（星空學(xué)習(xí)坊系列是一套介紹人文、國學(xué)、哲學(xué)的動畫片。特別適合大人陪著孩子一塊看！我們一起做一回“大號兒童”，永遠對世界充滿熱情和驚奇！讓我們一同“仰望星空”吧?。?iframe width='-30' height='-22.5' data-src='//v.qq.com/iframe/player.html?vid=s0160fnjym9&width=-30&height=-22.5&auto=0' frameborder='0' allowfullscreen='' data-vh='-22.5' data-vw='-30' src='//v.qq.com/iframe/player.html?vid=s0160fnjym9&width=-30&height=-22.5&auto=0' scrolling='no'>
本集讓我們走近神秘的《易經(jīng)》，簡單了解它的概觀，探尋其中的奧秘。我們都知道《易經(jīng)》屬于神秘文化，并被歷代演繹的極端復(fù)雜，難以理解。但如果你弄清楚它在發(fā)生時的社會功能，就可以化繁為簡，更容易理解、更有操作性了。
《易經(jīng)》最初就是用來占卜的，好像現(xiàn)在也是，呵呵。但如果只是把它理解成算卦，就未免太小看它了。
作為《五經(jīng)》之首，《易經(jīng)》中所傳達的思想深深影響著幾千年來中國人的思維，比如陰陽辯證觀、五行生克等，就連皇帝“九五之尊”的稱號也來自《易經(jīng)》，乾卦中九五爻辭曰：飛龍在天。好霸氣哦！
要看懂《易經(jīng)》，首先要知道它是在文字還沒出現(xiàn)之前，用一套符號系統(tǒng)圖解世界的模型。古人對自然還不太了解的情況下，用“簡易”的方法在“變易”的現(xiàn)象中把握“不易”的規(guī)律（易經(jīng)三法則）。在形成這套方法的過程之中，體現(xiàn)出來中國古典文化深厚的哲學(xué)觀和宇宙觀。
古人很早就發(fā)現(xiàn)鳥既能在天上飛、又會在地上走、還能在水里游，運動狀態(tài)變化多端，因此，甲骨文中的易字就像一個抖動的翅膀。（這個解釋遠比《說文解字》中的解釋更有說服力。）
老祖宗眼光可謂犀利！
現(xiàn)在常說的《易經(jīng)》是指《周易》。就是周代的《易經(jīng)》，在它之前還有《連山易》和《歸藏易》，不過都失傳了?！哆B山易》只留下陰陽兩爻（陽爻一、陰爻- -）。而《歸藏易》只在文獻中我們才知道它存在過。
傳說“文王拘羑（you，三聲）里而演《周易》。分為《經(jīng)》《傳》兩個部分，《經(jīng)》主要是卦象和周王室的占卜記錄；《傳》主要是記錄用來辨別吉兇的系辭，傳說被孔子從哲學(xué)的角度追問、解釋和系統(tǒng)編纂過。
“爻”是《周易》里面最重要的符號。所謂“一畫開天”，自從人類把吃剩下的骨頭或者折斷的樹枝放到地上圖解世界開始，人類的自我意識的第一次得以彰顯，第一次把自己和自然界剝離開來，有了獨立存在的意識。
繼而，人們開始向身外的世界追問生殖、死亡、和時空，構(gòu)成了原始文化的三大特征（生殖追問、死亡追問、時空追問）。
《周易》真正難理解的部分就是“爻”和“卦”這些符號。
比如：第十四卦
《周易》由“卦”組成，共有六十四卦。每一卦有六層，每一層由長的陽爻（一）和斷開的陰爻（- -）構(gòu)成。三三組合，分為上下兩層。
舉個例子，我們來看看具體的一卦，比如：第十四卦——“火天大有”
卦象上面畫一個離卦，底下畫乾卦，離卦代表火，乾卦代表天。因此，又叫火天卦，掛名是大有?！霸唷笔钦麄€卦的卦辭。每一爻后面的短句是爻辭，并標有數(shù)字。這個就是一“卦”的基本結(jié)構(gòu)，卦師再根據(jù)爻辭和卦辭闡發(fā)哲學(xué)含義或占卜未來。
