羅丹和布德爾之間存在著相當大的藝術分歧。彼此經(jīng)常發(fā)生爭論，爭論的結果是像馬約爾一樣在藝術上，又一次的師生分道揚鑣。
布德爾研究汲取了古代東方和哥特時期雕塑的特點，在空間上顯示出體積感和曲線之美。作品和大自然環(huán)境互相襯補，構成了響徹空間的立體交響樂。
羅丹追求嚴格的真實并從真實中激發(fā)靈感，布德爾注重把建筑構成因素運用到雕塑中去。布德爾的創(chuàng)作體現(xiàn)出與本質密切聯(lián)系的變形，代表作有《拉弓的赫拉克勒斯》,《阿維爾將軍紀念碑》,《貝多芬》,《舞蹈》等。
“感動－科學－創(chuàng)造”在藝術者眼中一切都是美的，因為他們銳利的慧眼注視到一切眾生萬物之核心。
布德爾，馬約爾，羅丹的生命之泉是由心中飛涌；生命之花是自內(nèi)而外開放。透入外形觸及其內(nèi)在的“真”。此真即是美。
在美麗的雕刻中，潛伏著強烈的內(nèi)心的顫動。這就是“三大支柱”藝術的精密所在。
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