先談談黑格爾的主要哲學觀點。黑格爾認為：在自然和人類社會沒有出現(xiàn)之前，存在著一種作為世界本原的“絕對精神”或“絕對觀念”。這種“絕對精神”或“絕對觀念”在自我運動中，將自己外化為主體與客體兩個方面。黑格爾認為，主體與客體這兩個方面是相互轉(zhuǎn)化的，具有同一性。黑格爾還認為，“絕對精神”或“絕對觀念”的發(fā)展，經(jīng)過了邏輯階段、自然階段和精神階段。黑格爾的哲學體系就是由邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分所組成的。黑格爾認為，自己哲學體系是“絕對精神”或“絕對觀念”運動發(fā)展過程最完滿、最真實的體現(xiàn)，是絕對真理的完成或?qū)崿F(xiàn)。黑格爾的哲學體系是唯心主義的、是有缺陷的、是保守的。盡管如此，黑格爾哲學體系卻包含著辯證法的“合理內(nèi)核”。所以，恩格斯指出，黑格爾的最大貢獻，就是恢復了辯證法這一最高的思維形式。
再談談王陽明的主要哲學觀點。王陽明哲學思想的核心是“心學”。王陽明認為“心之本身無所不該”，一切都是“心”的派生物?！靶摹蓖鉄o理、無物、無事，“意之所在便是物”。在認識論上，王陽明反對程朱理學“知先行后”的觀點和“講之以口耳”的學風。王陽明認為，“心是知之本體，心自然會知”。認為知行是統(tǒng)一的?！爸切械闹饕猓惺侵墓Ψ?；知是行之始，行是知之成”?！拔从兄恍姓?；知而不行，只是未知”。既反對“懵懵懂懂的任意去做”，又反對不注重實踐、“茫茫蕩蕩懸空去思索”。王陽明的“知”就是“致吾心之良知”，“行”就是“致良知于事事物物”，“知行合一”的實質(zhì)就是“致良知”。
以上簡要介紹了黑格爾的哲學觀點和王陽明的哲學觀點。通過比較，二者大致相同的是：黑格爾一切從“絕對精神”或“絕對觀念”出發(fā)認識、解釋世界；而王陽明則一切從“心”出發(fā)認識、解釋世界。黑格爾的哲學和王陽明的哲學都是唯心主義哲學。黑格爾是客觀唯心主義，王陽明則是主觀唯心主義。兩人都講辯證法。二者不盡相同的是：黑格爾哲學是“絕對精神”或“絕對觀念”通過從邏輯到自然再到精神這樣一個運動過程，具有“懸空思索”的重大缺陷。而王陽明的哲學雖然主張“心是知之本體”，但更強調(diào)“行”的作用，說“知而不行，只是未知”，基本上看到了“實踐”的重要意義，故而提出了“知行合一”的重要哲學觀點，這是黑格爾哲學所不能企及的，這比黑格爾哲學要高明得多得多。
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