現(xiàn)在中醫(yī)最大的困境是什么？它其實(shí)有兩個(gè)，一個(gè)是市場，由于國民普遍不理解中醫(yī)，看病不找中醫(yī)，中醫(yī)市場急劇萎縮。一個(gè)是療效，由于學(xué)子們被西方科學(xué)洗腦，很難理解中醫(yī)的精髓，療效普遍難以提高。沒有了市場和療效，中醫(yī)振興泛力。
而這一切的一切就是要中醫(yī)現(xiàn)代化。注意這不是中醫(yī)西醫(yī)化，而是要用現(xiàn)代人都懂的語言把中醫(yī)學(xué)原理講出來，讓百姓看得懂，主動(dòng)選擇中醫(yī)，讓學(xué)子們學(xué)得會，不斷提高療效。因此，中醫(yī)現(xiàn)代化是中醫(yī)振興的核心問題，也是中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的方向。
中醫(yī)背后有一個(gè)與西方科學(xué)完全不同的科學(xué)體系，要想使中醫(yī)現(xiàn)代化，就必須把這個(gè)科學(xué)體系挖掘出來，推動(dòng)新一輪的科學(xué)革命，這樣就可以讓全世界理解中醫(yī)，承認(rèn)中醫(yī)。但這并不是搞臨床的中醫(yī)能夠做到的，它需要一大批自然科學(xué)的研究者，比如搞哲學(xué)的，搞物理的，搞系統(tǒng)科學(xué)的等，一旦科學(xué)革命產(chǎn)生了，中醫(yī)的科學(xué)性就得到了全世界的公認(rèn)，那時(shí)，中醫(yī)振興的基礎(chǔ)就奠定了。這應(yīng)該是中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)方向！
古人研究中醫(yī)，主要靠哲學(xué)的思辨提出原理，然后由臨床檢驗(yàn)這個(gè)原理是否正確，再根據(jù)臨床不斷提出新的原理，再檢驗(yàn)提高，以此往復(fù)，中醫(yī)不斷取得了理論上的突破。在現(xiàn)代，由于西方科學(xué)的快速發(fā)展，我們可以借助西方科學(xué)的手段來研究中醫(yī)了，比如，經(jīng)絡(luò)學(xué)說，我們可以根據(jù)中醫(yī)學(xué)原理提出經(jīng)絡(luò)的假說，然后通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證這個(gè)假說是否正確，這對幫助我們理解古中醫(yī)理論有著很大的促進(jìn)作用。
中醫(yī)學(xué)術(shù)研究主要由以下幾個(gè)方向：
首先就是中醫(yī)現(xiàn)代化的問題。這需要把中醫(yī)學(xué)中隱藏的科學(xué)體系揭示出來，并通過科學(xué)革命使中醫(yī)的科學(xué)性得到全世界的公認(rèn)。
其次就是解決中西醫(yī)之間的矛盾。人體只有一個(gè)，關(guān)于人體的科學(xué)必然也只有一個(gè)，中西醫(yī)早晚會匯通如一，成為統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。它們之所以分道揚(yáng)鑣，根源就在于認(rèn)識人體的立足點(diǎn)不同，中醫(yī)從人與自然的關(guān)系，以及整體與局部的關(guān)鍵角度來建立中醫(yī)理論，而西醫(yī)則從對實(shí)體的還原分析來建立西醫(yī)理論。要統(tǒng)一中西醫(yī)，就必須先解決立足點(diǎn)的問題，或者說檢驗(yàn)中醫(yī)的立足點(diǎn)是否可靠，因?yàn)?/span>在這里，中醫(yī)可以包容西醫(yī)，西醫(yī)卻無法包容中醫(yī)。
