揚(yáng)州八怪
揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如
王小梅、
吳讓之、
趙之謙、
吳昌碩、
任伯年、任渭長、
王夢白、
王雪濤、
唐云、
王一亭、
陳師曾、
齊白石、
徐悲鴻、
黃賓虹、
潘天壽等，都各自在某些方面受“
揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“
揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評價(jià)。徐悲鴻曾在
鄭燮的一幅《
蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，
文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”
在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡€流傳這一種說法：“
揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“
丑八怪”。由于
揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，
揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选?a target="_blank" >揚(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。
編輯本段形成因素
揚(yáng)州自
隋唐以來，即以經(jīng)濟(jì)繁榮而著稱，雖經(jīng)歷代兵禍破壞，但由于地處要沖，交通便利，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，戰(zhàn)亂之后，總是很快又恢復(fù)繁榮。進(jìn)入
清代，雖慘遭十日屠城破壞，但經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝發(fā)展，又呈繁榮景象，成為我國東南沿海一大都會和全國的重要
貿(mào)易中心。富商大賈，四方云集，尤其以鹽業(yè)興盛，富甲東南。經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)的興盛。各地文人名流，匯集揚(yáng)州。在當(dāng)?shù)毓賳T倡導(dǎo)下，經(jīng)常舉辦詩文酒會。詩文創(chuàng)作，載譽(yù)全國。有些鹽商，堪稱豪富，本身亦附庸風(fēng)雅，對四方名士來揚(yáng)州者，多延攬接待。揚(yáng)州因而吸引了全國各地的許多名士，其中有不少
詩人、
作家、
藝術(shù)家。所以，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，不僅是東南的經(jīng)濟(jì)中心，也是文化藝術(shù)的中心。
富商大賈為了滿足自己奢侈生活的需要，對物質(zhì)和精神上的產(chǎn)品也就大量地需求，如精美的工藝品、珍寶珠玉、鮮衣美食，在
書畫方面更是著力搜求。流風(fēng)所及，中產(chǎn)之家乃至平民中稍富有者，亦求書畫懸之室中，以示風(fēng)雅，民諺有“家中無字畫，不是舊人家”之說。對字畫的大量需求，吸引和產(chǎn)生了大量的畫家。據(jù)《
揚(yáng)州畫舫錄》記載，本地畫家及各地來揚(yáng)州的畫家稍具名氣者就有一百數(shù)十人之多，其中不少是當(dāng)時(shí)的名家，“
揚(yáng)州八怪”也就是其中的聲名顯著者。以“
揚(yáng)州八怪”為代表的
揚(yáng)州畫派的作品，無論是取材立意，還是構(gòu)圖用筆，都有鮮明的個性。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時(shí)畫壇上的創(chuàng)新潮流和人們審美趣味的變化有著密切的聯(lián)系。中國繪畫至明末清初受到保守思想的籠囿，以臨摹抄照為主流，畫壇缺乏生氣。這一萎靡之風(fēng)激起有識之士和英才畫家的不滿，在揚(yáng)州便出現(xiàn)了力主創(chuàng)新的
大畫家石濤。石濤提出“
筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“無法而法”的口號，宛如空谷足音，震動畫壇。石濤的理論和實(shí)踐“開揚(yáng)州一派”，稍后，終于孕育出了“
揚(yáng)州八怪”等一批具有創(chuàng)新精神的
畫家群體。
編輯本段所指何人
“
揚(yáng)州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個；有人說這八個，有人說另外八個。據(jù)各種著述記載，計(jì)有十五人之多。因清末
李玉棻《
甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為準(zhǔn)。即：汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。至于有人提到的其它畫家，如
阮元、
華巖、
閔貞、
高鳳翰、
李勉、
陳撰、
邊壽民、
楊法等，因畫風(fēng)接近，也可并入。因“八”字可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。
鄭燮
