這是一個有關(guān)“神童”和他母親的故事。媒體在講述這個故事時，充滿了哀傷的調(diào)子，“傷仲永”的典故一再被提及，仿佛這是一個現(xiàn)代版“傷仲永”故事。
4月7日的《廣州日報》報道說：1983年6月，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾學梅從小的悉心教育，從兩歲起，魏永康就被人稱為“神童”。他13歲以高分考入湘潭大學物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。但像古時“傷仲永”一樣，神童魏永康并沒有在長大后依舊延續(xù)神奇。2003年7月，已經(jīng)讀了3年研究生的魏永康，連碩士學位都沒拿到，就被學校勸退了。從此，“神童”魏永康和母親曾學梅，就陷入了命運的“漩渦”之中。
“傷仲永”的故事可謂婦孺皆知。它講的是一個名叫方仲永的人，由幼時的通達聰慧最終變成一個普通人的故事。作者王安石之所以感傷，是因為方仲永“泯然眾人矣”。從人物的經(jīng)歷看，魏永康和方仲永的經(jīng)歷確有相似之處。可是，對于這種變化，今天的我們，還需要像近千年前的王安石一樣，重復發(fā)出感傷的浩嘆嗎？大可不必。
由于文化傳統(tǒng)等多種原因，中國人的潛意識里總有種期待子女光宗耀祖的情結(jié)。許多父母，特別是感到自己人生不如意時，希望在子女身上彌補遺憾，或移植自己的某種理想。就像新聞中的“神童”母親曾學梅一樣，自己沒有上過大學，但還是堅持學習，并用自己的學習方法影響兒子。兒子1歲多就開始教他寫字，甚至，為了讓兒子專心學習，還代勞他生活上的一切甚至喂飯?？墒?，等到孩子獨自面對生活時，才發(fā)現(xiàn)他已缺乏基本的生活能力，遑論成為她眼中的所謂天才。
曾學梅的痛苦是真實的，教訓是深刻的，但是她和許多父母一樣，可能至今不明白一個道理，那就是，在權(quán)利意識已經(jīng)覺醒的現(xiàn)代社會，任何一位父母都并不享有將孩子做教育“標本”的權(quán)力，即使是出于善心和好意。
教育實踐已經(jīng)證明，就人的智商而言，智商特別高的和特別低的均為少數(shù)，大多數(shù)人的智商差異并不大。個人的成就，主要取決于后天的勤奮和積累。再者，父母的任務(wù)是要盡到撫養(yǎng)義務(wù)，給孩子足夠的愛和關(guān)心。所謂天才也好，庸才也罷，根本上那是孩子自己的事。
因此，作為曾經(jīng)的“神童”之母，曾學梅其實沒必要如此悲傷。兒子魏永康目前已有穩(wěn)定的工作，有了平靜的家庭，只要人格健全，積極向上，做回一個普通人，又有什么不好呢？難道一定要成為高學歷、高收入的所謂功成名就者才算是成功的人生嗎？并非如此。
雖然“神童”情結(jié)自古有之，但是現(xiàn)代教育并不需要尋求所謂神童。教育家蔡元培有云，“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！爆F(xiàn)代教育應(yīng)重在對孩子科學精神的培養(yǎng)和人格的養(yǎng)成。反之，以成人的視角去拔苗助長、灌輸知識，將是有害的，這不但會侵害兒童的童年生活權(quán)利，還會影響孩子的健康成長。因此，家長不必迷戀制造“神童”，新聞媒體報道所謂“神童”時也應(yīng)更理性客觀。
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