太極拳“用意用氣不用力”,要正確完整的理解這句話，對初學者來說，首先要懂得力和勁區(qū)別，否則你永遠不會理解“用意用氣不用力”這句話，永遠打不好太極拳。
中國文字在字典，辭海中“力”和“勁”既是通用的又有區(qū)別的。力就是力量，力量的大小稱為力度，力的產(chǎn)生源于筋肉的收縮；物理學稱力是物體之間的相互作用，具有方向大小和作用點三個特性。勁就是力氣，力量；勁也指精神，情緒，興趣，力只有解讀力量一種詞義。勁含有氣和精神意識，勁物理學說上沒有這個概念的，物理學對勁還沒有研究出來，所以勁最好還是回到太極拳理來解釋，勁就是意氣的合一的產(chǎn)物，勁的產(chǎn)生是意識指導下的將肌肉放松，讓氣暢通運行的結果。有人說太極行拳多少也要用點力的，這又是一個誤區(qū)，一個力是將肌肉收緊，一個勁是將肌肉放松，是兩種完全相反的運動形式，所以說太極拳是用勁就不能不用力，用力就不是太極拳了，不能用力又用力，既要放松肌肉，又要收緊肌肉，這是自相矛盾的。
形式上勁和力也是有很大區(qū)別的，外家拳的力是外力、拙力，大多為矢量的直線運動，只有一個作用點，這個作用點是不會四面變化的；一個力發(fā)出去就結束了，第二個力要重新發(fā)，兩次發(fā)力之間有停頓，再者力是單純的身體某一關節(jié)部位上的發(fā)力，與全身部位沒有太大關聯(lián)?！熬毻饧胰?，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮?？梢娖淞?，乃外勁浮面勁也?！薄６?strong>太極拳所講的勁是“內(nèi)勁”，是在意識指導下，周身松透的“松勁”，身體重力、肢體和內(nèi)氣下沉的“沉勁”，內(nèi)氣不斷催生鼓蕩的“恒勁、柔勁”，整體協(xié)調的“整勁”，柔極至剛的“剛勁、繃勁”，接地反彈的“反彈勁”，圓弧纏絲的“圓勁”，與對手接觸的作用點是令對手捉摸不透，隨意變化動態(tài)點的“活勁、靈勁”等。所以說，太極拳的勁和和我們平常的用力，和外家拳的用力無論內(nèi)在的和外顯的實力是天差地別的。
太極拳有句話叫“用意用氣不用力”，但是始終有人不理解，太極拳怎么能不用力？不用力怎么起勢、怎么行拳、怎么推手呢？這些話其實很好解釋的，只是你愿意不愿意接受的問題，太極拳理有很多反常規(guī)的獨有的知識和哲理，“用意用氣不用力”只是其中一個。
在《太極拳理》、《十三勢行功心解》等文章里，我們看不到太極拳可以用力的詞句，只有強調不可以用力的詞句。如《太極拳理》“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也！察‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝”。 “有力打無力”，這個力，《太極拳理》中以寫得明明白白，“非關學力而有為也！察‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝”。只有低手才會用力，太極拳舍己從人，不與爭力，才能“四兩撥千斤”。
有人還是不明白，說四兩也是力。這是一個對詞匯理解的誤區(qū)。“一羽不能加，蠅蟲不能落”，一羽、蠅蟲有四兩重嗎，加了四兩力還怎么聽勁，不聽勁就是不懂勁。所以說這四兩不是力，而是意氣合一的柔勁和繃勁，是形容高手舍己從人就可以用極輕極小勁就能制服對手的功夫。四兩不是實數(shù)，是形容詞，中國文字“力”和“勁”是通用的，我們讀書要活，要理解意思，不要死扣字眼。《十三勢行功心解》也強調“以心行氣，以氣運身”，沒有說以力運身。運身就是行拳，用心（意）和氣行拳，沒有以力行拳。如果一定要堅持太極拳可以用力的，我也沒有辦法，“一層功夫一層景”。
很多人問，不用力怎么能起勢呢？這也難怪，很多關于起勢的文章都這樣說，其中不乏太極大師，“太極拳起勢難的原因，在于起勢前是沒有動力源的”，這還是一個誤區(qū)。太極拳論的第一句話，就是“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”。無極就是沒有，包括沒有用力。就是對這句話沒有完全理解。沒有注意到“動靜之機:”是從起勢前的站立就開始了，而不是起勢才開始的，所以才會說“起勢前是沒有動力源的”，學者才會問，不用力怎么能起勢呢？
