劉禹錫的《金陵五題》一共有五首詩，他在序中說：余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。
從這段話看起來，劉禹錫寫《金陵五題》時竟還沒有到過金陵（可能寫《金陵懷古》時親至），僅憑著思慕的心情，一口氣寫下《石頭城》、《烏衣巷》、《臺城》、《生工講堂》、《江令宅》五首，好友白居易認為《石頭》里的“潮打空城寂寞回”是空前絕后的妙句，這是詩人專業(yè)的眼光，現(xiàn)今五首里最膾炙人口的卻是《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
有關記載
《丹陽記》（南朝宋，山謙之）：烏衣之起，吳時烏衣營處所也。
《宋書·謝弘微傳》：混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、矅、弘微并以文酒賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所云‘昔為烏衣游，戚戚皆親侄’者也。
《世說新語·雅量十三》（南朝宋，劉義慶）：王公曰：我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾逕還烏衣，何所稍嚴。
《六朝事跡編類》(宋，張敦頤）：王榭，金陵人，世以航海為業(yè)。一日海中失船，泛一木登岸。見一翁一嫗皆衣皂，引榭至所居。乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思歸，復乘云軒泛海，至其家，有二燕棲于梁上。榭以手招之，即飛來臂上。取片紙書小詩系于燕尾，曰：‘誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才。云軒飄出無消息，灑淚臨風幾百回?！瘉泶貉嘤诛w來榭身上，有詩云：‘昔日相逢冥數(shù)合，如今瞪違是生離。來春縱有相思字，三月天南無雁飛。’至今歲竟不至。因目榭所居為烏衣巷。
《南齊書·王僧虔傳》：僧虔入為侍中，遷御史中丞，領驍騎將軍。甲族向來多不居憲臺，王氏以分枝居烏衣巷，位官微減，僧虔為此官，乃曰：‘此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳。
《千家詩》（宋代謝枋得選編，清代王相作注）：朱雀橋在金陵城外，烏衣巷在橋邊。烏衣，燕子也。王、謝之家，庭多燕子，故名烏衣。
烏衣巷是金陵城內街名，在秦淮河之南，與朱雀橋相近。為什么叫烏衣巷呢，一個說法是三國時期吳國曾設軍營于此，軍士都穿黑軍衣，故名。一個說法是東晉南渡后王謝大家族在此居住，子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。第三種說法是南宋《六朝事跡編類》所言，王謝應作“王榭”，是游覽烏衣國的金陵人，巷名由此而來。第四種說法來自清代學者注的《千家詩》，認為烏衣是燕子的別名。前兩種說法占主流地位。
東晉與南北朝時期，烏衣巷是王謝兩家豪門大族的住宅區(qū)，門庭若市，冠蓋云集，這里走出了名臣王導和謝安，走出了書法巨匠王羲之、王獻之，以及中國山水詩派鼻祖謝靈運、謝眺等大詩人。
王導與謝安
王導（276年—339年），字茂弘，小字赤龍、阿龍?，樞芭R沂（今山東省臨沂市）人。出身于魏晉名門“瑯邪王氏”，早年便與瑯邪王司馬睿（晉元帝）友善，后建議其移鎮(zhèn)建鄴，又為他聯(lián)絡南方士族，安撫南渡北方士族，“八王之亂”南渡后，在新亭對泣時厲聲喝止，溫嶠過江時一起痛哭。東晉建立后，尊君主，興教育、修禮制、重文官，保太子，與其從兄王敦一內一外，形成“王與馬，共天下”的格局。
雖然居功甚偉，王導依舊堅守臣子本分。大興元年（318年），司馬睿即皇帝位，建立東晉。受百官朝賀時，司馬睿再三請王導同坐御床受賀，王導再三辭讓不敢當，說道：“如果太陽也和地下萬物一樣，那么老百姓該到哪里沐浴光輝呢？”司馬睿這才作罷。
而王氏家族受到猜疑與權利削減時，王敦選擇武力逼迫，王導選擇淡泊自如，以至于王敦攻入建康以后，對王導說：“那時不聽我言，幾乎全族被滅”，王導依舊不為所動，在家族利益和國家利益前，選擇國家利益優(yōu)先。
據(jù)《世說新語》言語第二之一零二記載，桓溫移鎮(zhèn)南州,他規(guī)劃修建的街道很平直.有人對東亭侯王珣說：“丞相當初籌劃修筑建康城的街道時,沒有現(xiàn)成圖樣可以仿效,所以修筑得彎彎曲曲,和這里相比就顯得差些.”王珣說：“這正是丞相規(guī)劃得巧妙的地方。江南地方狹窄,比不上中原。如果街道暢通無阻,就會一眼看到底；特意拐彎抹角,就給人一種幽深莫測的感覺。”可見王導是建康城的總設計師，南京城市自古因山循勢而不求四方的圍城觀，古已有之。
“王敦之亂”時，王導拒絕王敦欲廢元帝而立幼主的想法。不久，又受元帝遺詔輔立晉明帝。其后進位太保。明帝駕崩后，王導與外戚庾亮等共同輔政。庾亮不聽王導等人的勸諫，執(zhí)意征歷陽太守蘇峻入京，致使其舉兵反叛，叛亂中，王導始終以自己的威望盡力隨侍維護成帝。“蘇峻之亂”平定后，他駁斥眾人企圖遷都的念頭，穩(wěn)定局勢。此后聯(lián)合郗鑒繼續(xù)執(zhí)政，雖與陶侃、庾亮矛盾頗重，但終無大亂。
王導一生歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝，定乾坤，挽狂瀾，堪稱東晉政權的奠基人之一。
