(一)學(xué)前教育目標(biāo)具有對(duì)幼兒教師思想和觀念的規(guī)范作用
幼兒教師是教育活動(dòng)的組織者，是教育活動(dòng)方向的把握者.用學(xué)前教育目標(biāo)影響教師，使之具有明確和正確的目標(biāo)意識(shí)，并以這種意識(shí)去選擇教育內(nèi)容,教育方法,教育手段，設(shè)計(jì)教育環(huán)境.因此，可以說(shuō)對(duì)教育活動(dòng)起真正指向作用的是扎根于教師意識(shí)中的教育目標(biāo).
(二)學(xué)前教育目標(biāo)對(duì)教育過程的指導(dǎo)和拉制作用
學(xué)前教育過程是一個(gè)多因素參與的過程，是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，又是一個(gè)相對(duì)開放的系統(tǒng).教育環(huán)境,教師,幼兒三者之間經(jīng)常需要協(xié)調(diào)，班級(jí)環(huán)境,園內(nèi)環(huán)境,園外環(huán)境(包括家庭環(huán)境)之間也要進(jìn)行協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)是增效的過程，是對(duì)與學(xué)前教育目標(biāo)不一致的因素的排斥和控制的過程.因此，教育過程的調(diào)控器還是學(xué)前教育目標(biāo)，它能使教育過程都圍繞,指向教育目標(biāo). (三)學(xué)前教育目標(biāo)最本質(zhì)的意義是對(duì)幼兒發(fā)展具有規(guī)范,評(píng)價(jià)(標(biāo)準(zhǔn))作用 學(xué)前教育目標(biāo)指明了幼兒發(fā)展的領(lǐng)域和基本范圍，描繪了幼兒發(fā)展的藍(lán)圖.正如美國(guó)當(dāng)代課程專家瑞夫·泰勒(r.w.tyler1902--)所言，“教育的真正目的不在于教師完成某種活動(dòng)，而在于學(xué)生的行為范型中引起某種重要的變化”.同時(shí)，教育目標(biāo)也是衡量教育成效的尺度，是衡量幼兒發(fā)展的尺度.因此，學(xué)前教育目標(biāo)也是學(xué)前教育評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ).
作為一名教育一線的教師,在這個(gè)工作崗位我已經(jīng)奮斗了好多年,但是多來(lái)年面對(duì)的學(xué)生一屆一個(gè)樣,特別是近些年,由于社會(huì)環(huán)境的改變,時(shí)代的進(jìn)步,我們更不能用老的教育理念與教育方法來(lái)對(duì)待這些有個(gè)性、有特長(zhǎng)、有思想的新時(shí)代學(xué)生。他們接觸社會(huì)的面越來(lái)越廣,掌握的知識(shí)越來(lái)越多,對(duì)新生事物的了解也相對(duì)較多。教育實(shí)踐讓我們明白,要想真正地做好班級(jí)工作,教師必須從了解與研究每一名學(xué)生著手,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與內(nèi)心真實(shí)的想法。 學(xué)生是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的主體,是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要參與者,如果教學(xué)活動(dòng)中缺少了學(xué)生的主動(dòng)參與,那么整個(gè)教育活動(dòng)將沒有意義。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握不是被動(dòng)的、機(jī)械性的復(fù)制,而是學(xué)生積極參與、主動(dòng)接受的內(nèi)在需求的一種能動(dòng)反映。這些教育理論所闡述的道理決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不應(yīng)該是一種被迫與強(qiáng)制的灌輸,而應(yīng)該是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、積極主動(dòng)地對(duì)知識(shí)探索的求知過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單地對(duì)知識(shí)的加工對(duì)象,學(xué)生是具有獨(dú)立個(gè)性的人。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的在于應(yīng)用知識(shí),而教育要做的也正是教給學(xué)生解決生活問題的知識(shí),讓學(xué)生能利用所學(xué)知識(shí)來(lái)改變生活、改變世界,為社會(huì)主義的建設(shè)與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。