鄭燮(1693--1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人，應(yīng)
鄭燮(鄭板橋)
科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前后，均居揚(yáng)州， 以書畫營生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于
徐渭、
石濤、
八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。并將書法用筆融于繪畫之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法， 重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦。亦能治印。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。
他的代表作是《竹石圖》。板橋畫竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫竹并無師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無竹”。這兩個理論看似矛盾，實(shí)質(zhì)卻相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。 板橋這幅《竹石圖》，竹子畫得艱瘦挺拔，節(jié)節(jié)屹立而上，直沖云天，他的葉子，每一張葉子都有著不同的表情，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)竹的質(zhì)感。在構(gòu)圖上，板橋?qū)⒅?、石的位置關(guān)系和題詩文字處理得十分協(xié)調(diào)。竹的纖細(xì)清颯的美更襯托了石的另一番風(fēng)情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影。板橋的竹子，連“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)都感嘆說，相較兩人的畫品，自己畫的竹子終不如板橋有林下風(fēng)度啊。
有“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?div style="height:15px;">
板橋的書法， 自稱為“六分半書”，他以蘭草畫法入筆，極其瀟灑自然，參以篆、隸、草、楷的字形， 窮極變化。這幅“兩歇楊林東渡頭”行書，體現(xiàn)了鄭板橋書法藝術(shù)獨(dú)特的形式美，“桃花岸”三字提頓之間尤為明媚動人。鄭板橋別具一格的新書體，開創(chuàng)了書法歷史的先河。
蘭石圖石壁蘭竹圖
九畹蘭花圖
高翔
高翔 高翔
（1688--1753），字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚(yáng)州人，清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤，所畫園林小景，多從 寫生中來，秀雅蒼潤，自成格局。畫梅〖皆疏枝瘦朵，全以韻勝?！揭?善于寫真，金農(nóng)、汪士慎詩集開首印的小像，即系高翔手筆，線描簡練，神態(tài)逼真。精刻印，學(xué)程邃。亦善詩，有《西唐詩鈔》。
晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。清朝的
李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中有過這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說，石
高翔印
濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長畫山水花卉外，也精于寫真和刻印。
揚(yáng)州即景圖一
彈指閣圖二
揚(yáng)州即景圖二
金農(nóng)
金農(nóng)(1687—1764)，字壽門，號
金農(nóng)
冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚(yáng)州。平生未做官，曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。他博學(xué)多才，五十歲后始作畫，終生貧困。他長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構(gòu)思別出新意，作品有《
墨梅圖》、《月花圖》等。他獨(dú)創(chuàng)一種隸書體，自謂“漆書”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長方形，頭重腳輕，甚為好看。
精篆刻、鑒定，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機(jī)勃發(fā)，還參以古拙的金石筆意 ，風(fēng)格古雅拙樸，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。又長于題詠，"每畫畢，必有題記，一觸之感"。也擅長書法，取法于《天發(fā)神懺碑》、《
墨梅斗方圖
菊花圖高梧玉立圖
李鱔