謝安（320年—385年），字安石。陳郡陽夏（今河南太康）人。出身于魏晉名門“陳郡謝氏”，少以清談知名，最初屢辭辟命，隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之、許詢等游山玩水，并教育謝家子弟，著名的永和蘭亭雅集參加人里就有他。后弟謝萬獲罪，他才“東山再起”，歷任征西大將軍司馬、吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等職。
簡文帝逝后，謝安與王坦之挫敗桓溫篡位意圖。桓溫死后，更與王彪之等共同輔政。
383年，當苻堅決定南侵東晉時，遭朝中大臣勸諫，苻堅不屑地回應：“我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入?yún)^(qū)區(qū)長江，足可把江水斷流，長江天險還有什么好怕的？”這就是“投鞭斷流”的典故。
據(jù)說淝水之戰(zhàn)前夕，謝安神情泰然，照舊游山玩水，直至最后才召集將領面授機宜，淝水之戰(zhàn)像官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)一樣，成為了歷史上以少勝多的典型例子之一。戰(zhàn)敗的苻堅一路“風聲鶴唳”，“草木皆兵”，兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡，北方暫時統(tǒng)一的局面也隨之解體，再次分裂成更多的地方民族政權。
當晉軍在淝水之戰(zhàn)中大敗前秦的捷報送到時，謝安正在與客人下棋。他看完捷報，便放在座位旁，不動聲色地繼續(xù)下棋?？腿藛査x安淡淡地說：“沒什么，孩子們已經(jīng)打敗敵人了。”直到下完了棋，客人告辭以后，謝安才抑制不住心頭的喜悅，舞躍入室，把木屐底上的屐齒都碰斷了。
在淝水之戰(zhàn)中，謝安作為東晉一方的總指揮，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，為東晉贏得幾十年的安靜和平，謝安的事先籌劃功不可沒。而且謝安從戰(zhàn)前的“圍棋賭墅”到戰(zhàn)后的“小兒輩大破賊”，自始至終一直采取極為冷靜的態(tài)度，對于穩(wěn)定當時建康的人心起到了關鍵的作用，戰(zhàn)后也能很好地處理與龍亢桓氏的權利分割。此次戰(zhàn)爭使謝氏的聲望達到頂峰，也帶來了君王的猜忌，即便對音樂“一往情深”的桓伊為他在君王面前歌唱怨詩，謝安也只好交權出鎮(zhèn)。
而在《世說新語》里，王導是一個提攜后進、謙遜溫和、風度淡雅的形象，尤其言語舉止，處處周到，多贊揚，即使有批評，也是贊揚優(yōu)先，批評在后，且言語得當，無不透露出高情商。謝安是一個善良好學、氣度沉穩(wěn)，以身作則的形象。而且不像王導，喜歡下結論、做評價，謝安善于組織討論，喜好提問啟發(fā)，家中后輩常與之持不同意見，想必東山再起前的老師生涯是很稱職的。
他的后輩也很喜愛他，外甥羊曇因為謝生病還京時曾過西州門，在謝死后，一年多不舉樂，行不過西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不覺到了西州門。左右提醒他，他悲傷不已，以馬鞭敲門，誦曹植詩：“生存華屋處，零落歸山丘?！?慟哭而去。后人將羊曇醉后過西州慟哭而去的事用為感舊興悲之典。
王家書法謝家詩
《世說新語》里記載，有人去拜訪太尉王衍，還遇到了王戎、王敦和王導在座，在另個屋子，又見到王詡和王澄。出來后，他對人說：“今日太尉府一行，觸目所見，無不是琳瑯美玉。”而謝安曾經(jīng)問諸子侄：“孩子們又何嘗需要過問人事，為什么總想讓他們更好？”謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中?。 ?。于是后人常言王氏一門琳瑯美玉，謝氏一家芝蘭玉樹，兩家子弟，多產(chǎn)巨匠，素有王家書法謝家詩的說法。
王導本人就十分熱愛書法。他在東遷之時，把鐘繇的《宣示表》縫入袖中，誓言“貼在人在，貼亡人亡”，足見其對書法之熱愛。 他常教誨家族中人要尊重書法，他的堂侄是“書圣”王羲之，堂侄孫王獻之，孫王珣、王珉，都是一代書法家。
公元353年，時任會稽內史的王羲之與友人謝安等四十一人在會稽山陰舉行蘭亭雅集，上巳修禊，曲水流觴，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，并作序一篇，揮毫寫就，抒寫由此而引發(fā)的內心感慨，這篇序文就是《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，深受唐太宗喜愛。
王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。據(jù)說有一次晉帝讓他把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚樱l(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了，削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能“入木三分”。而他的豁達淡泊又使他成為了郗鑒的“東床快婿”。他善隸、草、楷、行各體，廣采眾長，自成一家，影響深遠。
（唐摹本王羲之《蘭亭序》）
