1，未診先問(wèn)，最為有準(zhǔn)（孫思邈）
此語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了問(wèn)診的重要性，應(yīng)置于望，聞，切診之先，清陳修園在張景岳的基礎(chǔ)上總結(jié)出十問(wèn)歌：一問(wèn)寒熱二問(wèn)汗，三問(wèn)頭身四問(wèn)便，五問(wèn)飲食六問(wèn)胸，七聾八渴俱當(dāng)辨，九問(wèn)舊病十問(wèn)因，再兼服藥參機(jī)變，婦人尤必問(wèn)經(jīng)期，遲速閉崩皆可見(jiàn)，再添片語(yǔ)告兒科，天花麻疹全占驗(yàn)。病人也應(yīng)積極配合醫(yī)生，讓醫(yī)生掌握盡可能詳細(xì)的資料做出準(zhǔn)確判斷，以免誤診錯(cuò)治。就如張景岳所說(shuō)：診病不問(wèn)起始，憂(yōu)急飲食之失節(jié)……卒持寸口，何病能中。
2，病氣重，則小便必澀，病氣蘇，則便溺漸通。（程杏軒）
此語(yǔ)是根據(jù)小便的澀，通與否推測(cè)病情輕重。主要在于腎的氣化功能是否正常。也間接說(shuō)明了腎功能的重要性。
3，凡欲察病者，必須先察胃氣，凡欲治病者，必須常顧胃氣。（張景岳）
此語(yǔ)強(qiáng)調(diào)胃氣的重要性。五臟六腑皆稟氣于胃，人賴(lài)胃氣生，藥賴(lài)胃氣行。
4，肺虛易咳，心虛易驚，脾虛易瀉，腎虛易遺，肝虛不寧。（張秉成）
此語(yǔ)概括了五臟虛衰所易出現(xiàn)的主證。
5，胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便溏，脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。（林佩琴）
此語(yǔ)指出脾胃功能之異，脾主運(yùn)化，胃主受納，胃強(qiáng)脾弱時(shí)，胃能消谷而脾失健運(yùn)，則便稀，脾強(qiáng)胃弱時(shí)，脾能運(yùn)化而知道餓，卻胃納艱難吃的少。臨證時(shí)當(dāng)細(xì)心分辨。
6，內(nèi)傷脾胃，百病由生。（李東垣）
此語(yǔ)指出脾胃的重要性。脾胃為元?dú)庵?，后天之本，脾胃?jìng)麆t元?dú)馑?，元?dú)馑t百病生。此為李東垣內(nèi)傷學(xué)說(shuō)的主要論點(diǎn)。
7，善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（內(nèi)經(jīng)素問(wèn)）
張景岳亦指出凡診病施治，必須先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱?！t(yī)道雖繁，一言蔽之，陰陽(yáng)而已。
8，外感頭痛，常痛不休，內(nèi)傷頭痛，時(shí)作時(shí)止。（顧松園）
揭示了頭痛的發(fā)作特點(diǎn)，鑒別。
9，暴眩為風(fēng)火與痰，漸眩為上虛氣陷。（陳修園）
揭示了虛實(shí)兩種眩暈的病因病機(jī)。
10，肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧，痰濁彌漫于中宮，多因脾弱。（王旭高）
此語(yǔ)分述了肝風(fēng)與痰濁兩證的病因病機(jī)。
11，斑屬血者恒多，疹屬氣者不少。（葉天士）
闡明斑疹的病機(jī)重點(diǎn)。
12，有汗之煩躁，里證也，宜清熱，無(wú)汗之煩躁，表證也，宜散表。（秦皇士）
