武當(dāng)山
非真武不足以當(dāng)之-武當(dāng)
被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。
武當(dāng)山的古建筑群之美，規(guī)模之大，無(wú)可比擬。
后張三豐將道家內(nèi)家拳集其大成，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)派。
清代儒學(xué)大家朱仕豐評(píng)價(jià)張三豐說(shuō)：
古今練道者無(wú)數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也。
張三豐將道家內(nèi)家拳集其大成，開(kāi)創(chuàng)武當(dāng)一派。
嘉靖三十一年（1552年）封為“治世玄岳”。
把武當(dāng)山尊為至高無(wú)上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世，被列為道教第一名山。
青城山
道教全真道圣地，中國(guó)四大道教名山之一
青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。
全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。
西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長(zhǎng)生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張陵。
東漢順帝初年，他入鶴嗚山修道，創(chuàng)立五斗米道．亦即天師道。
唐杜甫有詩(shī)寫道：“自為青城客，不唾青城池。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意?！?/span>
又“丈人祠西佳氣濃，綠云擬住最高峰?！边@些著名詩(shī)句抒發(fā)了對(duì)青城山的愛(ài)慕的感情。
龍虎山
龍虎山是中國(guó)典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國(guó)道教發(fā)祥地。
張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸?，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。
龍虎山之所以聞名，一是有賴于其山水秀麗可人，二是得益于道教天師派祖庭所在地的影響，且有左河水詩(shī)云：“碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠(yuǎn)，仍讓妖魔懼逞兇?！?/span>
人們提起道教也往往想起“道都”之稱的龍虎山。
龍虎山地區(qū)在道教興盛時(shí)，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個(gè)道庵，其繁榮景象可見(jiàn)一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。
龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。
上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。
齊云山
齊云山，古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名。
位于安徽省黃山市休寧縣城西十五公里處，中國(guó)道教四大名山之一。
歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。
唐乾元年間（758－760），道士龔棲霞云游至此，隱居山中天門巖。
南宋寶慶年間（1225－1227），道士余道元入山修煉，并于齊云巖創(chuàng)建佑圣真武祠，此后云游道士紛紛而來(lái)，道教建筑規(guī)模日益；
明代嘉靖和萬(wàn)歷間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，建醮祈禱、完善道規(guī)、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動(dòng)中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。
圖片自網(wǎng)絡(luò)
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