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“學(xué)校文化”一詞常給人一種縹緲無法捕捉的感覺。對于一所學(xué)校來說，學(xué)校文化既反映了學(xué)校所有師生的精神面貌、日常行為等多個方面的狀態(tài)，也對學(xué)校整體的發(fā)展起到重要的影響。今天就由現(xiàn)成都七中實驗校長、成都七中副校長毛道生老師為我們講述如何將學(xué)校文化落地、生根、發(fā)芽。

學(xué)校文化具有行為導(dǎo)向、陶冶激勵、啟迪智慧、規(guī)范約束、團結(jié)凝聚、向外輻射等功能，是辦學(xué)諸要素中最具內(nèi)生力和基礎(chǔ)性的要素。因此，高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)要抓住文化建設(shè)這個“牛鼻子”，促進和帶動學(xué)校的全面發(fā)展。然而，學(xué)校文化是以思想觀念、信仰準(zhǔn)則、思維方式、情感依托、行為習(xí)慣、制度規(guī)約等形式而內(nèi)隱性存在。

學(xué)校文化必須“扎根”于人的靈魂和精神之中，“外化于行，內(nèi)化于心”才具有生命力，否則就是飄在空中，留在紙面，寫在墻上。學(xué)校文化的內(nèi)隱性很強，需要通過宣示、釋義、對話等過程，促進學(xué)校文化由潛在的、自發(fā)的“默會知識”轉(zhuǎn)變?yōu)樽悦鞯?、自覺的“明言知識”，從而讓廣大師生員工在理解中認(rèn)同，在認(rèn)同中踐行，把學(xué)校文化內(nèi)化為自己的人生信條和行為準(zhǔn)則，這是學(xué)校文化“生根”的關(guān)鍵。

宣示

旗子不舉起來就不能起到導(dǎo)向作用，學(xué)校文化沒有進行經(jīng)常性、鮮明性的宣示就不能深入人心。

蘇霍姆林斯基曾說:“要使學(xué)校的每一面墻壁說話,發(fā)揮出人們期望的教育功能?！?/span>

成都七中實驗圖書館

學(xué)校文化以口號、格言、箴言等形式進行外在表達，一般具有簡潔凝練、朗朗上口等特點，易于傳播和宣講。學(xué)?？梢岳霉倬W(wǎng)、微信等現(xiàn)代媒體對外宣傳，利用櫥窗、展板、墻畫、橫幅、畫冊、校史陳列館等傳統(tǒng)媒介持續(xù)宣講，利用升旗儀式、集會呼號、新生入學(xué)教育、畢業(yè)典禮、培訓(xùn)講座等方式直接告知，等等。

作為學(xué)校文化的主要提出者、關(guān)鍵推行者，校長要帶頭宣講學(xué)校文化。自擔(dān)任樹德中學(xué)校長助理開始，我就堅持利用各種講話機會宣講所工作學(xué)校的文化，不管是樹德中學(xué)的“樹德樹人”“樹德務(wù)滋”“樹德廣才”“廣才務(wù)實”“忠勇勤”等思想，還是成都七中的“三體教育思想”“全球視野，中國脊梁”“審是遷善，模范群倫”“人文滋養(yǎng)，個性成才”等思想，還是成都七中實驗學(xué)?！拔遄粤⑷恕鄙L教育；“大氣、骨氣、爭氣”“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”等思想，我都是積極的宣講者。

為了更好地宣講學(xué)校文化，我堅持自己寫發(fā)言稿，同時對其他干部、教職員工、學(xué)生、家長等在校集會的發(fā)言，都要做學(xué)校文化方面的指導(dǎo)和審核，使得大家形成宣講學(xué)校文化的習(xí)慣和自覺。

釋義

學(xué)校文化往往以高度凝練的一句話或一組詞等形式來對外呈現(xiàn)，以便于師生員工能熟知牢記，能脫口而出。也正因為如此，學(xué)校文化的內(nèi)涵就難以呈現(xiàn)和外顯，難以適應(yīng)時代精神的發(fā)展，這就需要進行釋義。讓學(xué)校文化由暗轉(zhuǎn)明，由舊換新。

一方面，將深刻內(nèi)涵進行淺顯化釋義。成都七中實驗學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代人”，如何讓學(xué)生更好的理解？我把“中國靈魂”界定為國家認(rèn)同和文化自信，這可視為“中國心”；把“國際競爭力”界定為報國素養(yǎng)和強國實力，這可視為“中國芯”，“心”“芯”相印而成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，即“現(xiàn)代人”。成都七中實驗學(xué)校的學(xué)子，要以此為目標(biāo)和導(dǎo)向，從“小我”走向“大我”，在積極投身中國夢的過程中提升自身素養(yǎng)，成就生命價值。

