說起倪云林，總讓人聯(lián)想起魏晉風(fēng)度、孤高曠遠(yuǎn)、迂腐拔俗、目中無人等字眼。這的確是倪云林標(biāo)準(zhǔn)的肖像。他生于亂世，又富甲一方，除了精于書畫詩文，不事生產(chǎn)，也不諳世事。所以在這種既優(yōu)渥，又有強烈危機感的存在中，出現(xiàn)這種清高自許、與世俗迥異的公子哥兒性格，是不難理解的。
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》云：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。用在倪云林身上，可謂最恰當(dāng)不過了。且有人贈倪云林詩云：鮑謝才情世不多，手封詩卷寄江波。宅邊東海鯨魚窟，好著輕舟一釣蓑。倪云林頗有些唐朝隱士張志和斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的風(fēng)范，在中年散盡家產(chǎn)后，歸隱湖上，儼然一煙波釣叟，逍遙江湖，但其間的滋味實是不足與外人道的。做名士是要付出代價的，倪云林的散財，本質(zhì)上是為了避禍，像他這種博覽群書的名士，是不可能不知道亂世之財會迎來殺身之禍的。
倪瓚，字元鎮(zhèn)，號云林子，別署甚多，元四家之一，畫風(fēng)枯索寒儉。石濤曾謙卑地說，在畫的境界上，倪云林如浪沙溪石，空靈清潤，而自己只是懂得倪云林一點皮毛罷了。好比鄭板橋的青藤門下牛馬走一樣，雖實際情況未必如此，但足見后人對他口服心服。
不過，倪云林和一些出身寒微的文人迥然不同，倪云林家族是東吳三大豪富之一。從小養(yǎng)尊處優(yōu)，家中藏書數(shù)千卷，古鼎名琴陳列左右，過著白眼視俗物，青眼屈時英的生活，再加上長得青姿玉立，沖澹淳雅，乃人中龍鳳，所以俾倪世俗，輕易瞧不起人。倪云林沒有徐渭：“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的寒酸、屈辱的經(jīng)歷，即使家財散盡，他還是能過上比一般人優(yōu)越的生活。所謂瘦死的駱駝比馬大，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，即使想風(fēng)雅、想冷眼看世，也不免被世人數(shù)落窮酸措大的故作矯情。
倪云林身上有傲、爆、癖、雅等多種令人發(fā)噱的怪癖。怪癖是名士的標(biāo)志，也是名士的美學(xué)。張岱所謂的人無癖，不可與之交，用在倪云林身上是最合適不過了。
倪云林的傲，體現(xiàn)在他對俗人的輕視上，他修造的清閟閣，豪華奢侈，喬木修篁，蔚然深秀，不是佳客根本不讓進去。曾經(jīng)有人慕其大名，帶上百斤沉香求其一見。倪云林借口外出不見。卻暗自讓人打開云林堂，讓他自己去看，里面陳列的奇石、古鼎、玉器、書畫讓來客大驚。提出要求去看清閟閣，但結(jié)果可想而知。帶百斤沉香求見，禮物可算貴重，但連見一面的資格都沒有。而張士誠的弟弟張士信讓人帶上錢和絹帛去求畫，倪云林大怒，撕毀絹帛，大罵平生不為王門畫師，傲得令人贊嘆，讓人崇敬。
倪云林的爆，或許毫無道理，但直爽可愛，令人發(fā)噱。他曾經(jīng)寓居在自己的姻親家里，看見塾師的女婿來訪，便出來迎接，但看見其容貌粗率，頓時勃然大怒，上前就是一記耳光，搞得來人倉皇而去。塾師怪罪他，倪云林還振振有詞地說，你的女婿面目可憎，語言無味，所以我要教訓(xùn)他。
倪云林嗜茶，住在無錫惠山其間，曾用核桃仁、松子肉，真粉合成一起，做成小石塊一樣的東西，放在茶中，自命為“清泉白石茶”。有宋朝宗室趙行恕來訪。倪云林用此茶待客。沒想到老趙拿起來便喝，氣得倪云林拂袖而去，說：“我以為你是王孫后代，沒想到竟然也是不解風(fēng)情的俗物?！闭娌恢?jīng)視風(fēng)雅如命的宋徽宗地下有知會做如何想？
倪云林的潔癖是世人最津津樂道的話題。同鄉(xiāng)有富豪，家中池塘蓮花盛開，風(fēng)景優(yōu)雅，請他喝酒。當(dāng)廚師端出美食時，倪云林竟然離座而去。主人大驚，問何故。倪云林竟然說，廚師大胡子不干凈，這酒如何能喝，在座的客人都哄堂大笑。
中國的文人，歷來是注重生活趣味的。倪云林的雅，除了藝術(shù)外，也表現(xiàn)在生活上的用心。他曾經(jīng)自制蓮花茶。在日出前，把荷花的花瓣剝開，放入茶葉，用麻絲扎好，放一宿，到第二天收取，曬干，放入錫罐中收藏。其他還有煮蟹、糟饅頭、燒鵝、熟灌藕等獨家制作心法。這也能看出古人生活的悠閑，如果忙碌煩悶，是不會有此雅興的。
倪云林雖然生活優(yōu)越，但由于家財散盡，中年后的生活和往年已不可同日而語，基本上都是流徙寓居，過著不安定的生活。在晚年去世前，曾賦詩云：紅蠡卷碧應(yīng)無分，白發(fā)悲秋不自支。一代名士，晚景也是凄愴的！
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