松贊干布（中）、文成公主（右）與尺尊公主（左）的塑像
有時(shí)看歷史，就像一道道的啞謎。相隔千載時(shí)空，當(dāng)思維的細(xì)線(xiàn)穿起殘?jiān)珨啾诘耐醭?，縱橫穿越文字的疊嶂山巒，方見(jiàn)微言大義下的青史，已把一座輝煌的盛世，高度濃縮為頁(yè)頁(yè)篇章。
站在史冊(cè)架起的空中樓閣，遠(yuǎn)望大唐，俯瞰雪域，一樁相當(dāng)于十萬(wàn)雄兵的婚姻，連結(jié)大唐吐蕃文化交匯的明珠，在正史的記載中也僅僅留下數(shù)行。想來(lái)感嘆，歷史的巨筆面對(duì)大千世界蕓蕓眾生，縱使奮筆疾書(shū)也應(yīng)接不暇。于是遐思越過(guò)光河，凝神文成入藏的花絮，于時(shí)光交錯(cuò)中省思使命的意義。
吐蕃王奇特的求婚方式
《新唐書(shū)》記載，貞觀八年（634年），松贊干布遣使至唐朝貢，唐朝亦派遣馮德遐回訪(fǎng)吐蕃，松贊干布聽(tīng)說(shuō)突厥、吐谷渾都娶唐朝公主為妻，于是也派使者隨同馮德遐到唐朝求婚，當(dāng)時(shí)太宗沒(méi)有允許。使者回到吐蕃謊稱(chēng)：“吐谷渾國(guó)王入朝，從中離間，遂罷通婚之議。”
血?dú)夥絼偟乃少澑刹悸勚笈?，與羊同等部落出兵攻擊吐谷渾。吐谷渾招架不住逃至青海。這位吐蕃王很率性，為了娶大唐公主，竟親率20萬(wàn)大軍屯兵于松州，只圍城不攻打。并遣使送金銀幣帛至長(zhǎng)安，聲稱(chēng)這是娶公主的聘禮，揚(yáng)言：“若大國(guó)不嫁公主，當(dāng)即進(jìn)攻大陸?！碧铺跒檎饝匾陌?，當(dāng)即派兵大敗吐蕃，松贊干布仰慕天威引兵自退，復(fù)遣使謝罪，再請(qǐng)婚約。為穩(wěn)定邊陲開(kāi)化蠻夷，太宗這次答應(yīng)了吐蕃請(qǐng)婚的要求。
唐王賜佛像為吐蕃開(kāi)辟佛法弘傳之路
貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書(shū)李道宗持節(jié)護(hù)送文成公主入藏。唐王準(zhǔn)備的嫁妝不僅豐厚，而且非常特別，除了無(wú)價(jià)之寶–釋迦牟尼佛12歲時(shí)等身金像外，還有“珍寶，金玉書(shū)櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”，醫(yī)學(xué)論著、醫(yī)療器械、卜筮經(jīng)典、識(shí)別善惡的明鑒、營(yíng)造與工技著作，百種治病藥方、各類(lèi)谷物種子等等。唐王以和親之計(jì)，實(shí)為吐蕃派去一支龐大的文化使團(tuán)。
文成公主奉佛像入藏，唐王命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。盡管路途艱辛，文成一行不辱使命廣傳中土文明，全程撒下了漢唐文化的種子，留下了眾多的勝跡與傳說(shuō)?，F(xiàn)在想想，唐王所賜的這尊佛像，或許也就意味著，要為吐蕃王朝開(kāi)辟加持之路，留下正統(tǒng)的佛法精神。
文成到達(dá)吐蕃后，協(xié)助建造寺院、親訪(fǎng)民間、參與譯經(jīng)諸事均和弘揚(yáng)佛法有關(guān)。當(dāng)公主見(jiàn)到吐蕃民間諸多陋習(xí)，于是請(qǐng)吐蕃王以佛法作為立國(guó)之本，教化民心從善遠(yuǎn)惡。受文成的影響，吐蕃王“亦漸革其猜暴之性”，“亦大凈信過(guò)于先代，廣興正法。”。文成奉唐王之命帶去的兩件至寶——佛像和佛經(jīng)，也被藏人視為“幸福的源泉”。
“出使四方，不辱君命”
同期，和文成公主有關(guān)的還有一段插敘。貞觀二十二年（648年），王玄策奉唐王之命率30人的使團(tuán)出使天竺，并順道西域拜會(huì)吐蕃王，探望文成公主。途中卻在中天竺被篡位的新王阿羅順派兵伏擊，使團(tuán)成員幾乎全部遇難。王玄策隨即前往吐蕃借兵，松贊干布派精兵千余，又請(qǐng)尼婆羅騎兵七千多人。由王玄策指揮，擊敗了中天竺滅了中印度。
在將星如云的大唐，王玄策單憑借來(lái)的幾千軍兵就平定了中印度，創(chuàng)下了“一人滅一國(guó)”的軍事奇跡。歷史有它傳奇、獨(dú)特的一面，王玄策對(duì)惡軍的追剿不縱，果敢、睿智的完成了外交使命。這朵花絮和文成入藏異曲同工，身為使者他們都做到了“出使四方，不辱君命”。
歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，文成入藏也定格在遙遠(yuǎn)的雪域，她像是高飛的大雁，為完成唐王開(kāi)辟吐蕃弘傳佛法之路，勇飛西域大展鴻鵠?；蛟S對(duì)于文成，“使命”二字貫穿了她的一生?！俺鍪顾姆?，不辱君命”，成為文成入藏始終恪守的核心，也唯有“使命”，使她不記個(gè)人得失和寵辱。這段使命之美，也成為藏民傳說(shuō)中一個(gè)美好的主題，流傳至今。
回顧過(guò)往，即使今天看來(lái)也很有現(xiàn)實(shí)意義。歷史的花絮留下的寓意，或許為了讓人從中反思，堅(jiān)守使命可以使人在困厄中，創(chuàng)造出意想不到的奇跡。在群星燦爛的大唐，他們的功績(jī)留在青史雖是寥寥數(shù)筆，卻已穿越千載，留下不朽的傳奇。
松贊干布文成公主簡(jiǎn)介
松贊干布是藏族歷史上的英雄。他統(tǒng)一西藏，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640年），他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。
據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，641年，文成公主進(jìn)藏時(shí)，唐太宗陪嫁豐厚，隊(duì)伍龐大。漢族樂(lè)師們演奏唐宮最流行的音樂(lè)，松贊干布有聞仙音之感，選撥資質(zhì)聰慧的少男少女學(xué)習(xí)漢樂(lè)，漸漸傳遍吐蕃。
文士們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊公布與大臣們的重要談話(huà)。松贊干布命令大臣與貴族子弟研讀詩(shī)書(shū)，把漢族的文化引回吐蕃。
農(nóng)技人員把從中原帶去的糧食種籽播種在青藏高原，頂壯莊稼、驚人高產(chǎn)讓吐蕃人佩服。農(nóng)技人員傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)和種桑養(yǎng)蠶、碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝。吐蕃有了自制的絲織品。
松贊干布為賢淑多才的文成公主修筑布達(dá)拉宮。經(jīng)十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在規(guī)模。保存有大量壁畫(huà)，包含有唐太宗五難吐蕃婚使祿東贊，文成公主進(jìn)藏所遇艱難險(xiǎn)阻，以及抵藏時(shí)受到歡迎等。還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室。文成公主曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺，為藏族人民弘揚(yáng)佛法至今。