其子王獻之在書法史上，與王羲之合稱為“二王”，七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。王羲之夸贊他：“此兒后當復有大名。果然，王獻之詩文書法，為東晉后起之秀，不亞于父親王羲之，傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，其中，《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》（另二為王羲之的“快雪時晴帖”、王珣的“伯遠帖”）。
（王獻之 中秋帖）
而王導之孫，謝安之婿王珣，工書法，董其昌稱其“瀟灑古澹，東晉風流，宛然在眼?！薄稌x書·王珣傳》說“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事?！?，后人以大手筆或大筆如椽形容著名的作品。其代表作《伯遠帖》是東晉時難得的法書真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被歷代書法家、收藏家、鑒賞家視為稀世瑰寶。
（王珣 《伯遠帖》）
“大謝”謝靈運是謝玄的孫子、王羲之的外孫，他所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水成為獨立的審美對象。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然渾成，深得后人激賞。而且他也長于書法，工于佛教繪畫，曾一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗?！保@就是“才高八斗”的由來。他還喜歡旅行，發(fā)明了謝公屐，是一種活齒木屐,上山時去掉前齒,下山時去掉后齒,便于蹬坡和泥濘中行走。
“小謝”謝朓高祖謝據(jù)為謝安之兄，《南齊書》本傳稱他“少好學，有美名，文章清麗”，是竟陵王蕭子良的八友之一。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”，今存詩二百余首，多描寫自然景物，主張“好詩圓美流轉如彈丸”。梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝（朓）詩，便覺口臭?！彼脑姼璨粌H影響了唐代詩人，而且影響了一代詩風。清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。李白自己也說“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，這是對謝朓詩歌最恰當?shù)脑u價。
謝家也出過非凡的女詩人，謝安的侄女、王羲之的兒媳婦謝道韞被贊“詠絮之才”。起因是謝安在一個雪天和子侄們討論“白雪紛紛何所似”，謝安的侄子謝朗說“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。這段事跡亦為《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟?！彼峒??！稌x書·王凝之妻謝氏傳》還記錄了她替小叔王獻之與客辯論，以及在孫恩之亂中的大義凜然，世家風范，表露無遺?？上У氖侵x安因為王徽之“乘興而來，興盡歸去”，認為他不能始終如一，便將她嫁給了書呆子氣的王凝之，真是錯點了鴛鴦譜。
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西河·金陵懷古
宋：周邦彥
佳麗地，南朝盛事誰記。
山圍故國繞清江，髻鬟對起。
怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。
斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子曾系。
空馀舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。
夜深月過女墻來，
傷心（賞心？）東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，
燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，
相對如說興亡，斜陽里。
登池上樓
南北朝：謝靈運
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對空林。
衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無悶征在今。
晚登三山還望京邑
南北朝：謝朓
灞涘望長安，河陽視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見。
余霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。
去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。
有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變？
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