納涼趣味古今談
“扇子扇清風(fēng)，時(shí)刻在手中。誰(shuí)要借我扇，叫我一聲公?！边@是我的童年時(shí)代經(jīng)常傳唱的一首童謠，語(yǔ)句盡管俏皮戲謔了一些，但是足以得見(jiàn)扇子在當(dāng)時(shí)的重要性。那時(shí)的農(nóng)村還沒(méi)有電扇，更沒(méi)有空調(diào)，人們納涼的工具主要是蒲扇和芭蕉扇，所以每每日上正午或者月上柳梢，到處可見(jiàn)人們搖扇納涼的身影。
夏日飯后的傍晚，最適宜一家?guī)卓诎嶂僖魏托〉室黄鸲俗陂T(mén)前蔭郁的槐樹(shù)下，一邊談天說(shuō)地，一邊又閑敘家常，共享晚風(fēng)無(wú)意挾帶而來(lái)的交響樂(lè)。或許這是我唯一所能勾起的那并不久遠(yuǎn)的納涼片段，不過(guò)卻很清新、很清馨。
首先得從字面上解釋?zhuān){涼可拆分為“納”與“涼”?！凹{”即享受的意思，這并不是一般意義上的低等的物質(zhì)滿(mǎn)足感，不是爸爸媽媽給你買(mǎi)心愛(ài)的玩具，也不是往你飯碗里夾你喜愛(ài)吃的燒肉，而這是一種從物質(zhì)上升到精神的愜意之感；“涼”即清新、淡然的意思，這不是寒冬里讓你直打哆嗦的寒涼之感，而是那春日里催醒萬(wàn)物點(diǎn)亮希望的清新之趣。
接著應(yīng)該追溯歷史，了解一下古人的納涼趣味。夏日炎炎，熱浪滾滾，古人為了驅(qū)除煩熱，便通過(guò)各種途徑追風(fēng)逐涼，品茗吟詩(shī)，留下許多耐人尋味的消暑納涼詩(shī)。
唐代大詩(shī)人白居易的《消暑》詩(shī)寫(xiě)他夜敞門(mén)窗，靜坐廣庭的消暑納涼辦法：
何以消煩暑，端居一院中。
眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。
散熱由心靜，涼生為室空。
此時(shí)身自保，難更與人同。
就是今天看來(lái)，白氏對(duì)熱與消暑的認(rèn)識(shí)在許多方面也是符合科學(xué)的。他提出的大空間、通風(fēng)、平衡心態(tài)、減少運(yùn)動(dòng)等方法，確實(shí)是對(duì)付高溫的有效手段。透過(guò)他的詩(shī)，我們仿佛看到一位老者心平氣和地端坐院內(nèi)在徐徐清風(fēng)中乘涼的形象。
高溫情況下，到通風(fēng)的陰涼處去避暑，當(dāng)然是最好的辦法。如沒(méi)有這樣的條件，應(yīng)盡量保持在室內(nèi)活動(dòng)，以減少太陽(yáng)的直接照射時(shí)間，這也是最基本的防暑措施。
開(kāi)窗通風(fēng)是非常重要的一條，流動(dòng)的空氣會(huì)把機(jī)體周?chē)臒釟鈳ё撸節(jié)駳馍l(fā)，機(jī)體自然就會(huì)產(chǎn)生一種涼爽感。調(diào)節(jié)情緒對(duì)于這部分人來(lái)說(shuō)，有時(shí)比運(yùn)用藥物和采取其它防暑措施更有效。心情平靜了，就會(huì)產(chǎn)生出超常的效果，就會(huì)相對(duì)提高機(jī)體對(duì)熱的耐受力，在同等情況下就能順利度過(guò)酷暑，產(chǎn)生出“難更與人同”的良好效果了。
白居易詩(shī)中“散熱由心靜”的說(shuō)法，與民諺中“心靜身自涼”的說(shuō)法是一致的，說(shuō)明機(jī)體對(duì)熱的耐受力與人的情緒有直接關(guān)系。
宋朝的陸游喜歡在橋畔乘涼。他在《橋南納涼》詩(shī)中寫(xiě)道：攜杖來(lái)追柳處涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。詩(shī)人拄杖追涼來(lái)到橋南，此時(shí)明月清風(fēng)，星河半落，夜涼襲人，十分爽快愜意?？磥?lái)消暑除了具備較好的居住條件之外，環(huán)境安靜、心境平靜也不啻為消暑一招，“心靜自然涼”就是一句消暑常言。
