美術(shù)史家和美術(shù)批評(píng)家，是以文字為從業(yè)工具的。但其中有些人，或因?yàn)閻?ài)好，或受到職業(yè)熏陶，也可能是曾經(jīng)接受過(guò)某種美術(shù)訓(xùn)練，能兼具畫(huà)家的身份，或至少，也能拿起畫(huà)筆涂抹一番。
外國(guó)美術(shù)學(xué)者中，能寫(xiě)又能畫(huà)的，當(dāng)首推威廉·荷加斯（William Hogarth，1697-1764）。雖然他的《美的分析》影響廣泛，但總的說(shuō)來(lái)，他是畫(huà)家身份高于理論家身份的。也許是因?yàn)榧婢呃碚撍季S的原因，他的藝術(shù)創(chuàng)作常常圍繞“現(xiàn)代道德主題”（modern moral subjects）展開(kāi)，有很強(qiáng)的說(shuō)教性。
威廉·黑茲利特（William Hazlitt，1778-1830）被認(rèn)為是英國(guó)歷史上最好的評(píng)論家和散文作家之一，堪與作家塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）和喬治·奧威爾（George Orwell）比肩。他善于畫(huà)油畫(huà)肖像，在風(fēng)格上模仿倫勃朗，還獲得機(jī)會(huì)用幾個(gè)月時(shí)間去盧浮宮臨摹大師作品。但從他的一些油畫(huà)作品看，只能說(shuō)是略得歐洲古典大師的皮毛。
艾迪安-讓·德勒克呂澤（Etienne-Jean Delecluze，1781-1863）是一位法國(guó)畫(huà)家和評(píng)論家。他在美術(shù)評(píng)論上的業(yè)績(jī)與他自1822年起擔(dān)當(dāng)藝術(shù)雜志的評(píng)論員有關(guān)，他比較知名的著作是大衛(wèi)傳記，源于他做過(guò)雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David）的學(xué)生。在他的油畫(huà)創(chuàng)作中也能看到大衛(wèi)的影子。
約翰·拉斯金（John Ruskin，1819-1900）是英國(guó)維多利亞時(shí)代的藝術(shù)評(píng)論家、贊助人和社會(huì)思想家，也畫(huà)水彩。他興趣廣泛，而且能不斷地從一個(gè)興趣轉(zhuǎn)向另一個(gè)興趣，涉獵了藝術(shù)、自然科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，最主要的著作是《現(xiàn)代畫(huà)家》（1843-1860）1至5卷，集中體現(xiàn)了他的美學(xué)思想。不過(guò)，雖然他的藝術(shù)批評(píng)影響很大，卻是建立在個(gè)人印象之上的隨意性批評(píng)，他的藝術(shù)鑒賞范圍也僅限于英國(guó)和意大利文藝復(fù)興作品。他的繪畫(huà)作品包括以素描和油畫(huà)方式細(xì)致描繪的巖石、植物、鳥(niǎo)類、風(fēng)景、建筑結(jié)構(gòu)等，有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的畫(huà)風(fēng)。
羅杰·弗萊（Roger Fry，1866-1934）作為評(píng)論家的名聲大于畫(huà)家的名聲。他的學(xué)術(shù)聲望來(lái)自于倡導(dǎo)法國(guó)繪畫(huà)，這包括對(duì)后印象主義的研究乃至為該畫(huà)派命名。但他自己認(rèn)為繪畫(huà)是他的主要活動(dòng)，他的油畫(huà)創(chuàng)作也貫穿其整個(gè)職業(yè)生涯。很可能是因?yàn)槔L畫(huà)實(shí)踐比較多的緣故，羅杰·弗萊的藝術(shù)批評(píng)基礎(chǔ)是對(duì)作品的直接經(jīng)驗(yàn)，他非常強(qiáng)調(diào)“作品本身”的意義，主張將藝術(shù)作品與產(chǎn)生它的文化背景、歷史環(huán)境以及人文因素分離開(kāi)來(lái)。而他的繪畫(huà)作品也與他的藝術(shù)研究對(duì)象相似，是現(xiàn)代派手法，色彩強(qiáng)烈，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔。
中國(guó)的藝術(shù)理論傳統(tǒng)與歐洲有不同，但也同樣強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)實(shí)踐的重要性。從顧愷之到吳冠中，出現(xiàn)很多能畫(huà)又能寫(xiě)的人物。其中較晚近以畫(huà)家身份撰寫(xiě)理論著作又很有影響的，當(dāng)屬石濤的“話語(yǔ)錄”，其文字特征是講畫(huà)畫(huà)的事卻有意搬弄各種佛道術(shù)語(yǔ)，開(kāi)創(chuàng)一代忽悠文風(fēng)。而現(xiàn)代齊黃傅潘四大師中，除了齊白石（他也自稱其所擅長(zhǎng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印四項(xiàng)技能中以繪畫(huà)為最低），其他三位都兼具美術(shù)史學(xué)者身份。而在當(dāng)代美術(shù)史家中，愿意畫(huà)畫(huà)甚至還能畫(huà)到挺像樣的，也很有幾位。比如我熟悉的徐建融和潘耀昌，都是能寫(xiě)能畫(huà)且達(dá)到相當(dāng)高度的。尤其徐建融，不但在美術(shù)創(chuàng)作中取得了與其理論成就不相上下的業(yè)績(jī)，更是直接提出“實(shí)踐美術(shù)史”的理論主張，這種知行合一的學(xué)術(shù)品格還是很讓人欽佩的。
對(duì)當(dāng)代美術(shù)評(píng)論家中會(huì)畫(huà)畫(huà)的人，因孤陋，我只知道有一個(gè)易英，聽(tīng)說(shuō)他在上海辦過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生展，估計(jì)效果也差不了。此外有美術(shù)學(xué)者梁江曾送畫(huà)冊(cè)給我，還有友人翁劍青近期正在大畫(huà)其水彩，明顯是越畫(huà)越好。但另一方面，從國(guó)際上美術(shù)史論家們對(duì)繪畫(huà)的喜好程度上看，似乎越近當(dāng)代，史論家們就離繪畫(huà)實(shí)踐越遠(yuǎn)，繪畫(huà)能力也就越低，而理論研究結(jié)果也就越艱澀難懂。我估計(jì)這與后現(xiàn)代語(yǔ)境下流行“觀念藝術(shù)”有關(guān)。試想，如果連畫(huà)家都不畫(huà)畫(huà)了，史論家們還會(huì)扯這個(gè)嗎？
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文| 王洪義
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