《易經(jīng)》和《周易》是一回事嗎?《易經(jīng)》就是《周易》嗎?在回答這個問題之前，我們先來看看古人是怎么說的。根據(jù)《周禮》的記載：“太卜掌三易之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四”。
從《周禮》的記載中可以看出，在中國古代一共出現(xiàn)了三部不同的《易經(jīng)》。除了《周易》之外，還有另外兩部，一部是《連山易》，一部是《歸藏易》，《周易》只是其中之一。《周禮》中所記載這三部《易經(jīng)》，分別為夏、商、周三個不同的朝代所使用。夏代是中國歷史上的第一個王朝。根據(jù)史書記載，大禹把自己的帝王之位傳給了兒子啟，從此開創(chuàng)中國歷史“家天下”的先河。而在這之前，部落聯(lián)盟內(nèi)部采用的是“禪讓”的方式來推舉部落聯(lián)盟的共主。伏羲畫八卦的年代，屬于新石器時代的早期。而夏代，則屬于新石器時代的晚期，當(dāng)時的人們所使用的《易經(jīng)》，據(jù)說是由伏羲所演繹的。當(dāng)然也有人說，這部《易經(jīng)》是由神農(nóng)氏所演繹的。相比較而言，我個人認(rèn)為，伏羲演繹六十四卦的說法應(yīng)該更為可靠。因為，在畫出八卦之后，再演繹成六十四卦，應(yīng)該是順理成章的事情。不過伏羲所演繹的《易經(jīng)》，它的六十四卦的卦序與我們現(xiàn)在所見到的《周易》不同，它以艮卦作為六十四卦的首卦。艮卦為復(fù)卦，上卦為艮卦?，下卦也為艮卦?，艮卦?象征山，山上山下，山山相連，所以伏羲演繹的這部《易經(jīng)》，又稱為《連山易》。
到了商代，人們所使用的《易經(jīng)》又與《連山易》不一樣了，據(jù)說這部《易經(jīng)》是由黃帝所演繹的。不過黃帝所演繹的《易經(jīng)》，它的卦序與《連山易》并不相同，它以坤卦作為六十四卦的首卦。坤卦?象征土，中國古代是農(nóng)耕社會，農(nóng)耕離不開土地，萬物歸藏于土地。所以，黃帝所演繹的這部《易經(jīng)》，又稱為《歸藏易》。到了殷商末年，當(dāng)周文王被殷紂王囚禁在羑里的時候，他就利用這個被囚禁的七年多時間，對《易經(jīng)》重新進行了演繹。周文王所演繹的這部《易經(jīng)》，它的卦序既不同于伏羲所演繹的《連山易》，也不同于黃帝所演繹的《歸藏易》，而是以乾、坤兩卦作為六十四卦的首卦。周文王所演繹的這部《易經(jīng)》，又稱為《周易》。那么，這部《易經(jīng)》為什么又稱為《周易》呢？難道因為她是由周文王所演繹的，才稱為《周易》的嗎？關(guān)于這個問題，后面我們再回答。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活形態(tài)又發(fā)生了重大變化，已經(jīng)從母系社會一步邁入了父系社會，導(dǎo)致原有的《歸藏易》不能適應(yīng)新時代的社會需要。關(guān)于這一點，我們從《易經(jīng)》六十四卦的卦名變化中也能管中窺豹：《歸藏易》中本有“散家人”一卦的卦名，這說明在演繹《歸藏易》的時候，當(dāng)時的社會形態(tài)還處在母系社會，家庭生活以女性為主，人們“只知其母，不知其父”，這實際上是中國古人采用走婚的婚姻形式而產(chǎn)生的必然結(jié)果。時至今日，在云南和四川交界處的少數(shù)民族摩(mó)梭(suō)人，依然實行男不娶、女不嫁的“走婚”這種婚姻形式。到周文王演繹周易的時候，中國社會已經(jīng)進入到了父系社會，以父親為中心的家庭關(guān)系，已經(jīng)建立并且趨于穩(wěn)定，再沿用原來“散家人”卦的卦名，顯然已經(jīng)不合時宜，所以《周易》就在原有的“散家人”卦的卦名中，去掉了一個“散”字，稱之為“家人”卦。
另外，在易經(jīng)的發(fā)展史上，先后有三位重要人物對易經(jīng)的創(chuàng)作、發(fā)展和傳承作出了不可磨滅的重大貢獻。《漢書·藝文志》中說：“易道深矣，人更三圣，世歷三古。”這三位重要人物中，居于第一位的就是畫八卦的伏羲。如果沒有伏羲，就沒有八卦，也就沒有六十四卦，沒有《易經(jīng)》了。居于第二位的重要人物，是系卦辭和爻辭的周文王。當(dāng)然還有另一種說法，說是周文王系的卦辭，他的兒子周公系的爻辭。但是不管是哪種說法，父子是一體的，至少兒子是深受父親的影響和熏陶的。從《周易》開始，文字易產(chǎn)生了。居于第三位的重要人物，就是作《易傳》的孔子。關(guān)于《易傳》的作者，也有人說，《易傳》中有一部分內(nèi)容是孔子的弟子作的。但不管怎么說，學(xué)生是由老師教授出來的，學(xué)生的思想也是深受老師影響的，師生也可以視為一體。伏羲、周文王和孔子，他們?nèi)齻€是易經(jīng)發(fā)展史上不同歷史時期的代表性人物：伏羲被稱為上古時期的圣人，周文王被稱為中古時期的圣人，孔子被稱為下古時期的圣人，歷史上則稱之為“三古三圣”。
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