李鱔（1686--1762），字宗揚(yáng)，號復(fù)堂，又號懊道人，江蘇興化人 。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫召為內(nèi)廷供奉，因不愿受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之后，至揚(yáng)州賣畫為生。與鄭燮關(guān)系最為密切，故鄭有賣畫揚(yáng)州，與李同老之說。他早年曾從同鄉(xiāng)魏凌蒼學(xué)畫山水，繼承
黃公望一路，供奉內(nèi)廷時(shí)曾隨蔣廷學(xué)畫，畫法工致 ；后又向指頭畫大師
高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫意。在揚(yáng)州又從
石濤筆法中得到啟發(fā)，遂以破筆潑墨作畫，風(fēng)格為之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨(dú)特風(fēng)格，喜于畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。
三陽開泰圖
蕉鵝
芭蕉萱石圖黃慎
黃慎寫意人物
黃慎(1687-1770后)，字恭懋，躬懋，一字恭壽，菊壯，號癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設(shè)色大膽。為“揚(yáng)州八怪”中全才畫家之一。
青年時(shí)，學(xué)習(xí)勤奮，因家境因難，便奇居蕭寺，"書為畫，夜無所得蠟，從佛殿光明燈讀書其下"。善畫人物，早年師法上官周，多作工筆，后從唐代書法家
懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫， 變?yōu)榇止P寫意。
黃慎的寫意人物，創(chuàng)造出將草書入畫的獨(dú)特風(fēng)格。懷素草書到了黃慎那里，變?yōu)?破毫禿穎"，化聯(lián)綿不斷為時(shí)斷時(shí)續(xù)，筆意更加跳蕩粗狂，風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫，行筆“揮灑迅疾如風(fēng)，”氣象雄偉，點(diǎn)畫如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫，多取神仙故事，對歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫帶來了新氣息。黃慎的人物冊頁《賞花仕女圖》刻畫一美麗女子對花的沉迷。而《西山招鶴圖》則取材于蘇軾《
放鶴亭記》，畫面右側(cè)立一白鶴，老叟似在仰望空中飛翔之鶴，童子手挽花籃，卻自顧嘻嘻而樂。 “生平夢夢揚(yáng)州路，來往空空白鶴歸”（黃慎《題林逋馴鶴圖》），黃慎兩次寓居揚(yáng)州，先后17年，十里揚(yáng)州，成為他一生的依戀。他的人物畫最具特色,有《絲綸圖》、《群乞圖》、《漁父圖》等。他的詩被同鄉(xiāng)人雷宏收集起來，編為《蛟湖詩抄》。
抱琴人物圖
鐘馗圖仕女抱瓶圖
李方膺
墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲 魚，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽、竹憨之間。畫梅以瘦硬見稱，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。用間印有〖梅花手段〗，著名的題畫梅詩有〖不逢摧折不離奇〗之句。還喜歡畫狂風(fēng)中的松竹。工書。能詩，后人輯有《梅花樓詩草》，僅二十六首，多數(shù)散見于畫上。
風(fēng)竹梅花圖秋菊圖汪士慎
汪士慎（1686--1759），字近
汪士慎
人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚(yáng)州以賣畫為生。工花卉，隨意點(diǎn)筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見稱，清淡秀雅，金農(nóng)說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫 繁枝，高西唐畫疏枝。（《畫梅題記》）但從他存世畫梅作品看，并 非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風(fēng)雪山林之趣。 五十四歲時(shí)左眼病盲，仍能畫梅，工妙騰于示瞽時(shí),刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七歲時(shí)雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款心觀，所謂盲于目，不盲于心。善詩，著有《巢林詩集》。
風(fēng)雪梅花圖
白桃花圖
春風(fēng)泄香圖
羅聘
羅聘
羅聘（1733-1799），字遁夫，號兩峰，又號衣云、別號花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家，為“揚(yáng)州八怪”之一。祖籍安徽歙縣，后寓居揚(yáng)州，曾住在彩衣街彌陀巷內(nèi)，自稱住處謂“朱草詩林”。為金農(nóng)入室弟子，未做官，好游歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。他又善畫《
