上打頭目下?lián)粢d，腳手齊到敵難防;不管千斤四兩撥，急追猛打快速上;
一勢三招隨機(jī)變，踢打摔拿把身防;招招致敵不留情，心狠手毒方為強(qiáng)。
我國武術(shù)的起源甚古，源遠(yuǎn)流長。自有人類以來為了生存，先古之民就與自然界進(jìn)行斗爭，其肢體搏擊技能在防獸獵食斗爭中也自然產(chǎn)生，這是人類爭生存之本能。隨著時(shí)代發(fā)展部落的形成，階級(jí)分化又導(dǎo)致人與人的戰(zhàn)爭，進(jìn)而促進(jìn)人類肢體搏擊技能的發(fā)展。
更由于時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步，戰(zhàn)爭的頻繁，肢體技能飛速升華，并逐步演變成為武術(shù)。武術(shù)成了人們互相打擂比武，侵略與反侵略的主要技術(shù)技能手段，從而也就產(chǎn)生了各種武術(shù)門派，體系完整，具有各種特色鮮明的不同拳種流派的搏擊武術(shù)，用以防身御敵。
本門“擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)”是集武術(shù)界各門派所獨(dú)有的古老傳統(tǒng)技能之精華。內(nèi)容包括擒拿、反擒拿、點(diǎn)穴、解穴、分筋、卸骨、踢摔、散打等技術(shù)，把各種技擊功能融合為一體，進(jìn)行自衛(wèi)防身搏擊。
雖然沒有類似其他拳種較多的武術(shù)套路，但它有其特殊的功能。在“功力”演練中要有靈活多變的步法，機(jī)巧嫻熟的手法，傳神入微的眼法，協(xié)調(diào)靈便的身法，更要具備膽識(shí)、要有一定的剛?cè)嵯酀?jì)勁力，掌握“技擊之道”運(yùn)用“技擊之法”才能收到效益。
人生最寶貴的是生命，生命對我們只有一次，尤其本門道家修煉宗旨是人能“長生久視”。為了重視生命，保持生命的長存，自古以來古人采取了多種方術(shù)養(yǎng)生保命。武術(shù)的本意雖然是對抗的搏擊，但其內(nèi)涵尚有強(qiáng)身健體養(yǎng)生長壽的一面。
不論對外搏擊防身，對內(nèi)修煉養(yǎng)生都是為了保護(hù)生命的存在，所以每個(gè)人自衛(wèi)防身是必要的，盡管時(shí)代雖然不同，但是人生存的本能是不會(huì)改變的。古人也曾經(jīng)把武術(shù)的鍛煉宗旨定為“強(qiáng)身健體，保家衛(wèi)國”。因此，保衛(wèi)個(gè)人生命長存是主要的永恒不變的。
在我國《刑法》中也有所規(guī)定“為了使公共利益，本人或者他人的人身和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的正當(dāng)防衛(wèi)行為，不負(fù)刑事責(zé)任，而應(yīng)受到保護(hù)和鼓勵(lì)。”由此可見當(dāng)個(gè)人的生命受到威脅迫害時(shí)，必須要自衛(wèi)反擊才能保護(hù)自身的安全。
本門“擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)”就是維護(hù)自身生命安全的搏擊技術(shù)，這種技術(shù)是受到法律保護(hù)的?？墒窃谑褂眉夹g(shù)動(dòng)作要有理、有節(jié)，也要掌握防身的利害尺度，決不能使防衛(wèi)過當(dāng)而造成負(fù)面的損失。
這種不同分寸的使用要因人而議，因事而致，當(dāng)遇到偷、盜、掏、奪、搶、殺，威脅到人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)時(shí)，我們見義勇為就要針對不法分子行為表現(xiàn)，運(yùn)用踢打摔拿等技術(shù)制服歹徒將其擒獲，使其終止對人民的危害。如果遇到手持刀、槍、棍、棒之匪徒及恐怖分子對我要進(jìn)行傷害有危及奪取生命危險(xiǎn)之際，為了保護(hù)自身安全，就要快速搏擊格斗，運(yùn)用點(diǎn)穴、卸骨等技，以招招制敵之技術(shù)加大殺傷力，制服敵方，使其沒有反抗之力，束手就擒。在防身搏擊中必須心狠手毒，決不留情，要知道這是生與死的斗爭。
運(yùn)用“擒打搏擊防身術(shù)”要掌握幾項(xiàng)實(shí)用原則。