其三就是要解決經(jīng)絡(luò)的驗(yàn)證問題。如果你精通中醫(yī)理論，就知道經(jīng)絡(luò)描述的其實(shí)就是人體組織液的循環(huán)通道，西醫(yī)觀察不到，根源就在于經(jīng)絡(luò)沒有維束管道，而是組織間隙，西醫(yī)用解剖方法造成了組織液的流失，使經(jīng)絡(luò)和其它組織混為一體而難以觀察。要想證明它的存在，就必須把組織液封在其中，比如在活體下觀察，這可以借鑒法國人發(fā)明的同位素示蹤方法；也可以用冷凍的方法，把組織液凍在組織當(dāng)中，然后在低溫下切片觀察這個(gè)水道，看這個(gè)水道與經(jīng)絡(luò)路線是否一致。通過這種方法，我們可以把人體更完整的經(jīng)絡(luò)路線描述出來。
其四就是要解決神經(jīng)沖動(dòng)的問題。從理論上來講，神經(jīng)信息應(yīng)該是由同一種媒介的周期運(yùn)動(dòng)來傳遞的，信息的區(qū)別僅僅在量上，或者說頻率上的不同，而在質(zhì)上沒有任何兩樣。可西醫(yī)卻把它當(dāng)成了實(shí)體的線性運(yùn)動(dòng)，這直接造成了腦科學(xué)的無解。正確認(rèn)識了神經(jīng)沖動(dòng)的原理，就為腦科學(xué)的破解奠定了基礎(chǔ)。
其五就是中藥藥理問題。西醫(yī)治病用的是外力，中醫(yī)治病用的是整體的力量：西藥的靶子是細(xì)胞，中藥的靶子是細(xì)胞營養(yǎng)通道；西藥是化學(xué)小分子，中藥是生物大分子。兩者有著本質(zhì)的不同，過去我們用西藥藥理來指導(dǎo)中藥的研制，犯了方向性的錯(cuò)誤。一旦證明了中藥藥理，一個(gè)全新的世界醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)就呈現(xiàn)在我們面前，這對中醫(yī)藥的發(fā)展功大于天。
其六就是各臟腑的功能問題。西醫(yī)忽視了各臟腑和整體的聯(lián)系，以及各臟腑與身體其它組織的聯(lián)系，是肯定錯(cuò)誤的。比如肝開竅在目，肝主筋，肝藏血，肝膽相表里，這都是西醫(yī)無法從解剖學(xué)上可以驗(yàn)證的。但是，雖然可能直接驗(yàn)證難，但可以間接驗(yàn)證，我們可以利用現(xiàn)代科學(xué)的手段，間接證實(shí)這些理論，并為新原理的提出提供新的依據(jù)。
其七就是心腦關(guān)系問題。在中醫(yī)學(xué)里，五臟六腑是人體的董事會，心是董事長，它們通過血液的不對稱供應(yīng)控制著全身，也包括大腦中意識的產(chǎn)生，大腦在這里只是按照董事長的意志對來自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個(gè)容器。而西醫(yī)卻認(rèn)為大腦才是人體的中心。中醫(yī)學(xué)術(shù)的一個(gè)方向就是研究大腦思維的原理，這一點(diǎn)可以借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
其八就是人與自然的關(guān)系問題。在中醫(yī)學(xué)里，人體的能量主要來源于自然，而不是食物。我們可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來探索其中的原理，比如這個(gè)能量應(yīng)該是氫氧化合產(chǎn)生的，其中氧來源于空氣，它通過肺的呼吸，血液的運(yùn)輸，運(yùn)送到全身各處。而氫很可能來源于自然變化作用于人體的水，這也是中醫(yī)學(xué)所說的水中之火。把它們研究透了，中醫(yī)理論就更明晰了。
一句話，中醫(yī)振興一直就有兩個(gè)方向，一個(gè)是臨床，一個(gè)是理論。臨床的目的就是提高療效，使國民信任中醫(yī)，主動(dòng)選擇中醫(yī)，中醫(yī)市場迅速放大；理論的目的就是中醫(yī)現(xiàn)代化，讓國民更清晰地知道中醫(yī)學(xué)原理，并主動(dòng)選擇中醫(yī)。有了市場，中醫(yī)想不發(fā)展都難了！
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