這是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)改變世界的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著我們的生活與思維方式，同時(shí)極大地改變了影視的美學(xué)形態(tài)、生產(chǎn)方式與傳播格局，也引發(fā)了學(xué)界對(duì)想象力新美學(xué)和“想象力消費(fèi)”等問題的思考。
電影想象力的本質(zhì)
一般而言，想象力是指人的一種主觀能力，是創(chuàng)造事物新意義的一種精神能力。愛因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要，是知識(shí)進(jìn)化的源泉。在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的原創(chuàng)力就突出表現(xiàn)為藝術(shù)想象力——一種主動(dòng)調(diào)動(dòng)過去積累的記憶進(jìn)行藝術(shù)加工的有創(chuàng)新性的藝術(shù)活動(dòng)，這是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力。
想象力的內(nèi)涵在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)生了很大變化。從美學(xué)角度看，電影想象力的本質(zhì)是關(guān)于對(duì)電影與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的理解，涉及想象主體或接受主體的世界觀與物質(zhì)觀、現(xiàn)實(shí)世界與想象世界的關(guān)系等問題。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電影可以借助數(shù)字制作技術(shù)，將電影與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種類似蠟燭與影像的關(guān)系。比如，魔術(shù)師操作手里的蠟燭，撲朔迷離的影子為觀眾提供各種對(duì)于所看到的影像的理解，觀眾被這種光影深深吸引，乃至相信影像的真實(shí)存在。
更進(jìn)一步地看，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，影像可以虛擬，它可以“無中生有”，可以與現(xiàn)實(shí)相隔甚遠(yuǎn)，甚至毫無關(guān)系，完全可以是一種虛擬或擬像的想象。當(dāng)下，想象力大多表現(xiàn)為對(duì)“擬像”的仿造、生產(chǎn)之后的仿真，進(jìn)而成為完全沒有現(xiàn)實(shí)摹本的超現(xiàn)實(shí)擬像。近年來，隨著“后假定性”美學(xué)的崛起，“擬像”時(shí)代想象力的內(nèi)涵特征與現(xiàn)實(shí)主義甚至浪漫主義的想象力有很大的不同，具有虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。
想象力消費(fèi)是跨界融合的產(chǎn)物
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電影對(duì)想象力的弘揚(yáng)和創(chuàng)造，不僅為人們開拓了想象世界的無限空間，也是對(duì)人的某種精神需求，比如“想象力消費(fèi)”“虛擬性消費(fèi)”等心理需求的滿足。
顧名思義，“想象力消費(fèi)”就是指受眾（包括讀者、觀眾、用戶、玩家）對(duì)于充滿想象力的藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞和文化消費(fèi)的巨大需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的“想象力消費(fèi)”，不同于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作品的消費(fèi)需求，它主要表現(xiàn)為青少年受眾對(duì)于超現(xiàn)實(shí)、后假定性美學(xué)類、玄幻、科幻、魔幻類作品的消費(fèi)能力和消費(fèi)需求。
文化理論家約翰·費(fèi)斯克曾經(jīng)提出了著名的“兩種經(jīng)濟(jì)”理論，認(rèn)為文化產(chǎn)品可以在兩種不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)即金融經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)中同時(shí)流通。金融經(jīng)濟(jì)流通的是財(cái)富，而文化經(jīng)濟(jì)流通的是意義、快感和社會(huì)認(rèn)同。在文化經(jīng)濟(jì)中，受眾可以成為意義生產(chǎn)和消費(fèi)的主體。
因此，“想象力消費(fèi)”這一新術(shù)語，是藝術(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的跨界融合，它既是藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)消費(fèi)，也是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)和意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)?！跋胂罅οM(fèi)”的實(shí)現(xiàn)可分為三個(gè)階段，分別實(shí)現(xiàn)三種主要功能。其一，滿足消費(fèi)者對(duì)奇觀夢(mèng)幻、視聽震撼等場(chǎng)景的審美消費(fèi)需求，是一種與藝術(shù)鑒賞或想象等心理活動(dòng)有關(guān)的美學(xué)呈現(xiàn)。其二，它是一種消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，擁有“想象力消費(fèi)”功能的影視作品具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益。其三，它正逐漸成為青少年社群身份認(rèn)同的象征性符號(hào)或代碼，同時(shí)發(fā)揮著意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)、青年亞文化的生產(chǎn)與表達(dá)等功能。
想象力消費(fèi)呼喚電影新美學(xué)
近年來，互聯(lián)網(wǎng)影視企業(yè)加入電影制作，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意成為電影內(nèi)容題材，互聯(lián)網(wǎng)用戶轉(zhuǎn)化為電影傳授群體，充分表明互聯(lián)網(wǎng)正以不可阻擋之勢(shì)改變著當(dāng)下中國電影的氣質(zhì)。而“網(wǎng)生代”導(dǎo)演和“網(wǎng)生代”電影觀眾的崛起，也成為電影學(xué)界的一個(gè)熱門話題。電影“想象力消費(fèi)”的發(fā)展體現(xiàn)了“網(wǎng)生代”的互聯(lián)網(wǎng)思維，“想象力消費(fèi)”所具有的超現(xiàn)實(shí)想象、擬像思維等特點(diǎn)，也呼喚著新導(dǎo)演、新觀眾與電影新美學(xué)的誕生。
當(dāng)下，電影觀眾的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化?！熬W(wǎng)生代”青少年觀眾與超越現(xiàn)實(shí)、充滿想象力的互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代同體共生。媒介變革所形成的互聯(lián)網(wǎng)思維也體現(xiàn)在電影思維中，例如，玄幻、魔幻、科幻等“幻想類”電影；具有數(shù)字化思維特點(diǎn)的“謎題電影”“高智商電影”或“數(shù)據(jù)庫電影”等，都體現(xiàn)了“網(wǎng)生代”導(dǎo)演的電影思維，透露著年青一代對(duì)電影新體驗(yàn)、新美學(xué)、新文化的審美渴望。
眼下，“影游融合”正以其巨大的藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)潛力成為電影生產(chǎn)的新樣態(tài)，也成為電影“想象力消費(fèi)”的一種重要模式。影游融合類電影想象力素材的重要來源是電子游戲或視頻游戲。它不是直接來源于現(xiàn)實(shí)世界，而是來源于技術(shù)生成的虛擬現(xiàn)實(shí)。這使得影游融合類電影的想象實(shí)質(zhì)是一種無實(shí)體化的技術(shù)幻覺，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相距較遠(yuǎn)。它更多地體現(xiàn)為操縱游戲群體對(duì)自身理想生活方式的文化消費(fèi)訴求，年青一代對(duì)于擬像環(huán)境的依賴與想象力消費(fèi)在此得到了實(shí)現(xiàn)或滿足。
總體來看，想象力一定程度上是衡量一個(gè)民族文化創(chuàng)造力的尺度。具有“想象力消費(fèi)”功能的影視作品因其“假定性美學(xué)”和想象力特征迎合了新一代觀眾的審美需求。在互聯(lián)網(wǎng)語境中成長(zhǎng)起來的網(wǎng)生一代，與擬像化、“類像化”的互聯(lián)網(wǎng)新媒介相互依存，他們擁有超越現(xiàn)實(shí)、肆意放縱的想象力。未來，中國電影“想象力消費(fèi)”的發(fā)展空間是巨大的，想象力新美學(xué)和“想象力消費(fèi)”的學(xué)術(shù)研究空間也同樣開闊，值得學(xué)界進(jìn)一步深入探索。
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