如今在泰山腳下的岱廟內保存的帝王碑刻，總計約有 200 余塊。
其中，有一塊石碑由兩塊相同的長條形的方石合并而成，上下共鑲嵌于同一碑座和碑首間，這就是雙束碑，也叫'鴛鴦碑'。
雙束碑立于唐高宗顯慶六年（661 年），最初為唐高宗命道士在泰山行建醮造像之事時所立，碑高 236 厘米，厚 22 厘米，碑身之上施歇山形屋蓋，雕刻精致，具有典型唐代建筑風格。
雙束碑就是為唐高宗李治、皇后武則天所立。
（20 世紀 60 年代的雙束碑）
'雙束碑'看似普通，它的背后卻深藏武則天這位中國歷史上唯一的女皇深邃的智謀和居心。
唐高宗李治登基后不久，決定要對泰山進行封禪?；屎笪鋭t天巧用心思，實現(xiàn)了和唐高宗一起封禪泰山的愿望。然而，她并不滿足，還要在泰山封禪史留下自己的烙印。
雙碑并束，對于李治來說，雙束碑代表著他與皇后武則天永不分離的愛情象征，充滿了柔情蜜意；而對于武則天來說，'碑蓋示天，碑座比地'，雙束碑代表著皇帝皇后并駕齊驅，寓意自己將會與唐高宗同頂一片天，同踩一塊地，是對帝后共治天下的暗示。
在男尊女卑的封建社會里，不要說國家大典，就是家族祭祀一般也是不允許女人參加的，武則天不僅參加了，而且充當了封禪大典中'亞獻'的角色，這是怎么回事呢？又是怎樣說服唐高宗力排眾議帶著她一起到泰山封禪的呢？
（武則天像）
貞觀二十三年唐高宗即位，即位后天下太平，貿易興盛，大唐是當時世界上最為強盛的國家之一。于是為了表示對天地的敬意，文武百官紛紛上朝懇請皇帝依祖制對泰山進行封禪。唐高宗聽了群臣的提議之后，非常高興，但是他考慮到父親唐太宗的功德比自己大都沒有去泰山封禪，所以遲遲沒有下定決心。
武則天每每想到自己差點被廢，就不寒而栗。因此，武則天為鞏固自己的地位，就盤算著與唐高宗一同去泰山封禪。武則天讓自己的心腹大臣李義府、許敬宗這些人向唐高宗上書，盡快地實行泰山封禪大典，可是唐高宗猶豫不決。
武則天又撰寫了一則表文呈給唐高宗，內容大致是這樣的：祭天祭地、還要祭父親母親。祭男性祖宗帶著大臣祭沒什么問題，如果你祭你的母親，你也帶著那些男大臣去祭嗎，不合適。因此，你祭你的母親這個任務理所當然的是由我去做。所以，武則天請求與唐高宗一起前往泰山祭祀天地，盡孝道，以正名分。
公元 666 年麟德三年的正月初一，封禪典禮正式開始，唐高宗在封祀壇，祀天。正月初二，他又登上泰山的岱頂，封玉冊。（玉冊 : 指的是古代帝王封禪祭天把祈禱性的文字刻在玉石片上。然后把這些玉石片用金線捆綁起來封上金泥加蓋皇帝玉璽，埋在山里。）正月初三皇帝帶領眾人到泰山腳下祭祀地神。唐高宗行初獻禮，皇后武則天升壇亞獻。武則天為增加自己的聲望，還命人編造了當時泰山上出現(xiàn)日月同輝這樣的言論。
封禪時，武則天舉行儀式時，禪祭壇上就拉起了帳幔、彩帳。她在彩帳之中完成封禪禮儀。當時保守的大臣就紛紛地竊笑，覺得女性參與封禪是前所未有的。所以大臣們心里不認同，就予以譏笑。為平息大臣們的情緒武則天讓唐高宗對隨行的官員加官進爵。這些都看出了武則天超常的智謀。
雙束碑上刻有的一些特殊字，這也是武則天的創(chuàng)造，被學界稱作'武周新字'。據(jù)學者們考證，目前發(fā)現(xiàn)的'武周新字'大約有 20 個左右。雙束碑中，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)有武則天的 12 個新造字，分別是：天、地、日、月（兩次改寫）、星、人、初、正、年、圣、授。武則天創(chuàng)造的字大多都是由繁代簡，每個字都是由幾個小字組成。
碑文中有一個武則天新造的'天'字。以前的'天'字是一個'大'字上面加一橫，'大'字是叉開腿的男人，一橫就是蒼天，即男人頭頂一塊天的意思。'天'字在武則天看來有大男子主義之嫌，她覺得女人一樣可以做天子，成大事，所以她就把橫下面的叉腿男人改成了穿裙子的女人。這個字也許可以用來作為女權主義的徽志。
過去的'地'字，武則天也不喜歡，將它改成山、水、土疊到一塊的一個字。大地不就是土上有水，水上有山嗎？這個字既有詩情，又有畫意，還很直觀。對那個一撇一捺的'人'字，武則天也很反感，于是用'一'、'生'合起來造一個新的'人'字。'一生'既可以說是一個生命，也可以說是從生到死的生命過程，這個字造得很深刻，像是哲人思考的結果。至于這個'年'字為什么要用'千千萬萬'這么大的數(shù)目字來組合，或許因為'年'是最大的時間單位，千千萬萬表示數(shù)量巨大。
以上造字不僅在齋醮刻文中使用，且也頻繁出現(xiàn)在同一時期的題刻詩文中，可見造字在當時是推廣使用的。中宗李顯復位后，刻文中就不再使用其母的'發(fā)明'了。
【最泰安全媒體記者 宋凱 編輯 王天姿】
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