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   曹操這個歷史人物可是家喻戶曉，很大因素是《三國演義》的廣泛傳播。然而《三國演義》里面的曹操是個反派人物，一個奸詐多疑的人，由此曹操變成了古代奸臣的典型。這不是真實的曹操，歷史上的曹操是一個文武兼?zhèn)涞拇笥⑿?，史書中關于曹操的記載頗多，總體上看是被肯定的。

    說曹操是奸臣主要是講曹操的德行，即孟德之德或曹孟德之德。關于孟德之德旁人評述說法不一，我們來看看曹操自己的見解。古語說“詩言志”，從曹操遺留的一些詩篇中可以揣摩一些曹操的思想意識乃至品行。曹操有一首非常有名的詩《度關山》，

【度關山】 

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職？

嗟哉后世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲？

兼愛尚同，疏者為戚。

    曹操在《度關山》里描繪了一個理想社會，一個祥和公平的社會。雖然不如陶淵明的《桃花源記》描繪鮮活，但理念深邃遠勝過后來的“烏托邦”。從《度關山》里可以看出，曹操是個思想進步，具有德行的思想家，在漢末能有這樣雄才偉略實在是曠古奇人。曹操的《短歌行》（周西伯昌）和《對酒》將曹操的“理想社會”進行了更深入的闡述。

【短歌行】

周西伯昌，懷此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節(jié)不隆。

崇侯讒之，是以拘系。

后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

為仲尼所稱，達及德行，

猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車。

正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。

賜與廟胙，命無下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。

受賜圭瓚，秬鬯彤弓，

盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。

八方聞之，名亞齊桓。

河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

【對酒】

對酒歌，太平時，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無所爭訟。

三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。

雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。

爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。

囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲。

    《短歌行》是講管理者應怎樣做，古時有哪些楷模。如周文王、齊恒公和晉文公是如何德行天下的，并贏得德行大家孔子贊嘆。《對酒》說盛世的民眾應該是怎樣的狀態(tài)，細細品味真是讓人向往的極樂世界。社會、管理者和民眾都有了典范，這樣的社會如果可以實現(xiàn)，別說這個理想主義，那個理想社會，就是共產主義社會也不遠了。