思想者札記（ID: swot0101）——關(guān)于自然、社會(huì)、人生的思考，期望與大家思想碰撞、心靈互動(dòng)。2019年，每周一、三、五晚8點(diǎn)發(fā)布三篇原創(chuàng)文章：周一發(fā)布“思想者互動(dòng)群”群友的文章，周三發(fā)布本公眾號(hào)主翟海潮寫(xiě)的思想者札記，周五發(fā)布翟海潮最新著作《企業(yè)百論：從創(chuàng)業(yè)到企業(yè)長(zhǎng)青》的精選文章。
王陽(yáng)明是明代著名的思想家、政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家，堪稱“六家歸一”。王陽(yáng)明本一介書(shū)生，卻成為中國(guó)歷史上“立德、立言、立功”三不朽的圣人，其創(chuàng)立的心學(xué)影響至今。
是什么成就了王陽(yáng)明？原因肯定是多方面的，我認(rèn)為最重要的因素來(lái)自王陽(yáng)明強(qiáng)大的內(nèi)心，強(qiáng)大的內(nèi)心是自己的上帝。
（1）強(qiáng)大的內(nèi)心無(wú)須外求——“此心具足，不假外求?！?/span>
我們之所以具有各種各樣的生命活動(dòng)，能通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意去認(rèn)識(shí)世界，去分辨是非、善惡，去做出各種判斷和推理，就在于我們具有一個(gè)“心”。王陽(yáng)明所說(shuō)的“心”不是一塊血肉，“凡知覺(jué)處便是心?！?/span>
王陽(yáng)明認(rèn)為：“心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事”。就是說(shuō)，你所見(jiàn)、所聞、所感、所想，你大腦里的全部就構(gòu)成了你的全部世界。除此之外，對(duì)你來(lái)說(shuō)，不存在另外一個(gè)世界。或者說(shuō)，另外一個(gè)所謂的客觀世界，對(duì)你來(lái)說(shuō)不存在任何意義。
有人說(shuō)這是唯心主義，其實(shí)不然，王陽(yáng)明的意思是說(shuō)，人認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物，這個(gè)事物對(duì)于你而言，才發(fā)生價(jià)值，否則這個(gè)事物對(duì)于你而言，是沒(méi)有價(jià)值的。
每個(gè)人生活的世界，實(shí)際上是由你的內(nèi)心決定的。強(qiáng)大的內(nèi)心是自己的上帝，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能支配你，那就是你自己。你認(rèn)為你是快樂(lè)的，再苦再累你也感覺(jué)幸福；你認(rèn)為自己是痛苦的，錦衣玉食你也不滿足。
人一生的成敗、幸與不幸，全來(lái)自于自己的內(nèi)心，強(qiáng)大的內(nèi)心無(wú)須外求。凡事外求，結(jié)果只能是怨天尤人，欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心！六祖慧能曾說(shuō)，“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通?！蓖蹶?yáng)明在龍場(chǎng)悟道后說(shuō)：“此心具足，不假外求?！?/span>
（2）強(qiáng)大的內(nèi)心八風(fēng)吹不動(dòng)——“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！?/span>
“此心不動(dòng)”，指心不受外界干擾，“得、失、謗、揚(yáng)、贊、嘲、憂、喜”八風(fēng)吹不動(dòng)。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)。王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決在于此心動(dòng)與不動(dòng)。
“隨機(jī)而動(dòng)”，是指在捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)行動(dòng)，這是成功的關(guān)鍵。要做到隨機(jī)而動(dòng)，前提是此心不動(dòng)。每當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)，很多人成了無(wú)頭蒼蠅，本能地東跑西撞，亂了方寸！
而心一動(dòng)，你看見(jiàn)的事物就只是你的妄念在對(duì)方身上的投射，而不是真實(shí)存在了。而只有心靜神定，泰然自若，才能發(fā)現(xiàn)事物的真相，找出解決問(wèn)題的方法，隨機(jī)而動(dòng)，才能轉(zhuǎn)危為機(jī)，轉(zhuǎn)敗為勝。