太極拳起勢前的動力源很多，來源于起勢前的站立，中正安舒和氣沉丹田。中正安舒，人體重力才能傳導到地面，這個“人體重力”就是動力源，物理學上稱為勢能。這個勢能包括整體勢能和肢體、軀干、頭顱等分體勢能。如在行拳中，肢體、軀干、頭顱等動作的不斷變化，就產(chǎn)生了不同的勢能，是太極拳巧用勢能來行拳是一個技巧。如起勢的雙手平舉，是在意識指導下，放松行氣的結果，不是用力的結果。通過腰肌放松，溜臀收腹，下沉坐實，身體后仰，百會上指，將手臂手臂如同撬桿一樣提起的。而腰肌放松，溜臀收腹，下沉坐實，身體后仰，百會上指，這些動作是不需要用力的，再如垂肩沉肘能使前臂抬起也是這個道理，垂肩沉肘也是放松，也沒有緊縮肌肉用力。
所以拳理上說的“向前退后，乃得機得勢”和前面的“動靜之機”是一個意思，這個“向前退后”是個廣義的動態(tài)詞，不是狹義的先后動作，如果是狹義的專用詞匯，那么上下左右就不包括了嗎。立身中正是一個糾正體姿的過程，全身松透，是一個放松的過程，都是動態(tài)，氣沉丹田更不用說了。所以，起勢前的站立就應該開始了。
立身中正，全身松透，是傳導于地面，這個人體重力就是動力源，應該得勢，用現(xiàn)代物理學講首先就是勢能。除了勢能，起勢前的站立還有很多動力源。
人體重力是一個動力源，人體重力的下沉對產(chǎn)生地面的反彈力又是一個動力源；氣沉丹田，充盈鼓蕩，更是一個源源不斷的動力源；人體原有的先天之氣更是理所當然的動力源，肌肉放松使經(jīng)絡暢通，便于行氣，是動力通道的保證，所有這些都不是用力的能耗過程，而是一個能量積蓄的過程，起勢和行拳就是在意識的指導下對這些動力源的應用。
如起勢左開腿首先是用意和氣將右胯放松，人體重心移到右腳，右腳的地面反彈力傳回右胯，和丹田的下沉之氣產(chǎn)生合力，使左胯能充分放松，將左腿帶出左移，達到左開腿的目的，用的是氣和地面的反彈力，這個過程只有身體各部的放松協(xié)調，沒有肌肉收縮的力。
象屈膝和身體下沉之類的動作產(chǎn)生就更容易解釋了，整個起勢過程什么時候需要專門來用力，用力了一定是功夫未到家。
起勢可以做到不用力，行拳當然也能做到，以接下來的“野馬分鬃”上身動作省略）。和左開腿相似，在意識的指導下，腰肌和右胯放松，腰微右轉，使重力右移到右腳，右腳的地面反彈力傳回右胯，和丹田的下沉之氣產(chǎn)生合力，使左胯能充分放松，左胯根微內(nèi)收，膝蓋被提起，帶動左腳跟離地，意識向左，身軀左轉，右胯松沉下塌，左胯被丹田沉之氣向前擠出，小腿被彈到前方（小腿路線為劃狐步），腳跟落地，身軀邊前移邊下沉，重心落在左腳上。
如上所述，野馬分鬃的整個過程也未見有用力 ，其他拳式也是這個道理，用的是意、氣，用的是人體的重力和地面反彈力的勢能的借用，推手更是借用對方勢能，或以偶借偶，或借力打力，或引進落空，將“動靜之機”發(fā)揮到極點。
太極拳是綿拳，是柔勁拳，是氣功拳，是活樁，是意識拳，也有稱意識體操，意氣運動，就是和力沾不上邊。太極功夫的高低，就是力去得越徹底，功夫越高，留的力越多，功夫越差，所以學太極拳也稱學減法，就是減去你身上原有的力， “有氣無力”用意氣合一的柔勁來替代，脫胎換骨，柔極至剛。這個剛就是意氣合一的勁，真正的“意氣風發(fā)”的“剛勁有力”，所以，你不用擔心太極大師沒有力，此力非彼力也。
意到氣到基于松，意到哪，松到哪，氣就到哪，練松就是練氣，松極氣至，練松就是練氣的關鍵和訣竅。輕松的學拳，全身的松透，輕松的起勢，輕松的行拳，輕松的推手，輕松的做人，輕松的做你想做的一切事情，放得下才能拿得起，“無為而無不為”這就是太極之道，太極真諦，你理解了，你可以身心雙修了。
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