那么在學(xué)習(xí)的過程之中,我們就要教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)用知識(shí),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新精神。特別在這個(gè)信息飛速發(fā)展的電子時(shí)代,知識(shí)的更新速度較快,這就需要未來(lái)社會(huì)的人才應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)與會(huì)學(xué)習(xí)的人,只有會(huì)學(xué)習(xí)才會(huì)不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。正如有一句話說(shuō)的一樣,授人以魚,不如授之以漁。教育更是如此,教師只有把學(xué)習(xí)的方法與規(guī)律教給學(xué)生,才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦,勤于動(dòng)手,才能在生活中不斷學(xué)習(xí)知識(shí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),教師無(wú)非是要不斷提高學(xué)生在聽說(shuō)讀寫方面的綜合能力,但這幾種綜合能力的有效提升都要以學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力為前提,以學(xué)生的積極參與、反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)為根本保障。
1。這個(gè)要看你的教育理念，你如果是辦幼兒園的，怎么著也應(yīng)該有自己的辦園理念吧? 2。那些“一切為了孩子，為了孩子的一切”是口號(hào)，不要應(yīng)用在你的幼兒園； 3。世界各國(guó)的幼兒教育思想家的教育理念可以借鑒，知名的有福祿貝爾,蒙臺(tái)梭利，中國(guó)的陳鶴琴。還有一些經(jīng)典的幼兒園課程理論流派也可以給你啟發(fā)，比如華德福教育,瑞吉?dú)W教育,HIGH/SCOPE教育等，這些理論中蘊(yùn)藏著寶貴的理念。 以上給你參考，夠不夠?
就其理念而言，“全人教育”是一種整合以往“以社會(huì)為本”與“以人為本”的兩種教育觀點(diǎn)，形成既重視社會(huì)價(jià)值，又重視人的價(jià)值的教育新理念.這是一種理想的教育觀念，也是中外教育家的一種理想追求.著名教育家、北京大學(xué)前校長(zhǎng)蔡元培指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責(zé)任.”臺(tái)灣中原大學(xué)多年來(lái)一直標(biāo)舉“育自由思考、重責(zé)任倫理、秉全人教育”的辦學(xué)理念.就其內(nèi)涵而言，“全人教育”首先是人之為人的教育；其次是傳授知識(shí)的教育；第三就是和諧發(fā)展心智，以形成健全人格的教育.從某種意義上講，全人教育就是培養(yǎng)“全人”或“完人”的教育.就其教育目的而言，“全人教育”把教育目標(biāo)定位為：在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個(gè)體生命的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)發(fā)展.簡(jiǎn)言之，全人教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的“全人”. 全人教育思想的內(nèi)涵十分豐富，也正因如此，學(xué)術(shù)界對(duì)于全人教育的定義至今仍無(wú)定論.20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一批有關(guān)全人教育的期刊與著作.美國(guó)的隆·米勒(RonMiller)是當(dāng)今提出現(xiàn)代意義上“全人教育”的第一人，創(chuàng)辦了“全人教育出版社”并發(fā)行了《全人教育評(píng)論》(即后來(lái)的《交鋒：尋求生命意義與社會(huì)公正的教育》).加拿大的約翰·米勒(JohnMiller)所領(lǐng)導(dǎo)的安大略教育研究院(OISE)在全人教育課程方面成就斐然，其代表著作包括《全人教育課程》等.英國(guó)與澳大利亞等國(guó)有關(guān)全人教育的研究發(fā)展也十分迅速.日本教育家小原國(guó)芳提出：理想的教育應(yīng)包含人類的全部文化，理想的人應(yīng)是全人，應(yīng)具備全部人類的文化，即培養(yǎng)真(學(xué)問)、善(道德)、美(藝術(shù))、圣(宗教)、健(身體)、富(生活)全面發(fā)展的人.
家長(zhǎng)需要作為一個(gè)榜樣，孩子最初的學(xué)習(xí)就是模仿家長(zhǎng)，親身親為地讓孩子知道什么可以做，什么不可以做。另外，引導(dǎo)為主，盡量避免語(yǔ)言暴力，當(dāng)然該教訓(xùn)時(shí)還是要教訓(xùn)
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