以有汗無(wú)汗鑒別煩躁表里屬性。
13，陽(yáng)虛自汗必惡寒，火熱自汗必燥熱。
14，吐下之余，定無(wú)完氣。（尤在涇）
虛邪之至，害必歸陰，五臟之傷，窮必及腎。（張景岳）
重視真陰和腎臟的作用。張景岳倡導(dǎo)陽(yáng)非有余，陰常不足。虛損所傷精氣皆為真陰所化，最后必傷真陰，五臟所傷，最后必導(dǎo)致腎臟虧損。
16，善用補(bǔ)者，補(bǔ)中有開(kāi)。（李冠仙）
是說(shuō)補(bǔ)要補(bǔ)的靈活，不呆不滯，要在滋補(bǔ)藥中伍以少量理氣活血之品，則可促進(jìn)氣機(jī)調(diào)順，血流暢通，此即補(bǔ)中有開(kāi)之意。
17，凡治病，總宜使邪有出路。（周學(xué)海）
此語(yǔ)揭示了一條重要的治療原則。治病攻邪須使邪有出路，閉門(mén)留寇向?yàn)獒t(yī)家大忌。治病當(dāng)視病勢(shì)所趨，因勢(shì)利導(dǎo)，表證之透達(dá)，水氣病之滲利，陽(yáng)明里實(shí)之攻下，均為使邪有出路。
吳又可：‘黃連性寒不泄，只能制熱，不能泄實(shí)，若內(nèi)有實(shí)邪，必資大黃以泄之。若徒以黃連清之，反將熱邪遏住，內(nèi)伏益深?！?/span>
18，初治之道，法當(dāng)猛峻。中治之道，法當(dāng)寬猛相濟(jì)。末治之道，法當(dāng)寬緩。（王好古）
指疾病的初中末三期治法不同。初期新感外邪，當(dāng)以疾利之藥去之，中期病非新非久，當(dāng)養(yǎng)正祛邪，兼而治之，末期法當(dāng)寬緩，藥性平善，養(yǎng)血?dú)獍仓?，養(yǎng)正多而邪氣自去。
19，補(bǔ)血之中兼以活血，乃善用補(bǔ)者也。（張?jiān)兀?/span>
20，每加行血藥于補(bǔ)劑中，其效倍捷。（周學(xué)海）
均為補(bǔ)中有開(kāi)之意。周學(xué)海認(rèn)為病后脈絡(luò)之中，必有瘀血，若不驅(qū)除，新生之血不能流通，元?dú)饨K不能復(fù)。
21，王道無(wú)近功，多用自有益。（葉天士）
王道指調(diào)養(yǎng)正氣。此語(yǔ)是說(shuō)補(bǔ)虛之法需要從容調(diào)理，假以時(shí)日，企求速效是不可能的。張景岳“補(bǔ)不可以求速效”也是此意。
22，氣以通為補(bǔ)，血以和為補(bǔ)。（蒲輔周）
氣機(jī)要調(diào)順，血行貴和利。補(bǔ)氣需伍以理氣之品，補(bǔ)血須配和血之藥?！彩茄a(bǔ)中有開(kāi)啊??可見(jiàn)歷代醫(yī)家對(duì)補(bǔ)中有開(kāi)的重視。類(lèi)似的話(huà)有很多，以后不再提了。
23，善調(diào)理者，不過(guò)用藥得宜，能助人生生之氣。（李冠仙）
強(qiáng)調(diào)補(bǔ)虛應(yīng)輕重得宜，注意順應(yīng)人體生機(jī)，絕非多多益善。
24，治病以理氣為先，而用藥以通絡(luò)為主。（韋協(xié)夢(mèng)）
強(qiáng)調(diào)了治病必先照顧氣血的重要意義。人以氣血為本，氣以通為順，血以和為貴。治病要以理氣為先，就像武俠小說(shuō)以?xún)?nèi)功療傷，必要打通經(jīng)脈，使經(jīng)氣循行無(wú)礙，則內(nèi)傷悉愈，而用藥當(dāng)以通絡(luò)為主，絡(luò)通而使藥能盡其功。就如四君子必用茯苓，四物湯必用川芎，地黃丸必用丹皮，澤瀉。皆為通絡(luò)之用。噢??不知道解釋明白沒(méi)？！也沒(méi)有學(xué)生驗(yàn)證，唉??
