的藝術(shù)成了精英藝術(shù)。但事實(shí)如此。從理論上講，只有少數(shù)人能夠看得懂那些現(xiàn)代藝術(shù)，而這些少數(shù)人成了時(shí)代的領(lǐng)航人，成了精英。
當(dāng)代藝術(shù)需要積累，沒有積累你真的看不懂。因此你沒有辦法欣賞一堆垃圾做成的藝術(shù)品。為什么垃圾可以做成藝術(shù)品。因?yàn)橛^念，以前的藝術(shù)，比如肖像畫，不一定要有觀念，不就是一個(gè)人像嗎，技法很重要，像，生動(dòng)就好?？墒窍鄼C(jī)出現(xiàn)以后，人的能力很難跟機(jī)器去比，雖然有一些高水平的藝術(shù)家可以做到畫得跟真的一樣，但是這樣的畢竟少。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，也沒有什么意思！如果只是追求像的話，不如照相！如此，一張照片和一張栩栩如生的肖像畫相比，后者存在的意義就變成了作品中的筆觸感，保存的時(shí)間性，不可復(fù)制性等。這里面有些東西是可以被替代的。當(dāng)然我們先不講替代的問題，回到作品本身，真實(shí)性不是現(xiàn)代背景下作品存在的根本意義，那么它可以是什么？有些藝術(shù)家開始考慮作品的筆觸感，這就產(chǎn)生了表現(xiàn)主義藝術(shù)，凡高是最典型的。印象派是怎么回事呢，你想啊，寫實(shí)的畫像都很清晰，可事實(shí)真的是這樣的嗎？到底事物有沒有一個(gè)可見的邊緣？或許沒有，真實(shí)的物理空間只有光，沒有光的地方什么也沒有，那么光就成了物體存在的一個(gè)根本，所以把事物按光的特性來表現(xiàn)就對(duì)了，于是有了印象派，瞇上眼睛，你會(huì)看到七彩的陽(yáng)光穿過你的指縫進(jìn)入你的眼瞼。立體主義，真的很不立體?？墒侨思冶緛硪膊唤辛Ⅲw主義，畢加索那會(huì)兒叫它方塊主義。畢老爺子那個(gè)時(shí)代，西方的繪畫已經(jīng)畫得很立體了，怎么辦，再這樣畫下去，是沒有辦法在藝術(shù)史上留名的。那就給傳統(tǒng)的方法找茬。以前的寫實(shí)的確很立體，可那是障眼法，你用手去摸就知道，平的。畢加索告訴你，什么叫立體，他在畫面上粘了一小塊木頭，真的立體了，這是一個(gè)突破，從沒有人在畫面上把東西做得這么“立體”的，不過畢加索這么一搞不得了，后來的畫家就什么東西都拿到畫面上粘了，什么麻繩、車輪、鐵片等都有，它們不講故事，只告訴你，立體的真相。然后這一脈再走下去，把畫布也扔了，叫裝置。好吧，玩夠了，老爺子開始探索真正的立體。你一定有過這樣的體會(huì)，圍繞著一個(gè)美女或帥哥，轉(zhuǎn)上幾圈，看看鼻子，手、臀部，立體地欣賞，畢加索的那些立體主義作品就是這么畫出來的，不過，畢加索不屑于好好畫了它，他讓自己回到六歲時(shí)的狀態(tài)，歪七扭八地畫了人的側(cè)面鼻子，正面的比目魚一樣的眼睛，掰開的屁股，還有如同得了小兒麻痹癥的腿?？傊?、側(cè)面、背面一應(yīng)俱全，工程上叫它為展開圖。
現(xiàn)代藝術(shù)為什么要這么做，因?yàn)槔下繁蛔咄炅耍苑磳?duì)老路成了一條路。這個(gè)反對(duì)，哲學(xué)上稱之為“解構(gòu)”。要懂得解構(gòu)，你就要有“知識(shí)上的準(zhǔn)備”。這還不夠。過去的藝術(shù)，也就古典藝術(shù)，有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，比方說，所有的人都知道的，透視、解剖、構(gòu)成、光影等等。那么欣賞藝術(shù)作品時(shí)，畫家不說，我也能看得懂。但是“解構(gòu)”發(fā)生以后，大家都亂了，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)沒了，大家各干各的，畢加索搞立體主義，杜尚來個(gè)達(dá)達(dá)。所以今天你到博物館不暈才怪。
今天的藝術(shù)要怎么欣賞？第一，要有一個(gè)包容的心。畢竟藝術(shù)發(fā)展到今天，它的歷史很長(zhǎng)，而且步伐也越來越快，信息很龐雜。我們幾乎沒有辦法應(yīng)對(duì)，我們又不是藝術(shù)家或者藝術(shù)史家，沒辦法找到史學(xué)的依據(jù)，那么我們要做的事也許只是：為什么不去試著接受呢？也許它會(huì)給我們帶來新的體驗(yàn)。是的，藝術(shù)的發(fā)展有的時(shí)候就是要讓你感受到一種新的可能，我們總是習(xí)慣我們所習(xí)慣的，而從不去想我們是不是還可以習(xí)慣別的，中國(guó)的許多藝術(shù)家，包括那些極其出名的藝術(shù)家都沒有創(chuàng)新的能力，為什么，因?yàn)椴恢涝趺赐黄埔延械姆妒?，他們所受的教育局限了他們的思想?？匆患銖臎]有見過的作品，不要馬上下結(jié)論，可以先了解一下藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，他的藝術(shù)脈絡(luò)，然后再看他的作品，你會(huì)有新的體驗(yàn)。第二，要有一種認(rèn)知，你不喜歡不等于不好。今天的藝術(shù)形式多種多樣，它們的出現(xiàn)基于不同的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，基于不同的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，因此不要輕易否定一件作品，除非你對(duì)它，包括它的脈絡(luò)很熟悉，否則妄下雌黃只會(huì)告訴別人你的無知。我承認(rèn)，很多作品，我不喜歡，但沒有關(guān)系，我可以欣賞它。有的作品我也看不懂，因?yàn)槲也涣私鈩?chuàng)作者的體系，作品所承載的觀念。如博伊于斯，如果我們不了解他的經(jīng)歷，我們就不會(huì)對(duì)牛油椅子有任何感覺。欣賞現(xiàn)代藝術(shù)中的作品本身不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，而要有多種感官參與，共同作用。
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