全世界主要宗教
一、基督教：又主要分為三大派：
1.東正教，主要是在東歐一帶盛行。
2.天主教，是在圣廷梵帝岡教皇教廷控制比較嚴(yán)密的一種有組織的教會。
3.基督教新教，主要盛行于西歐和北美，是由于歷史上因為不滿教皇的控制而脫離出來的，也因為各自理解不同，所以這里面支派眾多，其中較大的支系派別有，“浸禮公會”，“衛(wèi)斯理公會”，“長老會”、“加爾文教派”和“路德教派”以上這些是在美國較大的派別，此外還有“信義宗”分布于德國以及北歐諸國；“歸正宗”為德國、瑞士、荷蘭以及蘇格蘭；“圣公宗”主要在英格蘭。前者分布于美國的派別同時又是在后者分布于歐洲的基礎(chǔ)通過“清教徒運動”發(fā)展出來的。
二、佛教，佛教分別向南北兩個方向傳播。
1.南傳佛教（又稱小乘佛教）主要影響泰國、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡等地。
2.北傳佛教（又稱大乘佛教）又分為兩個支派，一個經(jīng)喀什米爾到達(dá)新疆，在漢朝時傳入中國，形成“漢傳佛教”，后又傳入朝鮮、日本以及越南；另外一支則主要在西藏地區(qū)傳播，稱為“藏傳佛教”，后來又傳入蒙古和中國東北等地區(qū)。
（1）漢傳佛教的八宗（一說漢傳佛教十五宗）
三論宗、天臺宗、賢首宗(華嚴(yán)宗) 、禪宗、密宗（真言宗）、凈土宗、律宗、法相宗、成實宗。
?。?）藏傳佛教的教派
寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、覺囊派、希解派
三、伊斯蘭教，在教法和教義的形成時期，各教派和學(xué)派相繼興起。近代以來，各種社會思潮和社會運動在各地競相輝映。但融合多種民族和文化的伊斯蘭教，仍顯示高度的同一性。也分為以下派別：
1.哈瓦利吉派僅殘存一個小教派易巴德派。
2.什葉派的各支派，約占穆斯林人口的10％左右。
3.遜尼派是穆斯林的主流派。
4.神秘主義的蘇非派在民間占據(jù)統(tǒng)治地位。他們以主觀直覺和內(nèi)心體驗追求與真主合一，漠視教義和教法的外在要求，容忍和吸收異教習(xí)俗和儀式。
四、道教，
1.中國的道教：五斗米道，為道教之正宗，其后又發(fā)展。金朝時，在北方出現(xiàn)了王重陽創(chuàng)導(dǎo)的全真道。后來，王重陽的弟子丘處機(jī)為蒙古成吉思汗講道，頗受信賴，并被元朝統(tǒng)治者授予主管天下道教的權(quán)力。而同時，為應(yīng)對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皂山靈寶派合并為正一道，尊張?zhí)鞄煘檎唤讨?，從而正式形成了道教北有全真、南有正一兩大派別的格局。
2.越南道教：東晉末，五斗米道在中國南方發(fā)動起義失敗后，盧循率部逃至越南交州。越南人李脫幫助盧循進(jìn)攻交州府城，失敗后自盡。這是道教傳入越南最早的記載。
3.中國臺灣地區(qū)道教：以閭山法與道教正一道正一派、符箓派相融合以及吸收佛教世俗化的福建道教閭山派，一直都是臺灣主要信仰之一。雖然科儀與中國其他地方不盡相同，不過臺灣多數(shù)道教廟宇仍自詡為正統(tǒng)“正一派”（臺灣亦有人稱天師道正一派）傳承。
五、日本的神道教，朝鮮韓國的天道教
這是從中國的道流行至日本和朝鮮韓國，在結(jié)合自己地方文化形成的，與正宗的道教在教義上已大相徑庭。
六、儒教，是一些人對于儒家思想的稱呼，通常認(rèn)為孔子為其創(chuàng)始人，主要經(jīng)典是四書（論語、孟子、大學(xué)和中庸）五經(jīng)（詩經(jīng)、書經(jīng)、禮經(jīng)、易經(jīng)和春秋），儒教承認(rèn)存在神、鬼，但不關(guān)心其世界的事，而將注意力完全放在現(xiàn)實世界，創(chuàng)辦自己的三綱五常理論框架。 在學(xué)術(shù)界，對于儒教是一種宗教還是一種學(xué)說存在很大爭議。有些觀點認(rèn)為它不能算是一種宗教。另一些的觀點認(rèn)為，它存在著許多宗教的特征，例如祭天地，拜孔子、敬祖先。
七、伊朗的巴哈教
巴哈伊教創(chuàng)建于1863年，創(chuàng)始人為伊朗人米爾扎·侯賽因·阿里(Mirza Husayn Ali)，他后來被巴哈教信徒們稱為巴哈歐拉(Baha'u'llah)，意思是“真主的光榮”，由此產(chǎn)生巴哈伊教的教名。巴哈伊信徒認(rèn)為世界只有一個上帝，他派遣列代圣使亞伯拉罕、摩西、佛陀、瑣羅亞斯德、基督及穆罕默德和巴孛。 巴哈歐拉是其中最新的一位。巴哈歐拉認(rèn)為全人類同是一族，現(xiàn)在據(jù)說大約有六百萬巴哈伊信徒。
巴哈教源自伊斯蘭教什葉派，但由于教義發(fā)展已經(jīng)脫離了伊斯蘭教的觀點，形成一個新的宗教。巴哈教，沒有神職人員和地方教堂，現(xiàn)在每個大洲建有一“靈曦堂”，分別位于美洲的美國威爾米特(Wilmette)，澳大利亞的悉尼，非洲的烏干達(dá)的坎帕拉，歐洲的德國的法蘭克福，中美洲的巴拿馬，亞洲的印度的新德里，太平洋的西薩摩亞群島，另有一所在南美洲智利的圣地亞哥。每座廟宇都有九面，每面有一大門，代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。廟宇中不出賣紀(jì)念品，不接受饋贈。宗教經(jīng)費只來源于教徒的捐贈。禮拜儀式非常簡單，沒有固定的地點，只是由一人朗誦巴哈歐拉的作品。