鬼趣圖》，描寫形形色色的丑惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會的丑態(tài)。兼能詩，著有《香葉草堂集》。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農(nóng)死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于後世。其妻
方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，并工于詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。其代表作有：《物外風(fēng)標(biāo)圖》（冊頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《 谷清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。
馴雀圖
指頭畫葫蘆圖
指頭畫仕女圖
編輯本段怪在何處
坎坷波折的身世
“
揚(yáng)州八怪”究竟“怪”在哪里，說法也不一。有人認(rèn)為他們?yōu)槿斯?，從?shí)際看，并不如此。八怪本身，經(jīng)歷坎坷，他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。這類事在中國歷史上雖不少見，但也不是多見，人們以“怪”來看待，也就很自然的了。但他們的日常行為，都沒有超出當(dāng)時(shí)禮教的范圍，并沒有晉代文人那樣放縱--裝癡作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流，參加詩文酒會，表現(xiàn)都是一些正常人的人。所以，從他們生活行為中來認(rèn)定他們的“怪”是沒有道理的?，F(xiàn)在只有到他們的作品中，來加以研究。
獨(dú)辟蹊徑的立意
“八怪”（
金農(nóng)、
汪士慎、
黃慎、
李鱓、
鄭燮、
李方膺、
高翔、
羅聘）不愿走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要創(chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時(shí)俗，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺得新奇，也就感到有些“怪”了。正如
鄭燮自己所說：“下筆別自成一家，長于詩文?！痹谏钌洗蠖?xì)v經(jīng)坎坷，最后走上了以賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術(shù)上有更高的追求，不愿流入一般畫工的行列。他們的學(xué)識、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求，已不同于一般畫工，達(dá)到了立意新、構(gòu)圖新、技法新的境界。
不落窠臼的技法
中國繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，其中
文人畫自唐宋興盛起來，逐步豐富發(fā)展，形成一套完整的理論體系，留下大量的作品，這是中國繪畫的驕傲。明清以來，中國各地出現(xiàn)了眾多的畫派，各具特色，爭雄于畫壇。影響最大的莫過于以“
四王”為首的
虞山、
婁東畫派，而在揚(yáng)州，則形成了以
金農(nóng)、
鄭燮為首的“
揚(yáng)州八怪”畫風(fēng)。這些畫家都繼承和發(fā)揚(yáng)了我國的繪畫傳統(tǒng)，但他們對于繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法有著不同的見解。虞山、婁東等畫派，講求臨摹學(xué)習(xí)古人，以遵守古法為原則，以力振古法為己任，并以“正宗”自命。他們的創(chuàng)作方法，如“正宗”畫家王琿所說，作畫要“以元人筆直墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。他們跟在古人后面，亦步亦趨，作品多為仿古代名家之作( 當(dāng)然在仿古中也有創(chuàng)造)，形成一種僵化的局面，束縛了畫家的手腳。
揮灑自如的筆鋒
“
揚(yáng)州八怪”諸家也尊重傳統(tǒng)，但他們與“正宗”不同。他們繼承了
石濤、
徐渭、
朱耷等人的創(chuàng)作方法，“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法。如
鄭板橋推崇石濤，他向石濤學(xué)習(xí)，也“撇一半，學(xué)一半未嘗全學(xué)”。石濤對“
揚(yáng)州八怪”藝術(shù)風(fēng)格的形成有重要影響。他提出“師造化”、“用我法”，反對“泥古不化”，要求畫家到大自然中去吸收創(chuàng)作素材，強(qiáng)調(diào)作品要有強(qiáng)烈的個性。他認(rèn)為“古人須眉，不能生我之面目；古人肺腑，不能入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉”。石濤的繪畫思想，為“
