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　　“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！弊钤缰篱L(zhǎng)安（西安），得益于唐代王維的這首渭城曲，《送元二使安西》。十四歲的腦海里裝進(jìn)了陽(yáng)關(guān)，長(zhǎng)安；安西，渭城。夢(mèng)想著徐霞客的履痕，馬可波羅的足跡，唐玄奘《大唐西域記》的佛影。

　　沒有那一座城市可以像長(zhǎng)安一樣，千百年來(lái)在詩(shī)歌辭賦里被千萬(wàn)次地反復(fù)吟詠歌唱，唯有長(zhǎng)安，只有長(zhǎng)安。

　　后來(lái)，接觸了《長(zhǎng)恨歌》，全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。白居易借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋婉轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了生活的真實(shí)?？墒?，我卻在白老先生的啟發(fā)下，從他的長(zhǎng)詩(shī)中找到了我一個(gè)“流浪行者”的另一個(gè)支點(diǎn)，從賈誼的《過秦論》開始，華清池、《詩(shī)經(jīng)》、《木蘭詩(shī)》、《后漢書》、《漢武故事》、《舊唐書》、驪宮、薊縣、《楚辭》、司馬相如的《上林賦》、《周禮》、《資治通鑒》——等等，直到比翼鳥，幾乎包羅萬(wàn)象地“暢游”了大半個(gè)歷史的瀚海。

　　長(zhǎng)安的山山水水，長(zhǎng)安的綿綿柔情，長(zhǎng)安的霸氣和厚重，都被寫進(jìn)了唐詩(shī)宋詞平仄相間的韻律中。

　　渭河從兩座大山的夾角處，猛地一躍，便沖出山的包圍，進(jìn)入了大平原。這平原有八百里長(zhǎng)，號(hào)稱“八百里秦川”。人們將這座平原以這條河流命名，叫渭河平原。而歷史上，好事者又叫它“關(guān)中平原”。它是中國(guó)第四大平原。

　　“關(guān)中”被東西南北四座雄關(guān)圍定。東邊的函谷關(guān)，因騎青牛飄然而過的老子，留下了洋洋灑灑、五千字的《道德經(jīng)》而為世人熟知；西邊的大散關(guān)，是“金戈鐵馬”那個(gè)年代的文化人，給這個(gè)氣象森森的關(guān)隘，加上的一句張揚(yáng)的詞兒；南邊是武關(guān)，北邊的則叫蕭關(guān)。蕭關(guān)在平?jīng)鼍硟?nèi)。據(jù)說(shuō)，匈奴大單于冒頓至蕭關(guān)時(shí)，屬下問：“匈奴人的疆界在哪里？”冒頓揚(yáng)起馬鞭順手一指：“匈奴人的牛羊在哪里吃草，哪里就是匈奴人的疆界！”這四座雄關(guān)，將這塊棗核狀的平原圍定，將這平原上的那座千年帝王之都圍定。從西周開始，先后有秦、西漢、隋、唐等王朝都建都在關(guān)中平原中心，歷時(shí)千年。

　　關(guān)中平原是中國(guó)最早被稱為“金城千里，天府之國(guó)”的地方。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有“四塞之國(guó)”的說(shuō)法，故，漢代張良用“金城千里”來(lái)概括關(guān)中的優(yōu)勢(shì)，勸說(shuō)劉邦定都關(guān)中，這是因?yàn)殛P(guān)中從戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)渠修好以后，就成了物產(chǎn)豐富、帝王建都的風(fēng)水寶地，它比成都平原獲得“天府之國(guó)”的稱謂早了500多年。

　　傳說(shuō)，在最初的日子里，這里沒有平原，這里沒有千古帝王之都，這里也沒有那些走馬燈一樣的來(lái)來(lái)往往的家族人物。那時(shí)的平原，是一片汪洋，汪洋的四周是沼澤地，是參天的古木，是建在白鹿原半坡的半地穴式房屋，是呆呆地望著家門前這一汪大水倚門而立的老翁，是從沼澤地和灌木叢中走出來(lái)的呆頭呆腦的黃河象。

　　是一個(gè)叫大禹的神人趕到了這條河的盡頭，在那里，在那個(gè)叫風(fēng)陵渡的地方，他高叫一聲“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，說(shuō)罷，揮動(dòng)一把老镢頭使勁的挖呀挖。只聽“嘩啦”一聲，渭河瀉了，這激情的水一瀉千里，歡快地進(jìn)入了黃河，兩條河流匯在一起，兩只胳膊挽在了一起，它們像交媾一樣，每一滴水滴都因此而痙攣起來(lái)。

　　就這樣，平原顯露出了出來(lái)，黑油油的泥土顯露了出來(lái)。而河流，它縮成一股時(shí)而散漫、時(shí)而咆哮的水流，在渭河平原的中間地帶，一個(gè)相對(duì)固定的河床開始流淌。而在河流兩岸，人聲噪雜中建立起一個(gè)又一個(gè)的村莊，人們紛紛地從山腰間下來(lái)，攆著這水，臨水而居。

