基本的答案很簡單：中國古代的數(shù)學(xué)并不牛。此外，中國人發(fā)現(xiàn)的定理歷史上確實比較少，現(xiàn)在越來越多了，趨勢是好的。
數(shù)學(xué)史上最偉大的成就是歐幾里得的《幾何原本》，不僅給出了一整套數(shù)學(xué)體系（平面幾何、代數(shù)、數(shù)論、立體幾何），更重要的是給出了公理體系、演繹法這種令人驚嘆的方法論，使嚴(yán)密的科學(xué)成為可能。這不只是數(shù)學(xué)史上最偉大的成就，而且是整個人類歷史上最偉大的成就，或者說為其他所有成就奠定了基礎(chǔ)。中國古人從來沒有達到這個高度。中國古代最偉大的數(shù)學(xué)家是劉徽，他做證明的意識是最強的，獨力建立了一套證明體系，確實很了不起，但仍然不是“公理”體系，比歐幾里得至少差一個量級。
那為什么大多數(shù)人會覺得中國的數(shù)學(xué)很牛？因為我們的宣傳重點跑偏了，不是以客觀評價為主，而是以激發(fā)民族自豪為主，只說我們的成就（確實很大，在希臘之外的文明中可以算是非常高的），不說希臘更大得多的成就。這種宣傳以前可以理解，現(xiàn)在越來越成為笑柄。中國人已經(jīng)很自信了，用不著通過這種不客觀的方式來給自己臉上貼金，實事求是才是正道。
有些人說《幾何原本》不是歐幾里得寫的，而是文藝復(fù)興時歐洲人偽托古希臘人的名義寫的，顯示自己的祖宗厲害，打擊其他文明的自信。這種說法有兩大錯誤。
一，純屬腦補，沒有任何可靠證據(jù)。
二，完全沒抓到重點。就算《幾何原本》真是文藝復(fù)興時寫出來的，仍然是歷史上最偉大的數(shù)學(xué)著作，思想方法比中國的《九章算術(shù)》等數(shù)學(xué)著作高得多。任何有鑒別力的人，讀讀《幾何原本》和《九章算術(shù)》的原文，就知道后者沒有一套邏輯體系，只是一堆方法和應(yīng)用題的集合，可理解程度、易于教育的程度和易于擴展的程度跟前者不可同日而語。所以《幾何原本》即使在歐洲失傳幾百年，一旦從阿拉伯人手里得到，歐洲人立刻就學(xué)會了，而《九章算術(shù)》與很多其他中國數(shù)學(xué)書籍后人都看不懂，失傳了。
1607年中國出版第一個《幾何原本》譯本，徐光啟和利瑪竇翻譯的。徐光啟很清楚此書的價值，在篇首的《幾何原本雜議》里寫道：
“此書有四不必：不必疑，不必揣，不必試，不必改。有四不可得：欲脫之不可得，欲駁之不可得，欲減之不可得，欲前后更置之不可得。有三至、三能：似至晦，實至明，故能以其明明他物之至晦；似至繁，實至簡，故能以其簡簡他物之至繁；似至難，實至易，故能以其易易他物之至難。易生于簡，簡生于明，綜其妙在明而已。
此書為用至廣，在此時尤所急需，余譯竟，隨偕同好者梓傳之。利先生作序，亦最喜其亟傳也，意欲公諸人人，令當(dāng)世亟習(xí)焉，而習(xí)者蓋寡，竊意百年之后必人人習(xí)之，即又以為習(xí)之晚也。而謬謂余先識，余何先識之有？”
所以《幾何原本》的重要性根本不在于它是什么年代寫出來的，而在于它的思維方法完全超越古代的任何其他數(shù)學(xué)著作，奠定數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒有徐光啟、利瑪竇西學(xué)東漸，再過幾百年，中國人自己很可能也發(fā)展不出公理體系、演繹法。真正重要的是世界上出現(xiàn)了這么一個完全出類拔萃、神而明之的東西，而且這個東西你自己兩千年都想不到。就算這個東西是公元1500年出現(xiàn)的，難道對你的震動就減少一分一毫了嗎？！
用這種胡攪蠻纏來為自己偏執(zhí)的“民族自豪感”爭臉的，實際是一群完全不懂科學(xué)、不懂科學(xué)史、不懂情緒和理性的區(qū)別的人。這些人看似自豪，其實很自卑，自卑到不敢承認(rèn)自己在歷史上落后過，好像承認(rèn)一點缺陷整個世界觀就要崩潰似的。這些人的胡鬧對真正的民族自豪感是個破壞因素。
真正的自豪，是承認(rèn)自己以前落后，現(xiàn)在奮發(fā)圖強，已經(jīng)取得了很大的成就，將來會更好，總有一天會領(lǐng)先世界。這是中國兢兢業(yè)業(yè)的科學(xué)家干的事！
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