在“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”的理念指引下，王陽(yáng)明成了偉大的軍事家，他一生打仗無(wú)數(shù)，未嘗敗績(jī)。在他去世前一年，兩廣再次叛亂，其他人無(wú)法平叛，朝廷不得已再請(qǐng)王陽(yáng)明出山。孰料，叛匪一聽(tīng)說(shuō)鼎鼎大名的王陽(yáng)明要來(lái)，立即就投降了。
（3）強(qiáng)大的內(nèi)心敢于擔(dān)當(dāng)——“靜處體悟，事上磨練。”
“靜處體悟”，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。但王陽(yáng)明更強(qiáng)調(diào)“事上磨練”，在具體的事情上磨練自己才能站得穩(wěn)，才能靜亦定，動(dòng)亦定。若只愛(ài)靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。
王陽(yáng)明是思想的巨人，更是行動(dòng)的巨人。王陽(yáng)明倡導(dǎo)“知行合一”，王陽(yáng)明的一生，就是他心學(xué)的最佳代言。王陽(yáng)明認(rèn)為，人不僅要認(rèn)識(shí)“知”，更應(yīng)當(dāng)以“行”去實(shí)踐“知”，只有把“知”“行”統(tǒng)一起來(lái)，才稱得上“善”。
這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)：你明白了一個(gè)道理，就應(yīng)該用行動(dòng)去實(shí)踐它。若實(shí)踐符合這個(gè)道理，那“知”就是真知；若實(shí)踐與道理相悖，那“知”就不是真知。如果只是熟讀經(jīng)典，不通實(shí)務(wù)，只能“百無(wú)一用是書(shū)生”。
有一次，王陽(yáng)明的一位官員弟子向他討教，說(shuō)自己很想專心學(xué)習(xí)“知行合一”，但公務(wù)繁忙，怕精力不夠用。王陽(yáng)明對(duì)他說(shuō)，你還是沒(méi)理解“知行合一”，這正是要在事上磨練的啊。比如斷案時(shí)，你能不受犯人態(tài)度的影響，時(shí)刻保持清醒的頭腦，糾正自己的偏見(jiàn)，這就是“知行合一”的功夫，何必要離開(kāi)公務(wù)談“知行合一”呢？弟子一聽(tīng)，恍然大悟。
“知行合一”，事上練。首先要具備調(diào)查、洞悉全局的能力，然后就是敢于擔(dān)當(dāng)，遇到事不怕事，而且敢于迎難而上。神奇的是，你越是迎難而上，越是敢于擔(dān)當(dāng)，你遇到的困難就越是迎刃而解。這就是陽(yáng)明心學(xué)的力量，強(qiáng)大的“知行合一”的智慧。
（4）強(qiáng)大的內(nèi)心光明磊落——“此心光明，亦復(fù)何言！”
王陽(yáng)明用明鏡比喻圣人之心：“圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者?！笔ト说男木拖衩麋R，清清明明，任何事物來(lái)了都可以照見(jiàn)，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。
王陽(yáng)明臨終時(shí)說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言？”這八個(gè)字，可以說(shuō)是王陽(yáng)明一生的概括，也是他對(duì)世人最后的教誨。內(nèi)心坦蕩，無(wú)有虧欠，生死無(wú)礙！世間萬(wàn)物都是你心的映射，心是光明的，世間一切就是積極美好的。
陽(yáng)明心學(xué)立足于人的內(nèi)心，是一種讓人內(nèi)心強(qiáng)大的哲學(xué)，也是幫助人走向成功、走向圣境的力量。陽(yáng)明心學(xué)的核心理念是“心即理”、“知行合一”、“致良知”。“心即理”是開(kāi)端，是起因，即意之動(dòng)；“知行合一”是認(rèn)知過(guò)程，是實(shí)踐；“致良知”，成賢成圣，才是根本目的。
人之所以成不了圣賢，是因?yàn)檫@些人的良知被內(nèi)心的私欲所侵蝕、所蒙蔽了，所以需要去除人的貪欲，恢復(fù)良知，恢復(fù)天理。什么是天理？天理就是一顆沒(méi)有私心物欲的心，心中的理其實(shí)也就是世間萬(wàn)物的理。
王陽(yáng)明認(rèn)為每個(gè)人都有良知，良知是一種不假外力的內(nèi)在力量，人人可以“致良知”，“人皆可以為堯舜”。
王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于，強(qiáng)調(diào)心的作用，強(qiáng)大的內(nèi)心是自己的上帝，創(chuàng)造力全在于人的內(nèi)心，人的心智構(gòu)成了人與人之間的唯一差異。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，心境澄澈，則心無(wú)掛礙，才能達(dá)到大境界。
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