《周易》六十四卦，絕對沒有第六十五卦。這種“數(shù)”字的神秘性，古人很難理解。因此，把它們視為一種“天啟”，這成為《周易》解釋世界的重要工具和手段。
卦象、神秘的數(shù)、和由此展開的推理，構(gòu)成了《周易》的哲理部分。正所謂：“以理成象，以象組數(shù)，以數(shù)推理”。
但是，我們現(xiàn)在經(jīng)常把《周易》用在算卦上！在電視劇中經(jīng)?？吹酱髱煛捌敢凰恪?，他們就是利用《易經(jīng)》中“數(shù)”的這種神秘，并且被歷代擴編成一個更復(fù)雜、更神秘的可以把握規(guī)律的系統(tǒng)。
于是，后人把數(shù)跟卦象相聯(lián)系畫了下面兩張圖，無論從橫向或縱向、或是從對角線相加之和都是十五，相當(dāng)神奇，干什么？把數(shù)字神秘化。一個東西只有把它復(fù)雜化和神秘化，用在算卦上才能產(chǎn)生心理學(xué)的暗示效應(yīng)，之后為了讓這個神秘的數(shù)更能代表“天啟”，于是就把這個神秘的數(shù)進一步做出特殊的安排，比如寫在手指上，這些用手指掐算是晚唐以后才出現(xiàn)的東西，遠不是其文化學(xué)上原本的含義了。而這張數(shù)理表有學(xué)者認為是在戰(zhàn)國和兩漢時代才出現(xiàn)，這時候早已經(jīng)是后人的偽托。
很多算卦的“大師”就是利用這種數(shù)字的神秘，給人心理達成某種暗示效應(yīng)，借此斂財哦！
（八卦手相圖）
巽四 | 離九 | 坤二 |
震三 | 五 | 兌七 |
艮八 | 坎一 | 乾六 |
（八卦數(shù)理表）
Tips：八卦卦象
乾卦（?）代表天
坤卦（?）指代地
離卦（?）代表火
坎卦（?）代表水
震卦（?）代表雷電
巽卦（?）代表風(fēng)
艮卦（?）代表山
兌卦（?）代表澤
乾卦（?）是畫三個陽爻代表天，因為天是沒有裂縫的，用這個卦象最完整的描述了天象。坤卦（?）則是用三個陰爻指代地，因為大地是有溝溝坎坎的。離卦（?）代表火，把它豎起來看就是火焰的具象圖畫?？藏裕?/span>?）代表水，它完全就是甲骨文水字的再現(xiàn)。震卦（?）代表雷電，底下的陽爻代表地平線，上面用兩個陰爻表達著電閃雷鳴的具象。巽卦（?）代表風(fēng)，上面用兩個陽爻代表陰云密布，下面用一個陰爻代表風(fēng)的流動，所以它仍然是一個很具像的卦。艮卦（?）代表山，山都是由石頭累起來的，因此它用兩個陰爻代表石塊相摞而形成山的具象。兌卦（?）代表澤，就是沼澤，兩個陽爻代表地平面和地平面上的爛泥，用一個陰爻代表沼澤水的波紋，是非常具象的表達。
Tips:易字解讀：
什么叫“易”？漢代有一個著名學(xué)者魏伯陽最早對《易經(jīng)》展開純學(xué)理研究，他認為“易”這個符號構(gòu)成是上面一個甲骨文的“太陽”，下面畫一個“月亮”，合在一塊就是“易”字，此時《易傳》已經(jīng)形成，成為一個龐大的哲學(xué)追問系統(tǒng)，一個世界觀的體系，而我們已經(jīng)知道“易”其實是從最原始的生殖追問啟發(fā)而來的，顯然魏伯陽受漢代“易”變?yōu)檎軐W(xué)世界觀的時代的影響，對“易”的來源做出了錯誤的解釋。我們在甲骨文和金文中都見不到魏伯陽的“易”的符號，許慎作《說文解字》是參照金文，文本中我們也見不到這個字，顯然魏伯陽純屬杜撰。到了甲骨文出土以后，我們見到另外一個字，這個字才是“易”，它畫了一個鳥的翅膀，“三撇”有抖動的意思，在中國文字里凡見“三撇”的符號都有抖動的意思，這幅鳥在飛動的時候揮動自己翅膀的圖形，就是“易”。為什么“易”跟鳥有關(guān)？是因為鳥這個動物它的運動狀態(tài)最復(fù)雜，在天上能飛、在地上能走、在水里能游，表達著最變化多態(tài)的一個運動形式，古人具象思維就用這個字代表“易”。
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