原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣?！≡谔斐上?，在地成形，變化見矣?br> 解說：
1、系辭
談到系辭，首先要弄明白何為“系”？談到這里，當(dāng)年老師告訴半山：系者聯(lián)系也！是事物的質(zhì)的規(guī)定。至于“系辭”，應(yīng)該是為《周易》經(jīng)文之外全書原理所作的說明、論述與解說。作者力求闡述《周易》的真實內(nèi)涵。從系辭的行文來看，又確實的證明《周易》不僅僅是卜筮之書。而是闡述事物之間運動變化規(guī)律的哲學(xué)巨著。究其其創(chuàng)作時期，大概為春秋戰(zhàn)國期間。具體來說，系辭一般上是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》，亦稱《系辭傳》，分為上、下兩部分?！断缔o》是《十翼》中的兩篇。
2、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?br> 這段話的精妙之處，是闡述易經(jīng)的精髓——陰陽相應(yīng)規(guī)律。大家知道，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”。概括起來大體有四層意思：
（1）天尊貴在上，地卑微在下，乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征早就定了。但是，也不是固定不變的，世間萬事萬物莫不由卑下以至高大而發(fā)展著的，自然、社會、人類，概莫能外。其大小、強弱、尊卑的位置、秩序，是隨著情況的變化而變化的，沒有一成不變的東西。
（2）天地間事物的動與靜是對立統(tǒng)一的，動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態(tài)。也就是說，事物運動、變化是絕對的，靜止是相對的。以人為例：一個人生下來的名字是相對靜止的，但每時每刻都在發(fā)生著變化。生、老、病、死是不可抗拒的內(nèi)在規(guī)律。
（3）事物之間是互相聯(lián)系的，由于聯(lián)系的規(guī)律決定，可以找出質(zhì)的區(qū)別。人類如此、動物如此、物體也如此。以人為例：天下人各以其道而以類相聚，同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事類則兇。俗話說：“跟著好人學(xué)好事，跟著壞人作強梁”，看人、觀人、入群，都應(yīng)從本質(zhì)上認識?！笆捄卧孪伦讽n信”，絕非隨意行動，而是有其共同的目標(biāo)。
(4)事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的。在易家的眼里，上天成就日月星辰晝夜晦冥的現(xiàn)象，大地成就山川河岳動植高下諸般的形態(tài)，而人世間萬事萬物錯綜復(fù)雜的變化，由是可以明顯的看到了。
從上述觀點可以看出，易學(xué)家們在闡述易理的過程中，將辯證法思想傳播于華夏大地，這對中華民族的文明程度產(chǎn)生了不可替代的作用。
原文：是故剛?cè)嵯嗄Γ?/strong>八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨；日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
這一段話，主要闡述圣人為什么作八卦以及八卦所代表的是什么。歸納起來主要有三層意思：
首先，宇宙間陰陽二性的相互作用、對立統(tǒng)一。在易家看來，天、高、上、尊、男、公等為陽，地、低、下、卑、女、母為陰。陰陽之間不停地切摩變化，就形成了萬象。就萬象歸納起來，基本有八種物象，易家用八卦來代表。
其次，宇宙間這八個基本物象，不停地相與鼓動變化，由是產(chǎn)生了宇宙萬有。比如說，以雷霆之氣，鼓動萬物的生機，以風(fēng)雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行就構(gòu)成了人間的晝夜寒暑，乾為天為父為陽，是構(gòu)成男性的象征，坤為地為母為陰，是構(gòu)成女性的象征。乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地代表空間，故能作成萬物。
再者，陰陽之間必須結(jié)合，才能長生八卦現(xiàn)象。天地合而有風(fēng)雷雨電，男女合而有子孫后代，大小合而參差，高低合成景象，尊卑合化營生，公母合方成群——。進而推之，合久必分，分久必合，分分合合，構(gòu)成生機。
原文：乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
這段文字旨在闡述以乾、坤為首卦的《周易》為什么簡稱“易”，以及與人類的關(guān)系。細細分析，大概有三層意思：
（1）、乾為天、昭然運行于上而晝夜攸分，是容易讓人了解的。君不見日出日落、月圓月缺、雨大雨小、風(fēng)微風(fēng)狂、霜雪露霧等等，人們一目了然。容易看見，故為“易”。
（2）、坤為地、渾然化為萬物，是以簡易為其功能的，人則容易遵從。大家不妨翻一下黃歷，就是黃帝在演八卦時以陰陽變化規(guī)律，總結(jié)出一年四季（春夏秋冬）、二十四節(jié)氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）。進而研究了農(nóng)、牧、漁、副的生產(chǎn)規(guī)律，引導(dǎo)人們科學(xué)種養(yǎng)，從此開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)大國的歷史。
（3）、人們把握了八卦現(xiàn)象的規(guī)律，則有人親附，容易遵從，則行之有功。有人親附則可以長久，有能成功則可以創(chuàng)造偉大的事業(yè)。可以長久的，是賢人的德澤；可以成為偉大的，是賢人的事業(yè)。這一點，重在將八卦現(xiàn)象推及到政治、道德、軍事、文化領(lǐng)域，尤其是天文學(xué)、氣象學(xué)（星云說）、軍事學(xué)、哲學(xué)，揭示了人類成功之道。
總之《周易》的道理即是如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。
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