揚(yáng)州八怪”的出現(xiàn)，奠定了理論基礎(chǔ)，并為“揚(yáng)州八怪”在實(shí)踐中加以運(yùn)用?！?a target="_blank" >揚(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成一家，不愿與人相同，在當(dāng)時(shí)是使人耳目一新的。人們常常把自己少見的東西，視為怪異，因而對“八怪”那種抒發(fā)自己心靈、縱橫馳騁的作品，感到新奇，稱之為怪。也有一些習(xí)慣于傳統(tǒng)的畫家，認(rèn)為“八怪”的畫超出了法度，就對八怪加以貶抑，說他們是偏師，屬于旁門左道，說他們“示嶄新于一時(shí)，只盛行于百里”。贊賞者則夸他們的作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當(dāng)時(shí)僵化局面，給中國繪畫帶來新的生機(jī)，影響和哺孕了后來像
趙之謙、
吳昌碩、
齊白石、
徐悲鴻等藝術(shù)大師。
特立高標(biāo)的品行
他們對當(dāng)時(shí)盛行于官場的卑污、奸惡、趨炎附勢、奉承等作風(fēng)深惡痛絕。八人中除
鄭板橋、
李方膺做過小小的知縣外，其他人均一生以“魯連”、“介之推”為楷模，至死不愿做官。就是做過官的鄭板橋也與
常官不同。他到山東上任時(shí)，首先在舊官衙墻壁上挖了百十個孔，通到街上，說是“出前官惡俗氣”，表示要為官清廉。 “
揚(yáng)州八怪”一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶、表達(dá)自己對美好理想的追求和向往。
鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅(jiān)冷、竹的清高、蘭的幽香表達(dá)自己的志趣。其中
羅聘還愛畫鬼，他筆下的鬼形形色色，并解釋說“凡有人處皆有鬼”，鬼的特點(diǎn)是“遇富貴者，則循墻蛇行，遇貧賤者，則拊膺躡足，揶揄百端”。這哪是在畫鬼，分明是通過鬼態(tài)撕下了披在那些趨炎附勢、欺壓貧民的貪官污吏身上的人皮，還了他們的本來面目。 在
封建制度極端殘酷又大興文字獄的時(shí)代，他們卻敢于與眾不同，標(biāo)新立異，無怪乎當(dāng)時(shí)一督撫搖頭直稱“怪哉、怪哉”。
鄧拓在詠清代著名畫家
鄭板橋時(shí)曾寫道“歌吹揚(yáng)州惹怪名，蘭香竹影伴書聲”，可以算作對他們“怪”之特點(diǎn)的總結(jié)吧。
編輯本段市場行情
“
揚(yáng)州八怪”是清代中期活躍在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，他們的藝術(shù)個性鮮明、風(fēng)格怪異，在藝術(shù)市場中尤以
鄭燮、
金農(nóng)等為代表?！鞍斯帧钡拇媸雷髌份^多，在藝術(shù)市場中的流通量較大。但以歷史的眼光而言，其整體市場走勢并非十分強(qiáng)勁。原因在于，清中期的
揚(yáng)州八怪介入市場較深，商業(yè)氣息較為濃重，這樣一者作品本身的質(zhì)量良莠不齊，一者作品保存的境況各異，一些作品更因長年張掛而破損嚴(yán)重，品相不佳。因而該板塊在市場中的價(jià)格分化日趨明顯，名家精品的價(jià)格穩(wěn)定而高企，而一般性的作品則處于較低的價(jià)位。
在“
揚(yáng)州八怪”中，
鄭燮的作品存世量較多，不論從成交量來講還是從成交額來說都在八怪中占有較多的份額，一直處于市場的前端。自2003年之后，不但
鄭燮的作品價(jià)格漲幅到了一個新的階段，其他幾位“八怪”的作品價(jià)格也得到抬升，真正帶動了整個板塊的上揚(yáng)。2004年度在拍賣市場中該板塊成交價(jià)的分化趨勢漸趨明顯，
鄭燮、
金農(nóng)的價(jià)格漲幅居前，八怪中其他畫家的精品尚能創(chuàng)出較好成績，但一般性的作品則價(jià)格平平。從
鄭燮個人作品成交指數(shù)走勢圖來看，其價(jià)格從2004年底開始急速攀升，至2005年又有所漲幅，精品價(jià)格基本維持在較高的水平上。至2006年，
鄭燮的作品價(jià)位又抬升到了一個新的層次。作品的上拍量為133件，成交量為68件，成交率為51%，總成交金額為3651.235萬元。成交價(jià)達(dá)百萬元以上的拍品達(dá)11件，其中北京
嘉寶春季拍賣推出的《幽壑蘭泉圖》鏡心成交價(jià)達(dá)836萬元，創(chuàng)
鄭燮作品歷史價(jià)格的最高紀(jì)錄。
金農(nóng)算得上是一位高產(chǎn)
書畫家。雖然
金農(nóng)的市場上拍作品較多，但其書畫作品的價(jià)格一向不是很高。從2005年起，
金農(nóng)的精品就很受追捧，中國嘉德推出的楷書《金牛巖故事》立軸（1745年作）成交價(jià)為187萬元。在2006年的拍賣市場中，成交量和成交額都有較大的增長。具體到作品而言，
上海道明推出的《絲綸圖》立軸成交價(jià)高達(dá)528萬元，創(chuàng)
金農(nóng)作品成交價(jià)格新高。
其他的“八怪”書畫家如
華喦、
李鱓等的書畫作品也在市場中的交易也較為活躍。華喦的《欲系紅香倩柳絲》立軸在北京榮寶2006年拍賣中的成交價(jià)為319萬元，同場拍賣的李鱔《山水花鳥果品精冊》成交價(jià)為148.5萬元，
羅聘的《香雪圖》鏡心在香港佳士得的成交價(jià)也為139.92萬元，
黃慎的《麻姑獻(xiàn)壽》立軸在天津文物也以119.9萬元成交。
由此可見“
揚(yáng)州八怪”的名家精品在市場上的受追捧程度?！?a target="_blank" >揚(yáng)州八怪”作品在拍賣市場上的整體特征是交易十分活躍，其中精品的價(jià)格漲幅十分明顯，成交紀(jì)錄連連打破，在高端價(jià)位的基礎(chǔ)上又顯現(xiàn)出上浮的傾向，而一般性作品的成交價(jià)格則表現(xiàn)平平，價(jià)格分化日趨明顯。
