癡迷推手語：以下文字源自《汪永泉授楊式太極語錄》，此《語錄》編錄者劉金印先生特別提示，汪永泉授拳的指導(dǎo)思想:楊式太極拳屬內(nèi)家拳，注重內(nèi)功--神、意、氣的修煉。
1、內(nèi)勁兒與力是兩碼事。內(nèi)勁兒即太極勁兒，是神、意、氣的化合，不是神意氣的集中 (P8)(指《語錄》笫8頁，下同)。
2、練習(xí)太極拳的要求，是把本身的神、意、氣化合歸一，融合在一起，形成一種輕靈圓活之勁兒。這種勁兒是以氣、意混之為主。它的本質(zhì)是氣，對它的要求是空、虛、散，而不是集聚的。這就是太極勁兒，又叫做先天勁兒。這種勁兒與姿勢的關(guān)系，是利用身形手勢，給這種勁兒開出去路，指出方向，使它能自然暢通，輸出無阻 (P8)。
3、內(nèi)功是神、意、氣的化合。神意氣是結(jié)合在一起的，神到、意到、氣到。
練拳主要是煉神、意、氣。神意氣運(yùn)行走虛 (p9)。
4、要培養(yǎng)內(nèi)氣，使內(nèi)氣充實(shí)。松、散、圓能涵養(yǎng)內(nèi)氣 (P10)。
5、沒有內(nèi)氣供給的外形動作叫“妄動”，那只是掄胳膊、踢腿，不是打太極拳。
“意氣為君，骨肉為臣” “內(nèi)不動，外不發(fā)”。內(nèi)氣催動外形動作，不能外形拽內(nèi)氣的供給 (P10-11)。
6、想象自身是個(gè)大氣球，手心持有小氣球，腳心踏著小氣球。全身處處都有球。氣球的特點(diǎn)是空、虛、散，無邊無沿，看不見，摸不著。氣球可脹，可縮，可轉(zhuǎn)，可以癟一半或一部分。
球動，是意、氣在動。
氣球不斷地旋轉(zhuǎn)。全身球“公轉(zhuǎn)”，肢體各球“自轉(zhuǎn)”，它們相互配合，實(shí)施各種功法。
松、散、圓形成空、虛、散的氣球既能養(yǎng)生也能有內(nèi)功 (Pl1-12)。
7、要以意行氣，以氣運(yùn)身。用意則能“養(yǎng)”，用力則“傷”。
練拳要以內(nèi)氣支配姿勢，不要以姿勢拽內(nèi)氣。這樣不僅鍛煉增加了筋、骨、皮，同時(shí)也培養(yǎng)、充實(shí)了內(nèi)氣。
練知己之功，要求:松、散、通、空，培養(yǎng)內(nèi)氣，全身透空，能夠百病不生，延年益壽。
內(nèi)氣不能憋，要散，散成空虛的氣球 (P13-14)。
8、盤架子時(shí)，意念不要放在下邊，讓下邊什么都沒有，就輕靈了。所謂氣貫到涌泉穴，只是意想，肢體不能下沉。(這與練“扎根”“下盤功夫”的理念是截然不同的——編者)。
9、“散”，不只是“散”成肩圈、腰圈、胯圈三個(gè)平圈，更要立體的“散”，向上下左右四面八方“散”，“散”成一個(gè)大氣球。氣球由小到大。(P31) (松散通空理論，三圈理論，氣球理論，都是汪脈理的獨(dú)特——編者)。
10、養(yǎng)生練法:要求意氣貫通到手心、腳心、達(dá)于“四圍”，不要通過手通出體外。
技擊練法:要求意氣通出體外1-3尺，能穿透對方身體 (P32)。
11、氣沉丹田不是氣壓丹田。氣沉丹田，不是向小肚子沉氣，而是自然放松，聽其自然，順其自然、不緊張。
盤架子時(shí)，無論練養(yǎng)生還是技擊，都不能動丹田氣。
“丹田內(nèi)動、旋轉(zhuǎn)、帶動身形手勢運(yùn)行。”這種說法是不對的。這樣練，要出偏差。丹田一緊就全身不自然了，意氣阻滯，要傷內(nèi)氣。