在與敵格斗交手時(shí)，首先要觀察對手身體的高、低、強(qiáng)、弱所亮的姿勢和他所占的方位以及對方攻擊我身體的部位，力量大小，快慢程度。我根據(jù)對方的招式確定自己應(yīng)采用的技擊之法，不可用蠻力對抗，要根據(jù)來勢之力進(jìn)行左右閃躲，將對方出拳之力化掉變成空拳，然后，搭式進(jìn)招，擒拿化解對方之攻式，使用巧勁以制敵，借敵之實(shí)力為己用。要運(yùn)用靈活多變的技術(shù)，才能達(dá)到“隨勢化力，巧於應(yīng)變”。
在與敵格斗交手時(shí)，要注意觀察對方之招式，出手動(dòng)作是虛是實(shí)。要知道人體每做出一個(gè)技擊動(dòng)作，都有虛實(shí)的同在，尤其是一些曾有武術(shù)功夫的人，都會(huì)使用虛實(shí)變化手法，所謂虛晃一招，誘敵深入，其目的就是為了迷惑對方進(jìn)行有效的攻擊。
本門“擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)”在與敵格斗時(shí)是經(jīng)常使用的誘敵招數(shù)，如果想擒打?qū)Ψ侥骋徊课?，?yīng)先用虛招后用實(shí)招或先搭手以虛問路，觀其反應(yīng)，然后再隨敵之式進(jìn)行有效擒拿實(shí)打。
如果我身體上部被對方擒拿住，他的兩臂對我束搏比較堅(jiān)實(shí)，我無力反抗逃脫，可是同時(shí)對方的臉部、襠部、下肢都是空虛的，我就可利用反擒拿的擒打術(shù)動(dòng)作，避實(shí)擊虛用以攻擊下肢或襠部達(dá)到解脫的目的。所以“虛實(shí)分明，避實(shí)擊虛”是主要的搏擊之法。
在與敵格斗交手時(shí)，我們必須要掌握在當(dāng)對手精神上毫無準(zhǔn)備的情況下，突然出擊搶攻，使對方?jīng)]有招架和還手與閃躲的機(jī)會(huì)將其擒住，如果我被對方擒住，我便隨式突變?yōu)榉辞苣?，再以擒打技式，進(jìn)攻對方所沒有注意的部位和對方?jīng)]有防備的部位。所以不論是攻是防，都要有充分的精神準(zhǔn)備，此為“出其不意，攻其不備”，是擒打防身上一個(gè)重要戰(zhàn)術(shù)。
在與敵格斗交手時(shí)，必須要保持上下相隨，左顧右盼。本門“擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)”的特點(diǎn)就是腳手齊到，上下盤協(xié)調(diào)一致。所以不同其他門派擒拿術(shù)僅是兩手兩臂的擒拿動(dòng)作。
我們是要用下盤腿腳的相隨絆摔，必須使對方倒地?zé)o還手之力束手就擒。要防身保護(hù)自己在動(dòng)用防身技術(shù)時(shí)，就要心狠手毒，擒打踢摔，注意“腳手相隨，協(xié)調(diào)一致”。
在與敵格斗交手時(shí)，切忌心情緊張慌亂，要心沉穩(wěn)定遇事不慌，要能準(zhǔn)確判斷對方的出擊架式、招法;如我被敵擒住，更應(yīng)沉著。同時(shí)要針對敵方身體的姿式所占地位尋找空虛之處，要迅速準(zhǔn)確地做出反擊，勇敢果斷，一招制敵，不要失掉良機(jī)，掌握控制對方的機(jī)會(huì)，毫不留情，以達(dá)到出擊實(shí)際效果。這種“沉著果斷，抓住時(shí)機(jī)”是擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)中不可忽視的實(shí)用技術(shù)原則。
在與敵格斗交手時(shí)，為了正當(dāng)防衛(wèi)保護(hù)生命免受敵人的傷害，遇到歹徒兇猛殘暴，交手時(shí)其行為有殺傷之意時(shí)，我在格斗搏擊中就要?jiǎng)佑梅郎硇g(shù)中的擒打技術(shù)，盡量擒拿對方的關(guān)節(jié)、筋絡(luò)、韌帶。并采用卸骨法使其關(guān)節(jié)脫臼、脫位以將敵制服，使其失去反抗能力，達(dá)到一招制敵的目的。擒拿卸骨只限於近戰(zhàn)貼身使用。
在運(yùn)用此術(shù)的同時(shí)，不能忽略擊打。如果拿住敵方關(guān)節(jié)筋絡(luò)，但不一定能使其完全失去反抗能力，我還必須借勢狠打其要害部位，并且還要運(yùn)用絆摔等輔助技法，將其制服倒地，使其喪失正常的功能。
此種拿筋可將其韌帶撕裂或扭傷，重者使其拉斷。擊打要害要運(yùn)用形意拳的十四技擊打法和臂、腿雙行的招數(shù)，觀敵所處方位、姿勢、架式等情況，重點(diǎn)擊打敵頭面部和下陰等防身必救之要害部位。此“拿筋卸骨，擊打要害”是高層次戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