　　從隋唐至明代建筑的長(zhǎng)安古城墻（西安明城墻），是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的古代城垣。

　　歷代的國(guó)都，因其特殊的地位，都是大興土木，著意修建。這些古都，無(wú)論在建筑規(guī)模、建筑模式、建筑風(fēng)格上，都有其獨(dú)到之處，往往表現(xiàn)了同時(shí)代最高的建筑水平，對(duì)全國(guó)其他城市的建筑有著特殊的影響。

　　在中國(guó)歷史長(zhǎng)河眾多的政權(quán)中，歷代只對(duì)“二十五史”記載的國(guó)家，即從三皇五帝，夏，商，兩周，秦，兩漢，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代，遼，兩宋，金，元，明到清朝予以認(rèn)可，被視為正統(tǒng)朝代，其中只有長(zhǎng)安（西安）、洛陽(yáng)、南京、北京、開封、杭州、安陽(yáng)、鄭州這八大古都曾作為中國(guó)有歷史記載或考古證據(jù)表明較長(zhǎng)時(shí)間的主要政權(quán)的首都。

　　西安，1981年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“世界歷史名城”。西安與雅典、羅馬、開羅并稱“世界四大古都?！?/span>

　　1981年，當(dāng)我第一次走入長(zhǎng)安時(shí)才知道，1920年提出的“中國(guó)四大古都”為西安、南京、洛陽(yáng)、北京。這是因?yàn)槲靼灿小八年P(guān)拱衛(wèi)，浮渭據(jù)涇，金城千里，天府之國(guó)”之盛；南京有“龍盤虎踞”之勢(shì)；洛陽(yáng)有“山河拱戴，形勢(shì)甲天下”之稱；北京有“背山帶?！钡男问ⅰ：髞?lái)加入了開封。1983年又加入杭州、安陽(yáng)，認(rèn)定為“七大古都”。2004年11月才有了“八大古都”之說(shuō)，這是因?yàn)橹袊?guó)古都學(xué)會(huì)認(rèn)定鄭州為第八大古都。2010年9月，將大同定為第九大古都，因此就有了“中國(guó)九大古都”之說(shuō)。2016年10月25日又將成都列為中國(guó)“大古都”。最終有了“十大古都”的說(shuō)法。

　　長(zhǎng)安，是十三朝古都，是中國(guó)歷史上建都朝代最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，居“中國(guó)四大古都之首”。

　　長(zhǎng)安，是中華文明的發(fā)祥地；長(zhǎng)安，是中華民族的搖籃；長(zhǎng)安，是中華文明的杰出代表；長(zhǎng)安，隋唐時(shí)期世界最大的都市。

　　長(zhǎng)安文化影響極其深遠(yuǎn)，今天首都北京最重要也最知名的神州第一街——長(zhǎng)安街，就是以古長(zhǎng)安命名的。

　　夕陽(yáng)西下，疲憊的軀體倚附于掛著仿古路燈的鐵桿上，手指輕輕觸碰著那斑駁的城墻，暗青的灰色述說(shuō)著舊時(shí)的繁華，金色的陽(yáng)光柔和地灑在城墻的閣樓上，遠(yuǎn)處的高樓大廈隱隱透射出現(xiàn)代建筑的神韻，身處現(xiàn)代文明的時(shí)光里，心卻留在了大唐長(zhǎng)安，如此鮮明，但又如此融洽。

　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”白日，如孟郊龍騰虎躍了一番。此刻，一縷遺漏的陽(yáng)光穿越厚重的塵土，細(xì)水繾綣，故事的開始和結(jié)束越然指尖。城墻仿佛是時(shí)空隧道，鏈接著遠(yuǎn)去的長(zhǎng)安與今時(shí)的西安。

　　夜色下，有霓虹燈映照著亭臺(tái)樓閣，古城墻融合了現(xiàn)代的燈光，城墻之下，古老的傳說(shuō)還在繼續(xù)，繁華的當(dāng)下，車流穿過古老的城墻，進(jìn)入了舊時(shí)的長(zhǎng)安城里。仰望著高大的城墻，摸一摸那寬厚的青磚，有多少故事在那里沉淀。

　　帶著種種不舍，推開歷史的大門，穿越舊朝的夢(mèng)該醒了，尋到站牌，乘上公交車，我，離開了遠(yuǎn)去的長(zhǎng)安。

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作  者  簡(jiǎn)  介：劉學(xué)高，筆名長(zhǎng)風(fēng)；號(hào)流浪行者。畢業(yè)于山東齊魯石化黨校經(jīng)濟(jì)管理大專，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，《邊塞詩(shī)刊》駐站詩(shī)人、《膠東文藝》編委、《首都文學(xué)》編委。

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