編輯本段軼聞遺事
鄭燮的《
難得糊涂》
鄭燮受儒家“
修身齊家治國平天下”思想影響，要求自己“第一要明理作個好人”，出仕作官，要“立功天地，字養(yǎng)生民”。在文學(xué)創(chuàng)作上也主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。他的詩歌，很多是描繪窮苦人民生活，揭露富豪和胥吏的殘暴貪婪。在繪畫和書法上，他深感“以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好”是可恥的“俗事”，而提出：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”
他在創(chuàng)作中盡力使自己的作品具有倫理道德的教育意義。對待傳統(tǒng)和前人成法，主張“學(xué)一半，搬一半”，“師其意不在跡象間”。即“不泥古法，不執(zhí)己見，唯活而已”。重視自己的創(chuàng)造性，“不肯從人俯仰”。他十分注重對自然的直接觀察，以真切的感受來萌發(fā)畫意，曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。主張“胸?zé)o成竹”的創(chuàng)作方法，指出“眼中之竹”“
胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，詳盡敘述了從觀察感受、構(gòu)思醞釀，到落筆定型的創(chuàng)作過程，見解獨(dú)到，為前人所未道。
他的許多創(chuàng)作感受與經(jīng)驗(yàn)體會，見之于題跋、題詩，如“冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”等，都是很有價(jià)值的美學(xué)觀點(diǎn)。
羅聘與《
鬼趣圖》
名動京師
金農(nóng)去世后，
羅聘開始獨(dú)立賣畫為生。乾隆三十六年(1771)，
羅聘第一次進(jìn)京。
羅聘當(dāng)時(shí)在畫壇的知名度并不高，進(jìn)入京城，且以畫謀生，難度是相當(dāng)大的。但早已涉足生意場中的
羅聘，是知道要利用老師
金農(nóng)的名氣來做一點(diǎn)“人情生意”的。因此，他進(jìn)京后，首先拜訪的，就是老師
金農(nóng)生前的舊友和名流。 憑著自己“怪怪”的脾氣，
羅聘進(jìn)京后的際遇，是不難想象的。官場上的虛偽狡詐，附庸風(fēng)雅，以及人情的冷暖莫測，等等，無異于給這位恃才傲世的“怪人”當(dāng)頭一瓢涼水。處處碰壁、遭人白眼的境地，給這位“古怪畫家”帶來豐富而強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感。在這種背景下，一組不朽的作品——《
鬼趣圖》誕生了。
《
鬼趣圖》一共8幅。第一幅，是在一片彌漫的煙霧中，隱隱約約可以看見一些離奇的面目和肢體，似真似幻。那虛無飄渺的形象，就是“鬼”；第二幅，畫面上是兩個鬼：一前一后，疾速前行。后面跟著的鬼，頭戴纓帽，很瘦，有人認(rèn)為畫的是一對主仆；第三幅，畫的是一個穿著華麗而面目可憎的“闊鬼”，它手拿蘭花，貼近一個女鬼說悄悄話，旁邊還有一個鬼在竊聽；第四幅，畫的是一個矮鬼，拄著拐杖，一個紅衣小鬼為他捧著酒缽；第五幅是一個綠頭發(fā)鬼，腳和手臂都很長，在作
捉拿狀；第六幅是一個大頭鬼，正追趕著跑在前面的兩個小鬼。兩個小鬼一邊奔跑，一邊慌慌張張地回頭看；第七幅中，一共畫了4個鬼。一個鬼打著傘在風(fēng)雨中疾行，緊緊地跟在前面的一個鬼后。還有兩個小鬼，頭出現(xiàn)在傘旁，沒有身子；第八幅，畫的是兩具白骨骷髏，一男一女，站在樹叢中的一座古墓旁說話。 這些看了使人恐懼又發(fā)笑的《
鬼趣圖》，刻畫的到底是誰？是不是針對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象？
羅聘說都不是，他說他畫的是他親眼所見，因?yàn)樗坝幸浑p藍(lán)眼睛，能夠白日見鬼”?！?a target="_blank" >鬼趣圖》一出，
羅聘果然在京城博得了不小的名聲。用今天的話說，《
鬼趣圖》可謂是
羅聘投向社會腐朽一面的一柄匕首或標(biāo)槍。當(dāng)然，這自然會招來部分人的嫉恨，所以當(dāng)時(shí)就有一位
羅聘的老鄉(xiāng)、大鹽商出身的
程晉芳勸他：“斯圖即奇特，洗手勿輕試?！闭f掩飾得再巧妙，終究會弄出麻煩來的，于是勸
羅聘金盆洗手，趕緊回家。當(dāng)年秋，
羅聘就打點(diǎn)行頭，南下回鄉(xiāng)。
窮困名人
回到家鄉(xiāng)，
羅聘依舊干他的老本行——賣畫。其間，他經(jīng)常抽空遠(yuǎn)游，中原地帶，他幾乎跑了個遍。家中之事，他似乎從來不關(guān)心。乾隆四十四年(1779)5月初，
羅聘第二次進(jìn)京。臨行時(shí)，他的妻子
方婉儀正患病臥床，但這位畫家還是動身了?！肮秩恕本褪恰肮秩恕?，
羅聘一路走，一路玩，直到8月才進(jìn)京。這時(shí)，他從一個由家鄉(xiāng)來京的老鄉(xiāng)處得知，他的妻子
方婉儀已于5月19日在揚(yáng)州病逝了。
羅聘的行為怪異，但他的內(nèi)心卻是善良的。妻子
方婉儀是他“藝術(shù)上的同道伴侶，生活上的貧賤夫妻”，跟著他一輩子，一直過著清貧艱苦的日子。如今，突然撒手而去，讓身在外地的
羅聘又悲又愧。當(dāng)時(shí)
