在我們遼南盤錦，按照老的風(fēng)俗，在端午節(jié)的頭一天晚上或當(dāng)日一早，孩子們要掛香包。香包又叫香囊或荷包，大小不一，樣式各異，里邊裝有香料或帶有香味的中草藥。據(jù)說，端午節(jié)在小孩胸前掛上一個(gè)香包，再加上一個(gè)用麻編成的小掃帚、小簸箕，這樣可以起到辟邪、保孩子平安成長的作用?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》上說，五月五日"用軟帛縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等。抽作大紅朱雄葫蘆，小兒佩之，宜夏避惡?！逯两瘢@種習(xí)俗在北方農(nóng)村、遼寧的東北、遼南的盤錦仍有流行。
在過去，農(nóng)歷五月五日一大早，各家的孩子洗完臉后，當(dāng)媽的第一件事，便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五彩線。系的時(shí)候還不讓孩子隨便說話。
五彩絲線，在古時(shí)候又叫長命縷、續(xù)命縷、辟兵線、百索、百歲索、長壽線、延年縷、宛轉(zhuǎn)繩、端午索、五彩靈符等。中國古人崇尚五色，以為吉祥色。五彩絲線顏色為青、紅、白、黑、黃，按照陰陽五行的理論，分別象征為東、南、西、北、中，所以人們認(rèn)為，像絲線一樣看起來不起眼的小物件，卻蘊(yùn)涵著五方神力，能夠驅(qū)邪降魔。
據(jù)史料記載，端午節(jié)系五色絲線相當(dāng)習(xí)俗的出現(xiàn)，至遲不會(huì)晚過漢代。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》佚文說:″以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原?！鍙倪@里邊看出，五色絲不僅能辟邪驅(qū)疫，還能保護(hù)自己。宋代時(shí)，宮廷要在端午節(jié)，賜給百官以長命線，也就是五彩絲。這種習(xí)俗一直保留到清代。
俗傳，五色絲線拴上后，不能隨便地摘下或折斷，只能在第一次下雨或第一次洗澡時(shí)，把它摘下扔到河里，意味著讓河水將瘟疫和疾病沖走，兒童由此可以保安康。五彩絲線也可以掛于床帳或搖籃、門楣等處。也有敬獻(xiàn)給尊長，以求避邪驅(qū)祟，保佑安康，益壽延年。從五色絲到端午索，不僅僅用于一般拴戴或饋贈(zèng)，后來，發(fā)展到青年男女用作定情之物。在宋、遼時(shí)期，最為常見的合歡索、合歡結(jié)就是如此。
作者簡介:董凱，筆名:愷悅，網(wǎng)名:山巔白雪，祖籍:內(nèi)蒙古通遼，現(xiàn)居遼寧盤錦，1955年出生，大學(xué)學(xué)歷，畢業(yè)于河北文學(xué)院，中共黨員，退休干部，現(xiàn)任陳家鎮(zhèn)關(guān)工委常務(wù)副主任。
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