丹田不能隨便動。……發(fā)丹田氣時(shí)，小肚子也是松的 (P37)(與某些家的丹田理論截然不同——編者)。
12、“氣球”崩人。
技擊功夫有初級階段和高級階段。
初級階段的功法是:“聽”、“問”、“拿”、“放”，找“中”，擊發(fā)“中”;高級階段的功法是:“用氣球崩人”(P65)。
13、我猶如一個(gè)大氣球，意氣從中心舒散，氣球向外膨脹。球是空、虛、散的，無邊無涯，對方摸不到邊。(這是長期練拳練出來的，沒練出氣球功夫，不可能會有“氣球崩人的高級階段的功法”——編者)。 對方在我氣球之中。球向外弧形斜面擴(kuò)張，對方碰到我的勁側(cè)上。我把對方來力“散”掉，對方就失重。如手扶柳條，腳跟不穩(wěn) (P66)。
14、“以氣球發(fā)人”，不管招和術(shù)，這一面都是我的，對方碰到哪里，哪里就碰到他的“中” (P66)。
15、到了高級階段，不用手勢發(fā)人，而是用“氣球”發(fā)人。不管接觸點(diǎn)，不在接觸點(diǎn)上爭 (關(guān)鍵句——編者)。我的意念在接觸點(diǎn)后邊。我的意念從“中”散出 (P66)。
16、發(fā)凌空勁兒，“以神意氣發(fā)人”，“以想法發(fā)人”，對對方的身形、手勢全不顧，不在接觸點(diǎn)上爭 (P66)。
17、我的“氣球”散圓了，前、后、左、右都圓了。不是用手發(fā)人，而是用身后的半個(gè)圓發(fā)人 (P67)。
18、我不準(zhǔn)許人碰，一碰對方就出去。這在于:我接手時(shí)是開著接的，是圓的球，大球里還有小球……“散”掉對方的勁兒，找到合適的點(diǎn)，這里就不用勁兒了。大圓里有個(gè)小圓，對方失中后，以我的小圓圈邊碰對方小圓圈邊，小圓在二人之間 (P67)。
19、發(fā)勁兒是動神、意、氣。
勁兒，指內(nèi)勁兒，也叫太極勁兒，是神、意、氣的化合。
勁兒與力不同，它們是兩碼事，不能混同。出力則阻，出勁兒則通。
發(fā)勁兒，意氣舒展，全身各個(gè)部位都是松散不動的，只走意念。
20、發(fā)勁兒出去沒有感覺，就是放松出去的。
發(fā)勁兒時(shí)，全身放松，用意不用力。意氣從中指根出去一尺到三尺，直奔目標(biāo)“中”。
癡迷推手語:
王宗岳經(jīng)典論《十三勢歌》中有三句“氣”論警句:“氣遍身軀不稍滯” “腹內(nèi)松靜氣騰然” “意氣君來骨肉臣”。
我練過氣功，所以我改練太極之初，對這三句話很喜歡，千方百計(jì)要把這三句的內(nèi)涵練上身，但感悟少，迷茫多。自2010年拜師之后，得到了《汪永泉授楊式太極語錄》一書，潛心研讀汪祖的論“氣”精華，改善練拳理念，清醒練拳智慧，在歲月的打磨中，一天一天地把王宗岳的三句話練到自己的身上了。
據(jù)說我知，對汪永泉“太極內(nèi)勁是神意氣化合”的理法，知者寥寥，練者少少;對“發(fā)勁兒是動神、意、氣”“以神意氣發(fā)人”“以想法發(fā)人”的高級階段功夫更是質(zhì)疑多多，這更需要我們喜歡汪脈太極的人潛心細(xì)致，精準(zhǔn)確切地研習(xí)汪祖永泉的“神、意、氣”的經(jīng)典理論。
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