以上六點(diǎn)實(shí)用原則，都不是單獨(dú)存在的，而是相互補(bǔ)充相輔相成的，綜合運(yùn)用完整一體在本門弟子學(xué)習(xí)演練和在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，上述幾點(diǎn)原則都不可以偏廢。
本門擒打術(shù)的“擒”本身就包括擒法與拿法。擒與拿是不能截然分開的?！按颉北旧沓?、腳、四肢、軀干和頭的十四打法外，還包括點(diǎn)穴、卸骨等法。
所以在擒打防身時(shí)不能只用一個(gè)單獨(dú)的簡單招術(shù)，而是要相互配合，用連貫多變的專項(xiàng)技術(shù)技能，才能奏效。
擒拿本屬兩種不同手法，是有區(qū)別的，不可混為一談，因手法不同，擒有擒的作用，拿有拿的作用。此兩者雖也可兼用，而不可混雜。在武術(shù)拳法中對于捉人，可分陰手和陽手兩種。
手掌心朝天，由下向上而捉敵人是謂陽手;手掌心朝地，由上向下捉敵人是謂陰手，不論陰手、陽手其著力之處在于全掌，即一把抓握者，謂之“擒”。用以大、中、食三指之指頭互相叩合，作拈物之狀，捉住敵人穴位或關(guān)節(jié)緊要之部分，運(yùn)用手指功力制人者，謂之“拿”。
這種擒與拿不同于一般的拳法，也不同於各種功夫，實(shí)為專借巧勁以制敵人。在擒拿術(shù)中其重要手法是在於拿，而不在於擒，但拿法只限於小部分可用，若面積較大如肩、肘、膝和皮肉較厚之處，非三指單拿可以奏效，必須要用擒法以助之，此屬擒拿并用之法。
點(diǎn)穴是在搏擊實(shí)戰(zhàn)中創(chuàng)造和發(fā)展化分出來的精深技術(shù)。在遭遇兇暴歹徒之劫，進(jìn)行攻防格斗危及生命時(shí)，運(yùn)用點(diǎn)穴之術(shù)，可使對方全身癱瘓或半身麻木，或立即暈倒，或暫時(shí)失去對抗能力而制服對方。在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用中，可用拿穴、點(diǎn)穴、打穴等法。
“拿穴”是以抓、握、掐、按、捏等法。“點(diǎn)穴”是以中食二指相并，用指尖插戳點(diǎn)擊，也可配用器械點(diǎn)穴?！按蜓ā庇姓婆?、抹推、斬砍，也有拳沖貫砸劈、肘頂、膝頂、腳踢等法。這些方法均以穴位為目標(biāo)。
其所以能制人，完全是在阻止人身氣血之行，使被點(diǎn)者失其知覺。穴有大小，點(diǎn)有輕重，如遇大穴而重點(diǎn)之，立時(shí)致死，大穴輕點(diǎn)之，可克期取命。若點(diǎn)小穴僅可使人麻痹不仁，或昏暈不醒人事。但也必須避免錯(cuò)點(diǎn)空穴，“空穴”就是氣血尚未到達(dá)，或氣血已過，點(diǎn)之即無效。
因此要運(yùn)用此功，首先需了解周天運(yùn)行之理和氣血循行之道，知道何時(shí)氣達(dá)何宮，血注何穴，其穴準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)之，則氣血可以壅積不能流行，身體氣機(jī)之機(jī)能完全失去，更無反抗格斗之力。
卸骨是我國武術(shù)技術(shù)中的一門絕技，在與敵交手中，運(yùn)用指捏，手拿使其筋錯(cuò)位、骨關(guān)節(jié)脫臼而不能活動(dòng)失去抵抗能力。此技術(shù)有捏法和卸法，“捏法”是用拇指和食指狠捏住對方被拿的關(guān)節(jié)，用巧勁使其關(guān)節(jié)錯(cuò)位或脫臼，失其正常功能。
“卸法”是用手、拳或指、鉆、打、拖、撇、擰、砍等法，擊打?qū)Ψ焦顷P(guān)節(jié)相連處使其脫位或折斷。要運(yùn)用此法應(yīng)先尋筋相骨，要完全明晰人身骨骼的關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)筋絡(luò)之所在位置毫無錯(cuò)誤，才能切實(shí)運(yùn)用。
以上所述乃“擒打搏擊自衛(wèi)防身術(shù)”的基本內(nèi)容，在運(yùn)用此術(shù)時(shí)，手法要以技擊之道為重點(diǎn)實(shí)施，棄去虛構(gòu)之式，采用技擊之法一招制敵。技術(shù)要精煉，手法要迅速。防身本領(lǐng)掌握技術(shù)不要求太多，只要能有幾手看家絕活本領(lǐng)即足矣。
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