另一方面，將傳統(tǒng)思想進行時代化釋義。在成都七中實驗學(xué)校，有一個由七個問號組成的“智慧門”，這代表什么意思？

成都七中實驗學(xué)?！爸腔坶T”

2010年學(xué)校提出“四會一善”（即會看、會聽、會講、會想、善問）的寓意。古有曾子“吾日三省吾身”，今有陶行知“每日四問”，反躬自省是人修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)學(xué)識的不二法門。于是，2021年我提出“每日七問”自省法，即我是一個什么樣的人？指向自我認(rèn)知；我要做一個什么樣的人？指向價值定位；我能為祖國奉獻什么？指向國家認(rèn)同；我如何與周圍人相處？指向正確交往；我的人生該如何行走？指向奮斗自覺；我如何與大自然相處？指向生態(tài)環(huán)保；我怎樣把握萬物奧秘？指向追求真理。七道門、七種色、七個問、七米高，象征我校師生以“每日七問”來開啟“智慧之門”，永遠向著太陽生長。這樣一來，“每日七問”就發(fā)揮了教育的應(yīng)有作用，也得到了大家的充分認(rèn)可。

對話

基于教師專業(yè)生活現(xiàn)場的“對話”，對話雙方經(jīng)歷價值選擇、思維啟迪、觀點碰撞等過程，從而對學(xué)校文化背后的價值取向、教育的指導(dǎo)意義、實踐的達成路徑等不斷走向理解縱深，實現(xiàn)知行合一和智慧通達。對話形式多樣，包括干群對話、師生對話、文本對話、自我對話，等等。對話的關(guān)鍵不是“你說我聽”，而是“深度反思”，在反思中內(nèi)化和重構(gòu)自己的文化觀念。在對話中，校長要引導(dǎo)教職工基于學(xué)校文化進行深度反思和內(nèi)?。耗懔私饽闼诘膶W(xué)校的學(xué)校文化嗎？你所在學(xué)校的文化有哪些主要優(yōu)勢和不足？你是否運用學(xué)校文化去指導(dǎo)自己的教學(xué)？你的這個教育行為或教學(xué)過程體現(xiàn)了學(xué)校文化中的哪一點？只有學(xué)校管理者和教職員工真正以學(xué)校文化為指導(dǎo)來形成自己的教育信條、決策依據(jù)、行為準(zhǔn)則、評價指向等，學(xué)校辦學(xué)才能走向文化治校的教育自覺，學(xué)校文化才算是真正的“生根”。

毛校與學(xué)生的日?；?/span>

“教育即對話”，成都七中實驗學(xué)校把基于教育現(xiàn)場的教育對話作為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵措施，大力搭建各種形式的“對話”平臺，如集體教研、觀課議課、讀書分享會、教育沙龍、干部蹲班和聯(lián)系學(xué)科組、學(xué)習(xí)匯報會、經(jīng)驗分享會、教育時習(xí)會、主題教研會、校長約你面對面、意見征求會、名師工作室（博士工作站）等，實現(xiàn)了對話的常態(tài)化、多維化、多向化和深度化。

對于教師，我堅持“把話筒交給老師”的原則，凡是開會，必須有教師交流發(fā)言，而不是干部唱“獨角戲”，讓老師們在對話和表達中理解、踐行和呈現(xiàn)學(xué)校文化。

對于學(xué)生，我堅持注重“校長約你面對面”活動的開展，和學(xué)生在會議室、操場、草坪、圖書館、食堂等地方，就學(xué)校文化、學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展、時政熱點、學(xué)習(xí)方法、心理調(diào)適、生涯規(guī)劃等展開交流溝通，讓學(xué)生熟悉、理解和認(rèn)同學(xué)校文化。

對于家長，我堅持把學(xué)校文化納入到家長培訓(xùn)和家校溝通的重要內(nèi)容中，充分發(fā)揮家長的“教育合伙人”作用，在協(xié)同育人中促進文化生根。

總之，學(xué)校文化是辦學(xué)和育人的靈魂，要充分發(fā)揮以文化人、以文育人的作用，就要想法讓文化的精神內(nèi)核生根于“學(xué)校人”的內(nèi)心世界，實現(xiàn)學(xué)校的高質(zhì)量發(fā)展，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。

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