晚明的書(shū)法，整體上是偏向于秀麗妍美風(fēng)尚的，再加上館閣體開(kāi)始流行，整個(gè)書(shū)壇顯得疲靡不振。直到徐渭的出現(xiàn)，給書(shū)法注入新的活力。徐渭的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)狼藉，卻豪邁放蕩，讓書(shū)壇精神為之一振。
此后的藝術(shù)家，不乏崇拜徐渭之人，比如“愿作青藤門(mén)下走狗”的鄭板橋，比如“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”的齊白石。
徐渭作為晚明大寫(xiě)意文藝思潮的代表人物，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)皆獨(dú)樹(shù)一幟。在經(jīng)歷了宦海浮沉，人生苦難之后，形成了“狂怪放逸、恣肆意趣”的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
他不僅以高超的筆墨技法推動(dòng)了晚明寫(xiě)意草書(shū)的發(fā)展，還將北宋蘇、黃、米追求書(shū)法藝術(shù)個(gè)性表意的積極因素以及晚明以來(lái)倡導(dǎo)主體個(gè)性解放主體精神思想的汲取發(fā)揚(yáng)，以傳統(tǒng)格式為根基并選擇性地違背并開(kāi)拓傳統(tǒng)，且加以巧妙地變化擷取，使得傳統(tǒng)不像傳統(tǒng)，從而成為一種新鮮的書(shū)寫(xiě)方式。
自北宋文人寫(xiě)意書(shū)法肇起，蘇軾、米芾等人將人的本真意趣思想及表現(xiàn)倡導(dǎo)人之本性的觀念運(yùn)用到書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中，此時(shí)主要是以書(shū)法筆勢(shì)的寫(xiě)意功能來(lái)表達(dá)個(gè)人心緒與性情，在一定程度上大大消解了唐代以來(lái)為“法”視宗的觀念，提高書(shū)法的表意效果。
后經(jīng)“吳門(mén)書(shū)派”的祝允明、陳淳與“云間書(shū)派”代表人董其昌求變思潮的逐漸推動(dòng)下，已經(jīng)打破原有以“中和”平穩(wěn)為尚的書(shū)法風(fēng)貌局面。
而這些思潮對(duì)徐渭的影響是較淺顯的，徐渭借鑒古人與當(dāng)時(shí)時(shí)人書(shū)法技法（尤其是草書(shū)），又加以汲取北宋以來(lái)文人“墨戲”所追求的神蘊(yùn)意趣，不僅使用書(shū)法筆法的功能多樣，還兼顧墨法的運(yùn)用，以變幻的筆法與墨法展示翰墨的高妙，進(jìn)而也表現(xiàn)出抽象意味及背后景影的韻味，從而衍生出徐渭狂逸式具有現(xiàn)代抽象氣息的書(shū)法風(fēng)貌。
進(jìn)一步將主體個(gè)性情趣引入書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中，是徐渭對(duì)書(shū)法尤其是草書(shū)發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)在：
其一，書(shū)法筆法的多樣運(yùn)用。如破鋒、露鋒、絞鋒、澀筆等；
其二，緊密跌宕的繪畫(huà)式章法的展現(xiàn)。徐渭許多草書(shū)書(shū)法作品的構(gòu)圖與繪畫(huà)作品的構(gòu)圖在章法意趣上有異曲同工之妙；
其三，書(shū)法線條內(nèi)在的“意味形式”，在高超熟練對(duì)筆、墨的運(yùn)用下再結(jié)合主體自身的性情意趣進(jìn)行揮寫(xiě)，其樣貌更能體現(xiàn)徐渭書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中深層的精神慰藉以及情感心緒的表達(dá)。
另外，他以不均勻的墨色造成渲染的筆法，趁水墨未干時(shí)，加上濃墨，使其斑駁地滲開(kāi)，再者，以多變的筆法在紙張上書(shū)寫(xiě)恣意跳躍的線條，以表示激蕩之態(tài)，而這也使得書(shū)法整體面貌產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈沖擊力量。
這樣書(shū)寫(xiě)的方式表現(xiàn)，相對(duì)同時(shí)代陳淳所標(biāo)舉的放蕩不羈而開(kāi)創(chuàng)的縱情遣興式的書(shū)法樣貌有過(guò)之而無(wú)不及。此種沉雄激蕩、似疾風(fēng)驟雨的表現(xiàn)無(wú)疑是徐渭通過(guò)親身實(shí)踐而得出的結(jié)果。
因而，徐渭以此方式作書(shū)，似乎暗示著筆墨的再現(xiàn)功能比書(shū)家原先賦予的書(shū)作效果更為爛漫恣意；其次，也反映出了徐渭狂怪的書(shū)技和自由的翰墨揮灑的功夫，更為重要的是在借此來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感。
生在晚明個(gè)性解放思潮境況下的徐渭，在時(shí)代的造就與自身的性情的使然，對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了深層次升華式的變革與創(chuàng)新，極大地展現(xiàn)了他開(kāi)拓的革新精神，與不泥古不擬古的創(chuàng)造精神。
他以情作書(shū)，以書(shū)表情；求不似之“形”，追舍形之“韻”，充分表明了徐渭獨(dú)特的重“心”、重“人”、重“精神”、重“創(chuàng)新”與追求融通思辨意味的辯證統(tǒng)一文藝美學(xué)思想。
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