25，治肥人之熱，慮虛其陽(yáng)，治廋人之熱，慮虛其陰。（喻嘉言）
體現(xiàn)因人制宜的原則，因?yàn)轶w質(zhì)不同，治法有所不同。肥人多痰，多為陽(yáng)虛體質(zhì)，廋人多火，多為陰虛體質(zhì)。
26，血虛者，補(bǔ)其氣而血自生，血滯者，調(diào)其氣而血自通。（吳鞠通）
指出血虛，血滯之證可從氣論治，反映了氣血之間的密切關(guān)系。氣能生血，氣能行血。
27，治先天當(dāng)求精血之屬，培后天須參谷食之方。（王旭高）
指出脾腎兩臟的不同用藥特點(diǎn)。腎為先天之本，精血之源，腎虛則精血不足，當(dāng)治以血肉有情之品。如龜板鱉甲阿膠等，脾為后天之本，生化之源，后天資生，納谷為寶，故培補(bǔ)脾胃要參以谷食之方。即既可補(bǔ)脾又可食用的藥物。如薏米，大棗，粳米麥芽等。
28，治濕不利小便，非其治也。（李東垣）
濕為水氣所化，其性下趨，此語(yǔ)強(qiáng)調(diào)濕邪為患，當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，給濕以出路，因此利小便是首選治法。
29，凡草木諸藥，以氣勝者，迅而善行，以味勝者，滯而善守。（張山雷）
這里氣指氣味，并非指藥物四氣，味是味道。這句是說(shuō)中藥以氣味濃重見(jiàn)長(zhǎng)者，作用迅速善行而不守，以滋味厚重見(jiàn)長(zhǎng)者，作用徐緩善守不行。
30，患大病，以大藥制之，則病氣無(wú)余，患小病，以小方攻之，則正氣無(wú)傷。（徐靈胎）
指出要依據(jù)病情輕重決定藥量大小，務(wù)使藥病相當(dāng)。
31，善治水者，不治水而治氣。（吳鞠通）
強(qiáng)調(diào)治療水濕病應(yīng)從調(diào)氣入手。
32，救陰無(wú)速功。（葉天士）
強(qiáng)調(diào)補(bǔ)陰療法漸緩收功的特點(diǎn)。
33，肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。（程芝田）
指出胖瘦之人的體質(zhì)特征，用藥時(shí)也應(yīng)有所側(cè)重
34，痰入心則癲，火亂心則狂。（唐容川）
強(qiáng)調(diào)了痰與火在癲與狂中的致病作用。二者也可以互相轉(zhuǎn)化。
35，帶下俱是濕癥。（傅青主）
此語(yǔ)指出帶下病證的主要病機(jī)。帶下量多或變化多因濕濁下注所致?；瘽裰箮瞧浠局畏ā?/span>
36，血不利則為水。（張仲景）
揭示了水腫病的瘀血病機(jī)。唐容川亦指出，“瘀血化水，亦發(fā)水腫，是血病而兼水也。”
37，有痰之嗽主脾濕，無(wú)痰之咳主肺傷。（秦景明）
概括了咳與嗽在癥狀和病機(jī)方面的不同.
38，齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（葉天士）
指出了齒齦和腎胃的絡(luò)屬關(guān)系。
39，土虛木必?fù)e。（尤在涇）
脾為生血之源，肝為藏血之臟。若脾運(yùn)健旺，生血有源，則肝有所藏，若脾虛生化乏源，則可導(dǎo)致肝血不足，出現(xiàn)眩暈，震顫等。治應(yīng)安土息風(fēng)。
40，新病朝急者為陽(yáng)邪勝，暮急者為陰邪勝也，久病晝靜者陽(yáng)虛，夜靜者陰虛。（楊旭東）
揭示了陰陽(yáng)之虛實(shí)證候在時(shí)間上表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)。
41，陰之病也，其來(lái)緩，其去亦緩，陽(yáng)之病也，其來(lái)速，其去亦速。（徐靈胎）
概括了陰陽(yáng)兩類(lèi)邪氣致病的不同特點(diǎn)。
42，陽(yáng)虛甚者，陰亦必虛，釜無(wú)薪火，安望蒸發(fā)乎精微；氣虛甚者，血亦必虛，車(chē)無(wú)轆轤，安望汲飲以灌溉； 陰虛甚者，陽(yáng)亦必虛，燈殘油涸，焉能大放其輝光； 血虛甚者，氣亦必虛，水停淺舟，焉能一往而奔放。（石芾南）
說(shuō)明陰陽(yáng)互根，氣血同源的道理。
43，氣有余便是火。（朱丹溪）
44，氣不足便是寒。（張景岳）
很好理解。
45，腹?jié)M時(shí)減，復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。
