縱觀紫砂壺從明正德年間數(shù)百年的歷史，能工巧匠輩出，紫砂大師層出不窮。其中有這么幾位古人，他們每個人的出現(xiàn)都是紫砂史上濃墨重彩的一筆。他們或開宗立派，或承上啟下，深刻地影響了紫砂壺的發(fā)展進程。

01 供春：傳為紫砂鼻祖

供春，又稱供龔春、龔春，明正德嘉靖年間人，是制作紫砂壺的鼻祖。

據(jù)《陽羨茗壺系》所載，供春是吳頤山的家僮。吳頤山是宜興人正德九年進士，早年，吳頤山曾在金沙寺讀書，供春隨侍左右。

當時在宜興金沙寺中，有一位愛好品茶的僧人，很會做紫砂壺?？障局啵┐壕屯低档貙W寺中老和尚做壺。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭（也就是樹的瘤節(jié)）形狀做了一把壺。

燒成之后，這把壺非常古樸可愛，龔春抑制不住滿心的喜悅，捧著新制的茶壺，恭恭敬敬地去請教老和尚。老和尚見了，雙目一亮，連聲贊嘆：“好壺，好壺!后生可畏!”當即取名為“供春壺”。

02 時大彬：改進制壺工藝

時大彬是明萬歷至清順治年間人，乃紫砂藝術的一代宗匠，壺藝精湛，時人爭求，有“宮中艷說大彬壺”一說。

時大彬對紫砂壺藝的最大貢獻在于，他創(chuàng)造了一種全新的成型方式，即“打身筒”的技法?！按蛏硗病币阅嗥尚头ㄖ瞥缮硗?，拋棄模具，全靠手工拍打，形成一套合理完善的工藝與技術。大彬的這一創(chuàng)舉是紫砂壺成型工藝中的最大變革。

這種獨特的成型技藝，奠定了宜興紫砂發(fā)展的根基，直至今天仍然沿用，是紫砂工藝史上的里程碑，使紫砂技藝能夠在眾多技藝中獨樹一幟，成為非物質文化遺產。

03 陳鳴遠：開創(chuàng)壺體刻銘之風

陳鳴遠字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。

陳鳴遠出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數(shù)十種，無不精美絕倫，他還開創(chuàng)了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章并用。

從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，當時有“海外競求鳴遠碟”之說，極大提高了砂壺的藝術價值和文化價值。

04 邵大亨：一壺千金，幾不可得

邵大亨，是活躍于清中期道光、咸豐年間紫砂巨匠，所制茗壺以樸素和有風骨見長。

邵大亨是繼陳鳴遠之后，在砂藝上達到又一頂峰的人物，被視作紫砂藝史上杰出的里程碑。

顧景舟大師贊譽邵大亨，選泥精練，造型審美奧邃，創(chuàng)作形式完美，技藝的高超。更稱他為：“清嘉道以后百五十年中，無有超越他之上者”。

05 陳曼生：文人壺第一人

陳曼生，“西泠八家”之一，是名噪一時的錢塘才子。嘉慶年間，他在溧陽做縣令。

雖為官清廉，政績斐然，但他對朝中阿臾之事并無興趣，寄情書畫篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。

他設計紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫的空靈，書法的飄灑、金石的質樸，有機地融進了紫砂壺藝。

使紫砂藝術進入了歷史上的又一昌盛期，開創(chuàng)了文人壺的新紀元。

06 瞿子冶：曼生之后第一人

瞿子冶（1778年——1894年），上海松江人，名應紹，字子冶，初號月壺，改號瞿甫，又號老冶。

和陳曼生一樣，瞿子冶也酷愛紫砂，也定制紫砂，他則親自操刀鐫刻。

與曼生不同的是，他不僅在壺上刻銘文且把他最得意的竹子鋟于壺上，俯仰疏密、一如其畫；并大膽嘗試，在壺蓋上裝飾，竹枝從壺身延展到壺蓋，遮天蔽日，別具匠心。

他以自己的才氣、魄力把文人紫砂推向一個新的高度，被譽為“曼生之后第一人”，他自號“壺公”，確實名副其實。

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