羅聘正身居古廟，身無分文，欲回不能。百般無奈時(shí)，他親手抄錄了妻子寫的一首詩，然后送給一名當(dāng)朝顯貴，希望能博得他的一點(diǎn)施舍，但事與愿違，他無法弄到回家的路費(fèi)。又挨了幾個月，
羅聘終于凄涼地回到揚(yáng)州。 這一場人間冷暖的切身體會，使得
羅聘對他的《
鬼趣圖》主題認(rèn)識更深刻了。他也從此不再畫鬼，而改畫佛了。10年后，年近花甲的
羅聘三上京城。這時(shí)，他已是
畫界知名的大師了。他剛剛住定，一些風(fēng)雅的
士大夫便登門不歇，求索畫作，甚至一些在京的朝鮮人也攜重金來買他的畫。收入多了，他的豪興也隨之而生，游名勝，買古董，揮金如土。8年后，他帶著小兒子準(zhǔn)備回鄉(xiāng)時(shí)，居然又沒了路費(fèi)！有人知道他要回鄉(xiāng)，便上門來討債，原來，他不僅把賣畫掙來的大把鈔票給花了，還欠了一些債務(wù)。沒辦法，
羅聘只好賣衣服，但衣服賣盡了，債務(wù)還償不清！直到嘉慶三年(1798)，揚(yáng)州一位做
鹽運(yùn)使的朋友聞訊，才資助羅聘的大兒子趕到京城，把父親和弟弟接回?fù)P州。
回到揚(yáng)州的第二年，這位“畫名甚高而生活甚苦”的畫家與世長辭，享年67歲。
編輯本段揚(yáng)州八怪紀(jì)念館
簡述
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣傳和弘揚(yáng)
揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。紀(jì)念館占地4452
書畫家代表作，供游客品賞。還有
金農(nóng)寄居室復(fù)原陳列，展現(xiàn)“八怪”
書畫創(chuàng)作生活的歷史氛圍。館內(nèi)保存有千年古樹，增設(shè)了假山水池，綠草如茵，潔凈清幽，是揚(yáng)州獨(dú)具特色的參觀游覽景點(diǎn)。 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是宣揚(yáng)和弘揚(yáng)揚(yáng)州八怪藝術(shù)成就的專業(yè)紀(jì)念館。
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館東鄰揚(yáng)州繁華的
文昌商業(yè)圈，西接著名的揚(yáng)州蜀岡風(fēng)景區(qū)，是利用“揚(yáng)州八怪”之一
金農(nóng)曾寄居的西方寺古建筑群而建。700年前的楠木大殿，現(xiàn)為
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館主展廳，集中展示揚(yáng)州八怪的成因及藝術(shù)成就；東西廊房陳列有揚(yáng)州八怪書畫，表現(xiàn)每位書畫家的個性創(chuàng)作；
金農(nóng)寄居的方丈室恢復(fù)原貌，展現(xiàn)金農(nóng)晚年創(chuàng)作生活的情境；精品陳列室陳列“揚(yáng)州八怪”傳人
李亞如的畫作精品；近六十幅的“揚(yáng)州八怪”書畫刻石，再現(xiàn)中國傳統(tǒng)碑刻的神韻?！扒赉y杏”“鶴池窺冰”“蓮池映月”“竹泉幽境”等。
優(yōu)美的
園林景觀與深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是揚(yáng)州獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。
布局結(jié)構(gòu)
揚(yáng)州八怪紀(jì)念館內(nèi)部構(gòu)造：現(xiàn)存古建筑明代的楠木大殿，今辟 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館為主展廳。大殿構(gòu)架多為楠木制成，其梁架很有特色。大殿內(nèi)彩繪在揚(yáng)州地區(qū)少見，因揚(yáng)州梁架都精于雕鏤，少施彩繪，但大殿內(nèi)卻遍施彩繪于梁架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍裝，從僅存的小片彩繪分明看出，梁檁枋的彩繪為
宋代風(fēng)格。而大片保存完好的則是明代早期彩繪風(fēng)格：構(gòu)圖鮮明，多用連枝圖案，花紋輪廓簡單，色彩多用青綠及黃白互相襯托，表現(xiàn)花紋和底色。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有“八怪”書畫及揚(yáng)州書畫家代表作。
景觀游覽
飲食：
翡翠燒賣、野鴨菜包、揚(yáng)州餅、
蟹殼黃、
雞絲卷等 。
交通：乘公交4、18路均可到達(dá)。
住宿：
揚(yáng)州天緣賓館、天揚(yáng)州紫藤園賓館、揚(yáng)州國緣賓館、
揚(yáng)州賓館、揚(yáng)州瑞春園大酒店等。
購物：瓊花露酒、雙黃鴨蛋、
秦郵董糖、
界首茶干、
寶應(yīng)藕粉、
江都方酥、
玉器等。
小貼士：紀(jì)念館門票價(jià)格15元/人，學(xué)生憑學(xué)生證則半票，70歲以上老人免票。
詞條圖冊
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開放分類：
人物著名畫家歷史人物 ，
清代書畫家 ，
著名藝術(shù)家2.古裝電視劇《揚(yáng)州八怪》
編輯本義項(xiàng)揚(yáng)州八怪
目錄
基本資料劇情介紹演員表分集劇情劇中歌曲片頭曲：片尾曲：片中插曲：展開
