作者 | 周崇堅
在相當長的歷史階段,對讀書識字的中國人來說,中國書法都是一門與命運休戚相關,至關重要的學問和技藝。它如影隨形伴隨著人的一生,包含了一個人的學養(yǎng)、才情、審美價值取向的主要內(nèi)容。其影響是廣泛而深刻的,歷史是悠久綿遠的。
中國書法的各種實踐活動、表現(xiàn)形式、技能和知識體系,并不是某個小群體所特有的,而是全民族大家共有的一種實踐活動。并且在不同的歷史階段,由于條件的變化及人的綜合素質(zhì)和稟賦的差異,而產(chǎn)生代代相傳而又異彩紛呈的各自特色,具有強勁的生命力。只是到了現(xiàn)代,硬筆取代了軟筆,鍵盤又逐步替代硬筆的情況下,中國書法漸漸成了需要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。
一、 什么是中國書法
中國書法也就是以漢字為載體,主要是指黑的點畫在白的紙上運動變化而成的,有法度有藝術性的書寫物。漢字由六書構(gòu)成,到目前為止,漢字中的百分之十還是象形文字,其他會意、指事、形聲等等造字法,其點畫與結(jié)構(gòu)都是有意義的。漢字不同于外國文字的簡單符號,而是有意義地模仿接近自然的結(jié)構(gòu)與形象的文字。這就為中國書法書體的演變與發(fā)展,提供了取用不竭,源源不斷的滋養(yǎng)。在不同的歷史時期,中國書法的書體也就呈現(xiàn)出不同的形態(tài):有篆書、隸書、楷書、行書、草書等各種書體。
從外在書寫格式來看:中國書法有條幅、斗方、中堂、屏條、手卷、對聯(lián)、扇面、冊頁、手札等多種形式。從內(nèi)質(zhì)上來說,中國書法藝術可具體表現(xiàn)為:同自然之妙有,對立統(tǒng)一,運動變化,一派生機。其中書法的點畫、結(jié)構(gòu)、章法構(gòu)成了書法藝術的三大要素。其中點畫則又是審美含量最高的部分,它應該具有:骨、筋、肉、血、力、氣、勢、神、韻、彩的質(zhì)地。當書法書寫于宣紙上時,它又具體呈現(xiàn)出黑白濃淡、粗細長短、大小正側(cè)、帶燥方潤、將濃遂枯、欲左先右、欲上先下、遲澀行止、剛?cè)峁菤?、遒麗巧拙、破完美丑,等等藝術表現(xiàn)手法。
二、 中國書法的傳承及其方法
中國書法的藝術手法或者說技能的培養(yǎng),不是一朝一夕能夠完成的,是貫穿學者、藝術家一生,從不間斷的過程。那么,它具體都有哪些要求呢?
(一)“腕運中鋒”是入書法之道的不二法門,是書法技能訓練最基本的要求。人們最熱愛的是自然是生命。中國書法就是表現(xiàn)自然、生命的藝術,是對自然生命的再現(xiàn)、模仿、表現(xiàn)與解釋的藝術。用什么來解 釋呢?也就是石濤所說“一筆畫”。一切大自然生命的萬種風情,都是以一筆一畫來演繹解釋的。書法家的“腕運中鋒”則是把舞蹈家肢體語言加以濃縮,把歌唱家婉轉(zhuǎn)回旋有節(jié)奏的旋律轉(zhuǎn)化為有生命的動作。通過毛筆的彈性落實在宣紙上,呈現(xiàn)在一筆一畫的點畫中。
(二)“熔真草篆隸為一爐,集上下百家成一筆”,是錘煉書法技巧的必由之路。書法藝術是綜合的藝術,是人本質(zhì)力量的反映,是一個人功力、學養(yǎng)、才情的積累。在書法的學習上既沒有天才,也沒有神童。書法的學習是要以整部中國書法史為對象的。如果只是截取一二種字體,就號稱字寫得如何如何好,這是無法想象的。篆書婉而通、隸書猛而厲、楷書正而側(cè)、行書簡而便、草書流而變,各有各的味道。好的書法應該是熔真草篆隸行各種書體為一爐的。只會一種拿手菜,算不上好廚師。會燒滿漢全席的人才是真正的大廚。書法的學習,同時還要吸取歷代經(jīng)典書家精湛的筆法與精神氣質(zhì)。只有這樣,才能書寫出充滿對立統(tǒng)一,具有法度高度,而又能高度熟練、自然流露,以至于隨心所欲、氣韻騰飛、光彩照人的書法精品來。
(三)書,如也,如其人;書,抒也,抒其志。書法說到底是人的本質(zhì)力量的綜合反映,要學好書法,我們除了要“腕運中鋒”、“熔真草篆隸為一爐,集上下百家成一筆”,時時錘煉永不間斷之外,還要讀萬卷書,行萬里路,養(yǎng)浩然之氣。這樣,下筆才有藝術可言。 同時書法也離不開中國文學,歷史以來,許多名家的作品都是以高度修養(yǎng)優(yōu)美的字,來書寫文學名篇而流傳于世的。第一行書王羲之的《蘭亭序》、第二行書顏真卿的《祭姪稿》以及第三行書蘇軾的《寒食帖》的成功,都無不如此。中國書法與中華文明血脈相連,是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
好的書法,經(jīng)典的書家,不是權(quán)威的肯定,皇帝的欽定。而是民族的歷史的選擇,體現(xiàn)了整個中華民族精神文明的積累和審美的價值取向。仁、智、勇、誠者,其書必可觀,感人乃至震撼人?!凹舷掳偌页梢还P”,重要的是學習經(jīng)典書家精湛的點畫、結(jié)構(gòu)里面所凝聚的民族精神。比如,王羲之虎臥鳳闕、魚跳龍門豪邁的生命意態(tài),俊逸而具風姿;顏真卿雄深雅健,忠義剛烈的英邁氣概,崇高、寬博、深遂,而具廟堂之境界。這才是書法核心價值之所在,永遠值得我們繼承。雖說書法有時表現(xiàn)為技能技巧,但更多地是表現(xiàn)為一種道,一種精神,民族精神。
由此可見,中國書法內(nèi)容豐富,系統(tǒng)龐大。要學好書法不是一時一世能畢其功,它需要傳承者幾代人窮畢生之精力,時時錘煉方能得其一二。
此事頗難,其魅力亦在于此。
作者介紹
周崇堅,書法家,1963年4月生,原籍浙江平陽。自幼酷愛書畫。畢業(yè)于杭州大學(1998年與浙江大學合并)歷史系、古籍研究所,獲碩士學位。書法以“融真草篆隸為一爐,集上下百家成一筆”為目標,廣泛涉獵。繪事則學習宋元明清諸家,于近人黃賓虹用功尤勤。1992年辭去浙江中醫(yī)學院公職,在上海浦東創(chuàng)象外樓書畫室,以書畫創(chuàng)作、教育為業(yè)。2014年12月至2015年1月,應邀參加由文化部非遺司、國家圖書館主辦的“我們的文字——非物質(zhì)文化中的文字傳承”大型展覽,光明日報、中國國際廣播電臺、新浪網(wǎng)等多家媒體做了相關報道,作品為國家圖書館、中國民族圖書館、北京M地鐵圖書館等機構(gòu)所收藏。(光明日報2015年1月21日第10版有大幅照片)
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