雖然教師職業(yè)在今天看來已經(jīng)不如以前那么高尚，教師也不能免俗于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，但從教師從事的教育活動(dòng)的特殊性來看，從學(xué)生身心發(fā)展的特定要求來看，教師在當(dāng)今仍需作為道德示范者的角色出現(xiàn)在學(xué)校，用自己的行為規(guī)范、思想品德影響和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。
什么樣的道德教育才是最有效的？對(duì)這個(gè)問題仁者見仁、智者見智。但一般說來，顯性與隱性相結(jié)合的道德教育對(duì)學(xué)生影響較大，各種形態(tài)高度整合的道德教育對(duì)學(xué)生影響較深。道德教育需要單獨(dú)設(shè)課，用專門的教材闡述相關(guān)的內(nèi)容，借助于一定的課時(shí)等來保證；也需要各科教師在教學(xué)中滲透教育性內(nèi)容，使知識(shí)與態(tài)度相統(tǒng)一，體現(xiàn)教學(xué)的教育性；同時(shí)，更需要教師作為道德規(guī)范的集中體現(xiàn)者，用自身的道德意識(shí)、道德情感、道德意志影響學(xué)生的發(fā)展?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?？鬃印墩撜Z》中的這番話，是具有真理性的語言。沒有教師的以身作則，夸夸其談的道德說教也就失去了意義。今天的學(xué)生更多的不是在課本上習(xí)得道德品質(zhì)，而是在周圍世界的耳濡目染中、在與他人的交往中形成自己的道德規(guī)范和行為的。
看來，教師成為道德示范者是教育活動(dòng)的客觀要求。作為示范角色的承擔(dān)者，教師首先需要具備一個(gè)公民應(yīng)有的道德規(guī)范，并且將這些道德規(guī)范切實(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為，在教育教學(xué)工作中，將這些道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德約束，反映為具體的道德實(shí)踐。在這里，有一個(gè)問題，示范怎么理解？是不是超越現(xiàn)有的道德規(guī)范、表現(xiàn)出比一般道德底線更高的行為才是示范？似乎也并不見得。示范可以表現(xiàn)為超出現(xiàn)有規(guī)范嚴(yán)格要求自己上，也可以表現(xiàn)在持續(xù)、穩(wěn)定、自覺遵守道德規(guī)范上。從今天看，后者更是較為恰當(dāng)?shù)慕缍?。一個(gè)教師，表里如一地遵守社會(huì)良俗公德了，自覺用社會(huì)公德要求自己了，處處時(shí)時(shí)考慮自己的行為規(guī)范對(duì)學(xué)生的影響了，其示范角色也就在很大程度上表現(xiàn)出來了。示范不等同于楷模，不是把道德高標(biāo)作為教師的唯一要求。
作為示范者的教師，在今天面臨的壓力是巨大的，受到的影響是多方面的。在他的內(nèi)心深處，常常有一種撕裂感，也就是現(xiàn)實(shí)的沖擊與內(nèi)在原有的道德堅(jiān)守產(chǎn)生的反差與矛盾。他知曉作為教師應(yīng)有的道德示范力量，而另一方面又時(shí)刻感受到社會(huì)上種種不道德、非道德力量的影響；他明白教師人格力量對(duì)學(xué)生所發(fā)揮的潛在作用，而另一方又從自己的領(lǐng)導(dǎo)者或同行身上感受到這種人格魅力的嚴(yán)重缺失；他了解社會(huì)公德的基本要求，而另一方面又總是能注意到身邊踐踏社會(huì)公德而且并未被譴責(zé)或懲罰現(xiàn)的存在。這都有可能使得教師有無所適從的心理狀態(tài)，甚至最終使自己走向道德示范的反面。
文化歧異、價(jià)值多元，社會(huì)道德的底線經(jīng)常被沖破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物欲功利價(jià)值在凸現(xiàn)，所有這一切都給今天的教師帶來形形色色的沖擊。是堅(jiān)守社會(huì)公德，還是向某些世俗投降，對(duì)每個(gè)教師來說都是一個(gè)需要回答的問題，也是教師培訓(xùn)與研究中需要關(guān)注的重大問題當(dāng)今的教師需要在教育自身的客觀要求與社會(huì)道德體系的松散，教師個(gè)人的公德操守與社會(huì)某些公眾對(duì)公德的背離之間，重新尋找自身的道德定位，切實(shí)將道德示范的角色落到實(shí)處。
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