巴哈教有自己的歷法，每年19個月，每月19天，年末增加4天(閏年加5天)，每年公歷3月21日(春分前后)為巴哈教歷新年，每天從日落時開始。
由于巴哈教義的簡單和普遍性，即使不去傳教，巴哈教在世界各地發(fā)展迅速，是一種有生命力的宗教。
八、婆羅門教和印度教
婆羅門教是隨雅利安人進(jìn)入印度并逐漸完善的宗教，后來也稱為印度教，19世紀(jì)后逐漸改革為新印度教。
婆羅門教將人最初分為四個種姓，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，各種姓之間不能通婚，另外還將一部分人列為不可接觸的賤民--旃陀羅，后來種姓制度發(fā)展的越來越復(fù)雜，到19世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展成45大類幾百個等級。種姓制度受到許多人的反對，在印度許多新的宗教成立都是基于反對種姓制度，如佛教、錫克教、耆那教等，也有許多低種姓人改宗基督教或伊斯蘭教以躲避種姓歧視。新印度教已將種姓制度廢除，但其影響仍存在。
婆羅門教相信輪回，傳說第一個人類和第一個死去的人名叫閻摩，由他掌管亡靈的國度。中國在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了閻羅王這一神明。許多起源于印度的宗教都吸收了婆羅門教的哲學(xué)和部分傳說。
印度教 是一個包羅萬象的綜合體，即是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。印度教認(rèn)為，人類靈魂永存和萬物有靈，并宣揚因果報應(yīng)和人生輪回。在該教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環(huán)節(jié)，每一段生命都是由前世的所為而限制和決定。一個人的善良行為能使他升天，邪惡行為則能令他墮為畜類。因此，個人必須通過修行和積累功德才能認(rèn)知梵、回歸梵，與梵合一。“梵合同一”是印度教哲學(xué)理論的核心，更是印度教徒人生追求的最高目標(biāo)。
派別：尸摩多派、毗濕奴派、濕婆派、性力派。
九、錫克教和耆那教
錫克教，是在印度教的虔信派和伊斯蘭教蘇菲派的共同基礎(chǔ)上產(chǎn)生。1469年由拿那克創(chuàng)始。圣地在旁遮普邦阿姆利則市，此地有錫克教最大寺廟——大金廟。
在錫克教的活動中心阿姆利則市，可以看到錫克教的最大寺廟——大金廟（因這座寺廟的頂和門戶鎦金而得此名）。阿姆利則市是印度西北旁遮普邦的邊境城市，同巴基斯坦接壤。大金廟是15世紀(jì)由錫克教第五代宗師阿爾瓊創(chuàng)建，后遭洗劫毀廢，幾經(jīng)重建修復(fù)。1830年重修時，用了100公斤黃金。錫克教信奉一神，但不為神畫像，也不為神塑身；錫克教不設(shè)專職神職人員，凡成年人，不分男女都可以主持禮拜。錫克教的寺廟一般有四個門，分別朝東西南北四個方向，意味著錫克教的大門向來自任何方向的兄弟姐妹敞開。無論白天黑夜，任何時間都可以去大金廟參觀，而且從不收費
耆那教： 尊者大雄(瑪哈維拉Mahavira)是耆那教在這個世界的第24代祖師，也是最后一位祖師。根據(jù)耆那哲學(xué)所述，所有的祖師都是人類。但是，他們已經(jīng)通過禪定訓(xùn)練和自我實現(xiàn)達(dá)到了完美或覺悟的狀態(tài)——他們就是耆那的神。尊者大雄誕生于2,593年（紀(jì)元前599年）前的Chaitra月（現(xiàn)在的4月）上弦月第13天。出生地在印度比哈齊。他的生日以后被作為了大雄節(jié)（Jayanti）。
耆那教中不存在作為宇宙創(chuàng)造神，保護(hù)神和破壞神的概念。另外，神為了降伏惡魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。
十、摩門教
摩門教這個詞是個不正確/非官方的稱呼。正確的名稱是耶穌基督后期圣徒教會。
斯密·約瑟最開始在1830年所成立的教會并無正式的名稱，所代表的是耶穌基督的使徒在第1世紀(jì)時所建立的最原始的教會，故一般稱‘基督教會’，在日后的1838年4月26日才因啟示而正式稱為‘耶穌基督后期圣徒教會’(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)，為的是要與耶穌基督的最原始的教會有所區(qū)別。此正式名稱已延用至今日。
剛成立的摩門教會，被當(dāng)時美國的主流宗教基督教（新教）所逼迫，其后斯密·約瑟被殺害，由楊·百翰帶領(lǐng)教徒到美國中部猶他州大鹽湖山谷，并于1847年在該處安定發(fā)展起來，也因此教會的總會位于鹽湖城。事實上，鹽湖城是此教會早期的教友憑借對神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市發(fā)展史上極為罕見且特殊。該教會的教友目前已遍布全球各國。據(jù)教會最新發(fā)表數(shù)字，信徒人數(shù)達(dá)至1,200多萬，而超過半數(shù)居于北美洲以外。
十一、摩尼教（中國稱波斯明教）瑣羅亞斯德教（拜火教——中國也稱襖教），威卡教派以及新興宗教
十二、以色列的猶太教、盛行于印度的印度教、錫克教，耆那教
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