46，腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)須下之。（張仲景）
腹?jié)M虛實(shí)兩證的鑒別。
47，喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。（葉天士）
48，先喘后脹治肺，先脹后喘治脾。（葉天士）
49，暑病首用辛涼，繼用甘寒，再用酸泄酸斂，不必用下。（葉天士）
指出暑病的治療步驟和方法。
50，外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。（朱丹溪）
指出濕邪在外與在里的不同治法。
51，遺精澀劑不能取效，必用滑藥引導(dǎo)，同氣相求，古法有諸。（葉天士）
反佐用藥。
52，治虛有三本，肺脾腎是也。（綺石）
53，治勞三禁，一禁燥烈，二禁伐氣，三禁苦寒是也。（綺石）
54，諸痛不可補(bǔ)氣。（朱丹溪）
55，藥貴合宜，法當(dāng)應(yīng)變。泥其常者，人參可以殺人，通其變著，烏頭可以活命。（俞弁）
56，病之當(dāng)服，附子大黃砒霜皆是至寶，病之不當(dāng)服，參芪鹿茸枸杞皆是砒霜。（鄭欽安）
57，用藥要純，最忌復(fù)雜，一方亂投一二味不相干之藥，即難見(jiàn)功。（蒲輔周）
58，凡施治之要，必須精一不雜，斯為至善。（張景岳）
59，藥貴中病，不論貴賤，在善用之而已。（余聽(tīng)鴻）
60，病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。（李中梓）
61，本虛失聰治在腎，邪干竅閉治在膽。（葉天士）
失聰竅閉均指耳聾。區(qū)分虛實(shí)兩種耳聾的病因病位及治法。
62，諸淋者，由腎虛而膀胱熱故也。（巢元方）
指出淋證的病機(jī)特點(diǎn)。
63，渴而多飲為上消，消谷善饑為中消，渴而便數(shù)有膏為下消。（王肯堂）
區(qū)分消渴病上中下三消。
64，初起之遺，在相火不靜，日久之遺，在氣虛不固。（余聽(tīng)鴻）
鑒別遺精的虛實(shí)證候。
65，癲狂者分心肝之熱極，癇證者尋痰火之重輕。（劉一仁）
揭示癲狂與癇證的主要病因病機(jī)。
66，嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。（李用粹）
嘔吐病位。
67，不寐者痰火旺而血少，多睡者脾胃倦而神昏。（劉一仁）
失眠與嗜睡的主要病因病機(jī)。
68，救陰不在血，而在津與汗。（葉天士）
69，通陽(yáng)不在溫，而在利小便。（葉天士）
指出溫?zé)岵【汝庩P(guān)鍵在于生津斂汗，濕溫病通陽(yáng)關(guān)鍵在于通利小便。
70，善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身津液亦隨氣而順矣。（朱丹溪）
指出治療痰飲的一個(gè)重要方法即治痰須治氣。
71，諸有水者，腰以下腫，當(dāng)利小便，腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（張仲景）
提出了水腫的治療原則。體現(xiàn)了中醫(yī)因勢(shì)利導(dǎo)的治療思想。
72，舊血不去，新血不生。（唐容川）
概括了血證的一個(gè)重要病理機(jī)制，為出血證使用化瘀法提供了理論依據(jù)。
73，形不足者，溫之以氣，精不足者，補(bǔ)之以味。（黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)）
講怎樣調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)。溫之以氣和補(bǔ)之以味是治療陽(yáng)虛和陰虛用藥的主要區(qū)別。
74，先圣用藥，瀉必兼補(bǔ)。（唐容川）
經(jīng)云“邪之所湊，其氣必虛。”祛邪要注意避免專(zhuān)事攻伐，以防傷正。
75，五臟皆虛，獨(dú)治后天脾胃。（王旭高）
強(qiáng)調(diào)了脾胃對(duì)虛損的重要意義。
76，補(bǔ)虛之最切要者，在扶胃氣。（魏之琇）
強(qiáng)調(diào)了扶養(yǎng)胃氣在虛損治療中的重要意義。裴兆期：“蓋人之元?dú)庖晕笟鉃楸?，胃氣又以谷氣為本。大病之人，與谷氣久疏，則所喜者食物，所惡者藥物，理之常也。此際正當(dāng)以食投其所好，以養(yǎng)胃氣，胃氣旺則元?dú)庖嗤?，不補(bǔ)之中有至補(bǔ)者在?！?/span>