編輯本段基本資料
片名：揚(yáng)州八怪[1]
主演：
劉威 /
張豐毅 /
劉蓓 /
程前 /
白珊 /
陶紅 /
陳佩斯集數(shù)：30集
揚(yáng)州八怪
類型：古裝戲說
導(dǎo)演：
周康渝制片人：
劉建立、
高建生年份：1998
國家地區(qū)：大陸
編輯本段劇情介紹
揚(yáng)州畫師鄭板橋等眾畫友進(jìn)京賣畫，與宮廷御畫師
金敏之結(jié)怨。
乾隆慕惜日益崛起的
揚(yáng)州畫派，微服南下?lián)P州。南巡中，乾隆為揚(yáng)州畫師人品、畫品所折服，并欽點(diǎn)鄭板橋、金農(nóng)京考，二人雙雙高中。但由于
金敏之等佞臣作梗，二人不能入朝為官。一晃十年，鄭板橋因破譯了乾隆出謎對而被任用為山東濰縣知縣。乾隆設(shè)“千叟宴”，
施恩天下名人雅士。“揚(yáng)州八怪”均被邀進(jìn)京，獨(dú)不見鄭板橋。乾隆龍顏震怒！濰縣天災(zāi)水患，鄭板橋開倉放糧，抗旨上又添了一條死罪，
金敏之又進(jìn)讒言。但乾隆臨亂思辨，反將其貶為庶民。官場離亂，鄭板橋思前想后，寫下了“
難得糊涂”四字流芳民間······
1999年著名導(dǎo)演
周康渝導(dǎo)演了20集電視劇《揚(yáng)州八怪》，
陶紅與
劉威、
張豐毅、
陳佩斯、
劉蓓等聯(lián)袂主演，張豐毅扮演乾隆皇帝，劉蓓飾演
皇后，陶紅飾演飾演乾隆百般寵愛的貴妃凌琳。
揚(yáng)州八怪截圖(6張)
編輯本段演員表
角色
演員
鄭板橋
劉威乾隆
張豐毅岳文成
陳佩斯金敏之
方子哥允禧
程前麻三貴
劉金山皇太后
謝芳皇后
劉蓓凌妃
陶紅鐘小梅
白珊胡四姨
李小力王一姐
張麗莉盧雅玉
韓振華凌樞
張經(jīng)濟(jì)吳子坤
朱起
編輯本段分集劇情
1-5 五秀才闖京
揚(yáng)州畫師
鄭板橋與畫友進(jìn)京賣畫，恰逢
直隸總督鐘文奎招賢納婿。
鄭板橋與
黃慎揭開鐘家小姐鐘小梅所出的對迷后卻翩然離去。使得鐘小梅四下打探此一行人的下落。
鄭板橋等人在
金敏之大為不滿，他授意畫店老板讓鄭板橋臨摹其《戲鶴圖》，意欲將鄭板橋一行逐出京城。鄭板橋見推脫不掉，隨即提筆做畫，把《戲鶴圖》臨摹得維妙維肖，使得
金敏之大丟顏面。哈老板有意刁難，幸有鐘大人及宮庭畫師
李善出面解圍，鄭板橋一行才得以脫身，而
金敏之對此事卻耿耿于懷。
直隸總督鐘文奎請幾位畫師到府中做客，談及揭迷招婿一事，當(dāng)日猜出迷底的
鄭板橋、
黃慎二人均表示身為平民畫師無意高攀，鐘文奎對他們?yōu)槿思爱嬶L(fēng)都十分欽佩。
6-10 兩難鄭板橋
為了不暴露自己清犯之女的身份，小梅只得暫且在紅月樓安頓下來，每時(shí)操琴吟歌，幾位畫師也常去給她一些安慰。
揚(yáng)州通判麻三貴是位淫官，徑
胡四姨搓合他欲納鄭板橋年輕貌美的表姐
王一姐為五姨太。一姐心中一直暗戀著鄭板橋，此番危險(xiǎn)當(dāng)中她向板橋表明了愛慕之心，這使鄭板橋進(jìn)退兩難，他只得安排一姐隨妻到岳母家躲避，自己卻被麻三貴扣押做了人質(zhì)，他裝聾做啞等待時(shí)機(jī)脫身。
鄭板橋被軟禁在麻三貴家，
黃慎等人拜托知府盧雅玉幫忙解救板橋。鄭板橋做畫暗指麻三貴強(qiáng)占民女，懾于盧大人的壓力麻三貴不得不放了鄭板橋。眾畫師重聚，吟詩作畫，以畫會友，日子暫且安頓下來。
11-15 知府盧青天
知府得知實(shí)情后，為保護(hù)人才，從獄中找出一死囚代罪，先斬后奏，"反詞"一案暫時(shí)得以平息。
盧知府將審案情況稟報(bào)了欽差大臣，凌樞對蒼促結(jié)案心存疑慮，但知府借康熙年間一類似案例說明了自己連夜審理的理由，使得凌樞啞口無言。
凌樞請金農(nóng)鑒定巨硯，金農(nóng)告訴他此盤龍硯乃稀世珍寶，硯中極品。但此硯又名"三災(zāi)硯"，如果易主后會家亡、人亡、家業(yè)亡，是否收留請凌樞自行斟酌。
揚(yáng)州知府洪師爺，從鄭板橋所贈字畫的筆體中辯別出"硯石怨"的出處。他將此事告訴了盧知府。兩人決定嚴(yán)守這個秘密。
16-20 清官別廣陵 盧大人準(zhǔn)備啟程赴
廣西任職，揚(yáng)州城百姓依依不舍地到岸邊為他們所鐘愛的清官送行。
皇帝念麻三貴尋得
古硯有功命他代理揚(yáng)州知府一職，然而由于他對凌樞不恭被罰打后神志不清一時(shí)無法上任。揚(yáng)州城內(nèi)奸商吳子坤趁機(jī)賄賂
江蘇巡撫曹仁，欲捐得此官位。慎親王允禧奉皇帝旨意以南巡特使身份一路南下隸貪此時(shí)恰在南京，于是曹仁陽奉陰違，暗中收受賄賂，將麻三貴空缺的知府通判一職許諾給吳子坤。
麻三貴得怪病后用盡各種辦法卻始終未能見效，鄭板橋?qū)⒂?jì)就計(jì)冒充
算命先生捉弄了麻三貴，然而卻歪打正著治好了麻三貴的怪病。麻三貴走馬上任后，想起與
王一姐的婚約，于是催王家盡快完婚，一姐無奈找鄭板橋商量對策，板橋之妻知道丈夫與一姐青梅竹馬，感情很深，為了救人于危難之中他要鄭板橋迎娶一姐。板橋斟酌再三答應(yīng)了夫人的請求，然而一姐卻不愿鄭板橋牽扯其中，準(zhǔn)備皈依佛門。
21-25 花爺過三關(guān)
岳公子為博紅顏一笑闖過三關(guān)，但因體力不支，病倒在床最終難逃一死。梅子趁機(jī)燒了畫師所作字畫后逃出岳府，幸得好心的大伯相救，暫時(shí)躲避在鄉(xiāng)間。
慎親王南巡返京后向皇帝稟報(bào)了凌樞及
江蘇巡撫曹仁的劣行，及岳文成之父──先朝老臣忠祺企圖謀反的情況，皇帝下令查抄岳府，并將岳忠祺發(fā)配新疆，同時(shí)押解凌樞進(jìn)京候?qū)彙?div style="height:15px;">
英軍企圖在