杜甫在《夏季嘆》里寫(xiě)道:仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。夏季日長(zhǎng)夜短，睡眠不足，入夜開(kāi)軒，晨起關(guān)閉，外避暑氣，內(nèi)保清涼，是消暑妙法之一，至今仍有人沿用。
晚清書(shū)法家何紹基的《慈仁寺荷花池》中則這樣寫(xiě)道:坐看倒影漫天河，風(fēng)過(guò)欄桿水不波。想見(jiàn)夜深人散后，滿(mǎn)湖螢火比星多。從中可以感受到徐徐輕風(fēng)帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
唐代高駢在《山亭夏日》詩(shī)中云:綠樹(shù)濃蔭夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。山亭古樹(shù)參天，人跡罕見(jiàn)，薔薇飄香，周身清涼，好一幅別開(kāi)生面的山中消夏風(fēng)俗畫(huà)。
元代釋英的《山中景》詩(shī)云:六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣。遙知城市里，撲面火花飛。城鎮(zhèn)赤日如烤，而山中樹(shù)木青翠，峰高氣清，微風(fēng)繞屋，涼意拂人，到此消暑，使人涼意驟生，煩熱頓消。
宋代梅堯臣的《中伏日妙覺(jué)寺避暑》詩(shī)云:夜熱依然午熱同，開(kāi)門(mén)小立明月中。竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。說(shuō)的是在一個(gè)天氣悶熱的夏夜，詩(shī)人呆在屋里，由于不堪悶熱，只好停止室內(nèi)活動(dòng)，打開(kāi)房門(mén)到戶(hù)外“小立”。站在院子里，他感到夏夜的明月也是朦朧不清的，同樣給人一種悶熱的感覺(jué)。這時(shí)，他把目光移到月光照不到的地方?？础爸裆顦?shù)密”處，聽(tīng)“唧唧”蟲(chóng)鳴聲。就在這一瞬間，他忽然感覺(jué)到一絲涼意。這微涼從哪里來(lái)？他告訴我們，這“微涼不是風(fēng)”，因?yàn)椤按说責(zé)o風(fēng)”。而是來(lái)自于感覺(jué)，夜深人靜處，無(wú)風(fēng)亦自涼。
詩(shī)人王令以高尚的節(jié)操和卓越的才氣聞名于世，深受當(dāng)朝宰相王安石的器重。他在一首《屠旱苦熱》詩(shī)中寫(xiě)道：清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。昆侖之高有積雪，何忍身去游其間。詩(shī)中提出了納一己之涼，還是納天下之涼的問(wèn)題。道出了詩(shī)人憂(yōu)樂(lè)天下，濟(jì)人濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向。
于今看來(lái)，古人的防暑降溫方法雖然原始，但大多健康有益，少有負(fù)面效應(yīng)，不像現(xiàn)代人會(huì)不小心患上冷飲疾、空調(diào)病。
古人尚且會(huì)享受納涼帶來(lái)的趣味，按理說(shuō)今人就更勝一籌了，可事實(shí)告訴我們現(xiàn)在納涼的風(fēng)俗已漸漸走向末路。
現(xiàn)在的人們則寧可在家對(duì)著死氣沉沉的電視機(jī)也不愿意與自己的家人聊天閑談；他們寧愿出去歡天酒地也不愿悶在“自己的囚室”；他們寧肯放棄自己的閑暇也不愿對(duì)著美麗的黃昏和絢麗的晚霞。而究其原因，主要是人們由于平時(shí)工作時(shí)間的不經(jīng)意擴(kuò)展，已漸漸延伸到自己的家庭生活，從而忽視了自己與家人的關(guān)系，慢慢地這種關(guān)系開(kāi)始淡化，開(kāi)始出現(xiàn)一條深邃的鴻溝。所以說(shuō)，納涼本身就是一劑治療家庭關(guān)系的百試百靈的良藥。
夏天，從里到外，我們都承受著外界施與我們的種種熱輻射，使我們百般難忍。而這時(shí)，我們是否會(huì)想起這種伴隨千年歷史而來(lái)的古老風(fēng)俗呢？
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