77，健脾宜升，通胃宜降。故治脾以燥藥升之，所謂陽(yáng)光照之也，治胃以潤(rùn)藥降之，所謂雨露滋之也。（羅浩）
揭示了脾胃的不同生理特性和治療原則。
78，熱者清之，及半即止，繼以益陰，寒者熱之，大半即安，繼以調(diào)和。（懷抱奇）
警示寒溫兩法不可過(guò)劑并示以善后調(diào)理方法。
79，盛夏之月，溫劑宜輕，時(shí)值隆冬，溫劑宜重。（程鐘齡）
因時(shí)制宜。
80，老年慎瀉，少年慎補(bǔ)。（吳又可）
因人制宜。
81，治濕病之里，以利小便為第一義，治濕病之表，以取微汗為第一義。（程杏軒）
分述濕邪在里在表的不同治法。
82，久病以寢食為要，不必汲汲論病。（葉天士）
久病要重視睡眠，飲食的改善。
83，凡陽(yáng)虛多寒者，宜補(bǔ)以甘溫，而清潤(rùn)之品非所宜，陰虛多熱者，宜補(bǔ)以甘涼，而辛燥之類(lèi)不可用。（張景岳）
分述了虛寒虛熱證的不同用藥原則。
84，傷寒為法，法在救陽(yáng)，溫?zé)釣榉?，法在救陰。（吳鞠通?/span>
指出傷寒溫病治療的不同。
85，通治血證之大綱：止血為第一要法，消瘀為第二法，寧血為第三法，補(bǔ)虛為收功之法。（唐容川）概括了治療血證的步驟和原則。86，治上消者宜潤(rùn)其肺，兼清其胃，治中消者宜清其胃，兼滋其腎，治下消者宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺。（程鐘齡）
概括了治療上中下三消的要點(diǎn)。
87，治黃必治血，血行黃易卻，治黃需解毒，毒解黃易除，治黃要治痰，痰化黃易散。（關(guān)幼波）
黃疸治療經(jīng)驗(yàn)。
88，傷寒熱邪劫灼，下之宜猛，溫病多濕邪內(nèi)搏，下之宜輕。（吳鞠通）
89，凡水腫等癥，乃肺脾腎三臟相干之病，蓋水為至陰，故其本在腎，水化于氣，故其標(biāo)在肺，水唯畏土，故其制在脾。（張景岳）
90，氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉，故人身諸病多生于郁。（朱丹溪）
91，病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。（張仲景）
外感病初期分辨陰陽(yáng)。
92，治虛有三本，肺脾腎是也，肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根，治肺治脾治腎，治虛之道畢矣。（綺石）
93，病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（張仲景）
提出痰飲治療大法。
94，欲其速行，則用湯藥，取湯以蕩之之義，欲其緩化，則用丸藥，取丸以緩之之義。（石芾南）
湯丸特點(diǎn)及適應(yīng)證。
95，吐血三要法，宜行血不宜止血，宜補(bǔ)肝不宜伐肝，宜降氣不宜降火。（繆仲淳）
96，氣血俱要，補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先，陰陽(yáng)并需，養(yǎng)陽(yáng)在滋陰之上。（李中梓）
97，損其肺者益其氣，損其心者，調(diào)其營(yíng)衛(wèi)，損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫，損其肝者，緩其中，損其腎者，益其精，此治損之法也。（難經(jīng)）
歸納了五臟虛損的治療大法。
98，氣虛者宜補(bǔ)其上，精虛者宜補(bǔ)其下，陽(yáng)虛者宜補(bǔ)而兼暖，陰虛者宜補(bǔ)而兼清。（張景岳）
概括了精氣陰陽(yáng)虛損的治療大法。
99，大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無(wú)毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。（黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)）
戒人用藥中病即止。
100，丹溪先生治病，不出乎氣血痰，故用藥之要有三，氣用四君子，血用四物湯，痰用二陳湯，久病屬郁，主治郁之方，曰越鞠丸。（王綸）
總結(jié)了朱丹溪治療雜病的經(jīng)驗(yàn)。
