《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一，相傳系周人所作，它是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是華夏傳統(tǒng)文化的杰出代表，亦是中華文明的源頭活水。
易經(jīng)的內(nèi)容可以說(shuō)是“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。很多歷史名人都以易經(jīng)的準(zhǔn)則作為自己畢生的行為法則。
易經(jīng)影響后世最重要的三個(gè)法則就是：簡(jiǎn)易，變易和不易。我覺(jué)得這三個(gè)法則很偉大，我們觀察萬(wàn)物，都應(yīng)以這三個(gè)原則為出發(fā)點(diǎn)，做事創(chuàng)業(yè)也不需符合這三個(gè)原則才能成功。
（1）變易 ：
古人認(rèn)為天地自然的萬(wàn)事萬(wàn)物，以及人事，隨時(shí)在交互變化之中，永無(wú)休止地變化著。以太陽(yáng)作個(gè)比喻。太陽(yáng)早上從東邊升起，中午到正頂，晚上到了西邊，每時(shí)每刻都在變化著。所以學(xué)《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應(yīng)這個(gè)變，這就是為什么不學(xué)易不能為將相的道理。
（2）簡(jiǎn)易 ：
宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，有許多是我們的智慧知識(shí)沒(méi)有辦法了解的。他們既然存在就有其一定的原理，只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有找到它的原理。而《易經(jīng)》的簡(jiǎn)易也是最高的原則，宇宙間無(wú)論如何奧妙的事物，當(dāng)我們的智慧夠了，了解它以后，就變成為平凡，最平凡而且非常簡(jiǎn)單。是把復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化所以叫作簡(jiǎn)易。
（3）不易
雖然萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，那是永恒存在的！宗教家叫他“上帝”、主宰是“菩薩”。哲學(xué)家叫它“本體”，科學(xué)家叫它“功能”，管他是什么東西，反正有這樣一個(gè)東西是永恒不變的。
這個(gè)不易往高處說(shuō)就是形而上的規(guī)律。天道。事物運(yùn)行的總法則是不變的。就像你手機(jī)再怎么變化歸根到底還是一個(gè)通訊工具，房子再怎么智能只有一個(gè)住所。這就是所謂的萬(wàn)變不離其宗。萬(wàn)物核心的功用是不變的。
易經(jīng)是一部辯證哲學(xué)的經(jīng)典，他用易道變化來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的一切變化，并把一切自然的，社會(huì)的現(xiàn)象納入到陰陽(yáng)變化序列之中去加以辯證說(shuō)明同時(shí)他又是一部道德典范，他告誡我們要把握人生立世，處世之本。
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